മൈഥുനസ്മൃതിയിലെത്തിച്ചത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മുൻപുള്ള റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്ര ചിന്തയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജനിച്ചു. ഇത് ഇലവൻ നിന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിലും, റഷ്യൻ വെളിച്ചം നൽകുന്ന (പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു-XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ) കാലം വരുന്നു ശേഷം, പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു നൂറ്റാണ്ടിൽ ഹരിക്കേണ്ട കഴിയും, ഒടുവിൽ, പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ലോകം പല പ്രമുഖ പേരിട്ടു. നൂറ്റാണ്ടിൽ മുൻ ഉംദെസെര്വെദ്ല്യ് മറന്നു തുടർന്നു, കുറഞ്ഞപക്ഷം വളരെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ചെയ്തില്ല. എന്നാൽ, ഈ കാലയളവിൽ വളരെ രസകരമാണ്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയെ ബൈസന്റൈൻ ദൈവശാസ്ത്രം സ്വാധീനിച്ചു എങ്കിലും, എന്നാൽ, അവൾ സ്വന്തം സങ്കൽപ്പവും ഭാഷയും പ്രായോഗിക നിഗമനങ്ങളിൽ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇല്ലരിഒന, പന ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ "ന് നിയമം കൃപ വചനം" ആകുന്നു - ഒരു വ്യാഖ്യാനം അധികസമയം, "ഇരുണ്ട" ഒരു "വെളിച്ചം" ആശയം ആഘോഷം അടങ്ങുന്ന; ഒപ്പം "നിര്ദ്ദേശം" വ്ളാഡിമിർ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏത് അല്മായർ (നല്ല പ്രവൃത്തികൾ, പലതിനേയും ദാനധർമ്മം) പെരുമാറ്റം നൈതിക കോഡ് ആണ് മൊനൊമഖ്. "പാത്രിയാർക്കൽ ഏകാധിപത്യത്തിലും" വികസിപ്പിച്ചു. മിഡിൽ യുഗം ൽ ലോകം ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ചരിത്രം, കുടയും സമരം കൃപയും പിശാചിന്റെ കൗശലങ്ങളിൽനിന്നുമുള്ള ഒരു അരീന ദേശവിരുദ്ധമായി.

റഷ്യൻ മത ചിന്തകർ ഗ്രീക്ക് ഹെസ്യ്ഛസ്മ് സ്വന്തം പ്രതിഫലനം ഇതിനോട് "നിശ്ശബ്ദത, മാനസിക പ്രാർത്ഥന." ഇത് ആദ്യമായി റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നം ഉയർത്തി പിന്നെ ആയിരുന്നു. തന്റെ രാഗമോഹങ്ങളോടുകൂടെ "സാരാംശം" ഉം "ഊർജ്ജങ്ങളുടെ" പാപങ്ങൾ വിശകലനം വ്യക്തി സമഗ്രത ഒരു ഉപദേശം, താമസ്സസ്ഥലവുമായി വഴി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഉണ്ടായിരുന്നു "ദൈവം സൃഷ്ടിയിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്നത്, അതിനാൽ വ്യക്തി - മനസ്സിൽ." റഷ്യയും വിധമുള്ള ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്റ്തകരും നിലനിന്നിരുന്നു, പോലും മുഴുവനും പ്രസ്ഥാനം, "വിമത" വിളിച്ചു - പടിഞ്ഞാറൻ കാത്താറുകളുടേയും ആൻഡ് വല്ദെംസെസ്, നോൺ-എണ്ണാതെ, ഏത്, അതാകട്ടെ, സഹ യൂറോപ്യൻ പരിഷ്കരണവാദിയായ പ്രവണതകൾക്കും മാറി അപേക്ഷിച്ച് ഏത് സ്ത്രിഗൊല്നികി.

Ivana ഗ്രൊജ്നൊഗൊ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത കാലം മുതൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്നു. ഈ രാജാവിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ ആൻഡ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത്-ശത്രു നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും പ്രിൻസ് കുര്ബ്സ്ക്യ്. അതിൻറെ ഭരണം സാങ്കേതികവിദ്യയും സർക്കാർ ആർട്ട്, (രഹസ്യ) സംസ്ഥാന കൗൺസിൽ വഴി "ഒപെകനിയ" ജനം ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ തുടങ്ങി. ഇതിന്റെ .നവാബ് പീക്ക് അത്, മൂന്നാം റോം ആയി റഷ്യ പരാമർശിക്കുന്ന ആശ്രമാധിപൻ ഫിലൊഥെഉസ്, രചനകൾ ദിശയിൽ എത്തി "നാലാം ഒറ്റയ്ക്കല്ല." പോലെ പരിധിയില്ലാത്ത സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ന്യായീകരിച്ചുകൊണ്ട് മതേതര തത്ത്വചിന്ത ഉണ്ടായിരുന്നു ഇവാൻ പെരെസ്വെതൊവ് ആൻഡ് എര്മൊലയ് എരജ്മ്. പാത്രിയർക്കീസ് നിക്കോൺ മതേതര, "ലാറ്റിൻ വിധത്തിൽ" മേൽ ആത്മീയ ശക്തി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; യൂറി ക്രിജനിച് ഗ്രീക്ക് ജർമ്മൻ ഭീഷണികളെ സ്ലാവ് ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ വിളിച്ചു.

