മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ

മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിലെ വകയാണ്. ഇത് ഭരണവും മത വീക്ഷണത്തെയും ദൈവശാസ്ത്രം പ്രതിഫലിക്കുന്നു ഏത്. അതുകൊണ്ടു എല്ലാ ആദ്യ, മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ - ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീട്ടു. ഇതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാന - ദൈവം, വ്യാഖ്യാനം അസ്തിത്വം തെളിയിക്കാൻ വേദക്കാരേ, സഭയുടെ വേദമന്ത്രങ്ങളല്ല വിശദീകരണം-. വഴിക്ക് യുക്തിയുടെ വികസ്വര, വ്യക്തിത്വം എന്ന ആശയം (സത്തയും പോരെ വ്യത്യാസം) വികസിപ്പിച്ച് ഒരു പൊതു വ്യക്തിയുടെ മുൻഗണന തർക്കങ്ങൾ കഴിയുന്നു.

വികസന, കഴിഞ്ഞ മൂന്നു ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ മധ്യകാല തത്ത്വചിന്തകർ, യഥാക്രമം പ്രദേശങ്ങളിൽ:

1. മറ്റുള്ളവരെ. സ്റ്റഡി ബൈബിളിന്റെ ടെക്സ്റ്റ് അടിസ്ഥാനമാക്കി, ജനം ഹോളിസ്റ്റിക് ലോകവീക്ഷണം പണിയാൻ സാധ്യതകൾ പഠനഫലം പുറത്തുവന്നിരിക്കുന്നത്. മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ: വിശുദ്ധ ഒരിജൻ, തെർത്തുല്യൻ.
2. പെടുമോ. ക്രിസ്തീയ ഉപദേശം കാലയളവ് പുതുക്കുക, പൊതു ഉത്തരവ് സ്ഥാപനവും പൊതു സഭയിലെ പങ്ക് define. ഈ ഘട്ടത്തിൽ മധ്യകാല തത്ത്വചിന്ത ഹിപ്പോയിലെ അഗസ്റ്റിൻ, ക്രിസോസ്തമസിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയ സഭയുടെ പിതാക്കന്മാർ സമ്പൂർണ്ണ സത്യമായി ബൈബിളിനെ കണക്കാക്കേണ്ട ദൈവം ഇംതെല്ലിഗിബ്ലെ ആൻഡ് സെൻസറി പതക്ഷമായ പാഠത്ത് എന്നു, അതിനാൽ അത് വാക്കുകളിൽ define കഴിയുന്നതല്ല പറയുന്നു. അറിവ് മാത്രമാണ് - വിശ്വാസം. എല്ലാ കഷ്ടതയും ദോഷം ജനം തെറ്റായ ചോയ്സ്.
3. സ്ഛൊലസ്തിച. പ്രധാന മത വേദമന്ത്രങ്ങളല്ല വ്യാഖ്യാനം നീതീകരണം. ഈ സമയത്ത്, മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ ഫൊമ അക്വിംസ്ക്യ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു ചെയ്തു അൻസ്ലെമിന്റെ കെംതെര്ബെരിയ്സ്ക്യ്. അവർ ഞങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ അറിവ് കുറിച്ച് ബൈബിൾ ആൻഡ് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കൃതികളിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും വിശ്വസിച്ചു. അവർ അർത്ഥം നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.

അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ

1. ദൈവവും സഭയുടെ ഇഷ്ടം പൂർണ്ണ തലചൊറിയുമെന്നല്ലാതെ - മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രധാന സാധാരണ സവിശേഷതയാണ്.
2. ദൈവം ഏഴു ദിവസം ഒന്നും നിന്നു ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു. അതുകൊണ്ടു എല്ലാ അവർക്കുള്ളതൊക്കെയും പുരുഷാരം അവനെ വളരെ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചരിത്രം ദിവ്യ പദ്ധതി പൂർത്തീകരണം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സർവശക്തനായ ഭൂമിയിൽ ദൈവരാജ്യം പ്രത്യക്ഷത മാനവരാശിയെ നയിക്കുന്നു.
3. ബൈബിൾ - ഏറ്റവും പുരാതനമായ സത്യവും പുസ്തകം, ദൈവവചനം. അവൻറെ നിയമത്തിൽ - വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ്, ഏതെങ്കിലുമൊരു തത്വചിന്തയുടെ വിലയിരുത്തുന്നതിനായി മാത്രം അളവ്.
4. സഭയുടെ അധികാരം. യഥാർത്ഥ രചയിതാവ്, ശ്രവിക്കുന്ന രൂപയുടെ ആർ - ദൈവം. തന്റെ സൃഷ്ടികളും ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെപ്പറ്റി ആധികാരികമായ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ - സഭാപിതാക്കന്മാരും. മനുഷ്യൻ ഒരു കമന്റേറ്റർ ലോകം പര്യവേക്ഷണം അനുവാദമുള്ളൂ. യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം അല്ലാഹുവിന് മാത്രമാകുന്നു.
5. പുതിയ വ്യാഖ്യാനം ആർട്ട് ഓഫ് പഴയ നിയമം. ബൈബിൾ - സത്യം മാത്രം മാനദണ്ഡം. അത് വെറും നിയമങ്ങൾ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആണ്. വേദം - എല്ലാ ആദർശങ്ങളും തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും. അത് - പ്രതിഫലനം അടിസ്ഥാനം: വാക്കുകളും അർത്ഥങ്ങൾ വിശകലനം, ആശയങ്ങൾ മൊത്തം ഉള്ളടക്കം.
6. അദ്ധ്യാപനവും ആത്മിക: വിദ്യാഭ്യാസം ന് ജനറൽ ഇൻസ്റ്റലേഷൻ, രക്ഷയുടെ പരിശീലനവും പ്രൊമോഷൻ, ദൈവത്തോടു, എന്ന്. ഫോം - കൃതികൾ, അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും കേട്ടവർ എന്ന സംഭാഷണവും. പ്രധാന സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ: വിജ്ഞാനകോശസ്വഭാവമില്ലാത്തതും, അറിവും തിരുവെഴുത്തു ഇതൊക്കെയാണ് അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ ഉയർന്ന ഔപചാരികയുക്തിയുടെ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ.
7. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം - ഒരു സാധാരണ ആത്മാവു. ദൈവം അതീതനായതുപോലെ എന്നാൽ തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ വിശ്വാസത്താൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. സ്വന്തം രക്ഷ, പുനരുത്ഥാനം, നിത്യജീവൻ സാധ്യത, ക്രിസ്തീയ സത്യം അവസാന വിജയം (ഒരു കോസ്മിക് സ്കെയിലിൽ). വിശുദ്ധ സാമാന്യമായതിന്നും സിംബയോസിസ്. ക്രിസ്തീയ തത്ത്വചിന്ത താഴെ ഉപയോഗിക്കുന്നു : അറിവിന്റെ ഫോമുകൾ അവതരണം അവബോധജന്യവും അറിവ്, ബുദ്ധിയും, നല്കി.

തീർച്ചയായും, മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരുപാട് പ്രശ്നങ്ങൾ ചുമക്കുകയും. ഇവിടെ പ്രധാന തന്നെയാണ്:

1. ലോകം അവനെ വന്ന നന്ദി ഉണ്ട്.
2. ദൈവം അവൻ ലോകത്തെ ഇഷ്ടം, മനുഷ്യൻ ഏകദേശം സുഗ്രാഹ്യവും.
3. മദ്ധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിലെ അവരുടെ മനസ്സുകൾ രക്ഷ പ്രിസത്തിലൂടെ ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ സ്ഥലം പങ്ക് നിർവചിക്കുന്നു.
4. മാനുഷികമായ ദൈവിക ആവശ്യകതയും നെസൊഛെതനിഎ കേവല സ്വാതന്ത്ര്യം.
5. ആകെ ദൃഢനിശ്ചയം, ഏക ആൻഡ് ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വേർതിരിച്ചു.
6. നല്ല, സത്യം സൌന്ദര്യം, പിന്നെ എവിടെ ദോഷം എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അതിനെ തൊലെരതെസ് - ദൈവം കരുതുക?
7. ബൈബിൾ സത്യങ്ങൾ മനുഷ്യാവകാശ മനസ്സിന്റെ അനുപാതം.