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത, തീർച്ചയായും, സമയം പ്രശ്നങ്ങൾ ചെയ്തത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ബന്ധത്തിൽ കുറിച്ച് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ, ഫാഷൻ പോലും ആത്മബന്ധം ആഘാതം തോന്നി പുരാതന സംസ്കാരം. ഈ മതേതര ചിന്തയുടെ ഒരു നവോത്ഥാനം ഉള്ളപ്പോൾ, പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു ആൻഡ് XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവസാനം സാധാരണ ആണ്. ഒന്നാമതായി, ആ സമയം സൃഷ്ടി പഠിപ്പിക്കലും റഷ്യൻ ലാറ്റിനിൽ നിന്നും മാറ്റണമെന്ന് തുടങ്ങി അവിടെ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ, എന്ന തഴച്ചുവളരുന്നത്. അത്തരം ഫെഒഫന് പ്രൊകൊപൊവിഛ്, പോലെ ജ്ഞാനോദയത്തിലെ തത്ത്വചിന്തകർ, ഒരു മുഴുവൻ ഗാലക്സി ഉണ്ടായിരുന്നു സ്റ്റെഫാൻ ജവൊര്സ്കി, പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരം ഘടകങ്ങൾ ഓര്മ്മിക്കുന്നതു തന്റെ സ്വന്തം ശ്രമം ഉണ്ടാക്കിയ ശ്ഛെര്ബകൊവ്, കൊജെല്സ്കിയ്, ട്രെക്കിയാക്കോവ്, അനിഛ്കൊവ്, ബതുരിന്.

ജ്ഞാനോദയത്തിലെ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത Mikhail Lomonosov പോലുള്ള ഒരു പ്രതിനിധി അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയും. എളിയ വംശജരായ ഒരു മനുഷ്യൻ എന്നതിനാൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അക്കാദമി നിന്ന് ബിരുദം ഒരു യഥാർത്ഥ വാനനിരീക്ഷകൻ മാറി, ബലതന്ത്രം, ഫിസിക്സ് ഖനന മുതൽ ഒപ്പം രാഷ്ട്രീയ കുറിപ്പുകൾ കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന, പ്രവൃത്തികൾ ഒരു എണ്ണം എഴുതി "റഷ്യൻ ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും വളർച്ച." അവൻ അതിന്റെ സമയം പുരോഗമന നിരവധി പങ്കിട്ട, ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണം സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയിൽ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ "നോൺ-ഇടപെടലുകൾ" സിദ്ധാന്തം, അല്ല ദൈവേഷ്ടം ആശ്രയിച്ച് ഉൾപ്പെടെ ശാസ്ത്രം തെരയുന്നു "പ്രകൃതിയുടെ നിയമങ്ങൾ" ആൻഡ് "രക്താണുക്കള് എന്ന" ഭൌതിക ലോകത്തിന്റെ ഘടന (ഏത് ആറ്റോമിക സിദ്ധാന്തം മൊലെകുര്യര്നൊയ് എന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് ആണ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടനയിലെ), അങ്ങനെ ലും. ലൊമണസോവ് ലോകങ്ങളുടെ ചതുരശ്രയടി ന് ഇൻക്വിസിഷൻ ആശയങ്ങൾ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു കാര്യം ഊർജ്ജത്തിന്റെ സംരക്ഷണ നിയമം തിരിച്ചറിയാൻ. അസാധാരണമായ ബുദ്ധിശക്തിയും ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കെ, തന്റെ സന്തതി ഒരു വലിയ പ്രബോധനം വിട്ടു: "ആയിരം അധികം അഭിപ്രായങ്ങൾ അനുഭവം, എന്നാൽ യുക്തിയുടെ നെഉമെയുസ്ഛിഹ് ഉപയോഗം, അനുഭവം അതു് മാത്രം."