അടിസ്ഥാന ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ

തിയററ്റിക്കൽ സുബ്സ്തംതിഅതിഒന് ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ അവരുടെ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ എക്സത്രപൊലതെദ് ചെയ്ത ചിന്തകന്മാരിൽ ന്യായവാദം കാരണം അവതരിച്ച ഒരു പ്രത്യേക തീരുമാനം ആശ്രയിക്കുന്ന. സമയം ധാരണയുടെ സമൂഹത്തിന്റെ മാറ്റുന്നതിൽ ജീവിത ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, അവലോകനം ചെയ്യുന്നത് അനുബന്ധമായ വിപുലീകരിച്ച, ഈ നിമിഷം തന്നെ കാര്യങ്ങൾ .കാല്ഡ്വെല്. ആശയപരവും ഭൗതികവാദത്തിൻറെയും: ആധുനിക ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിന്റെ രണ്ട് അടിസ്ഥാന തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.

ആശയപരവും സിദ്ധാന്തം

ആശയപരവും സിദ്ധാന്തം സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അതിന്റെ കോർ ആത്മീയത, ബോധോദയം, നൽകിയ സമൂഹം നിർമ്മിക്കാനായി സ്വഭാവശുദ്ധിയും യൂണിറ്റുകൾ ഉയരം ഉണ്ടാക്കുന്ന ആണ്. പലപ്പോഴും വടി കീഴിൽ ഞാൻ ദൈവം, ശുദ്ധമായ കാരണം, ലോക ബുദ്ധിശക്തിയും മനുഷ്യാവകാശ ബോധം മനസ്സിലാക്കി. അടിസ്ഥാന ആശയം ലോകം ആശയങ്ങൾ ഇതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആ പ്രബന്ധം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. എന്നാൽ (. ഡി നല്ല, ദോഷം, ഭൂതദയാപരമായ, തുടങ്ങിയവ) ഒരു വെക്റ്റർ കൊണ്ട് ജനങ്ങളുടെ തല ൽ "നിക്ഷേപ" വിചാരിച്ചു എന്നു, അതു മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ഓർഗനൈസുചെയ്യുന്നതിനോ കഴിയും.

തീർച്ചയായും, ഇപ്പോൾ ചില, അത്തരം ഒരു സിദ്ധാന്തം ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു വ്യക്തി ചെയ്ത വസ്തുത ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥ പങ്കാളിത്തത്തോടെ സംഭവിക്കുന്നത്. തൊഴിൽ ഡിവിഷൻ മുമ്പ് ഇത്തരം ഒരു സിദ്ധാന്തം സ്വയം വ്യക്തമായ പോലെ അറിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ജീവിതത്തിന്റെ മാനസിക പനോരമ ഫിസിക്കൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ച ഒരു സമയത്ത്, ബോധം ഭൗതിക മുകളിൽ നിൽക്കുന്നത് എന്ന ആശയം ആ മിഥ്യാബോധം ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രമേണ വൃതന്മാർ സർക്കിൾ കയറി ചെയ്തവരെ നടപ്പിലാക്കുന്നത് മാനസിക വേലയിൽ തൊഴിൽ ഒരു കുത്തക, കഠിനാധ്വാനത്തിനും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഭൗതികമായ സിദ്ധാന്തം

ഭൗതികവാദം ഒരേ സിദ്ധാന്തം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാം. ആദ്യ ജനങ്ങളുടെ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലവും സമൂഹത്തിന്റെ രൂപീകരണം തമ്മിൽ സമാന്തര അടുപ്പിക്കുന്നു. അതായത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ, പ്രകൃതി, പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾ, വലിയ വാട്ടർ ടാങ്കുകൾ ആക്സസ് അങ്ങനെ അങ്ങനെ. ഡി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാവി അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സിസ്റ്റം ദിശ, സമൂഹത്തിന്റെ നാടകമുണ്ടായിരുന്നു നിർണ്ണയിക്കുക.

രണ്ടാം ഭാഗം മാർക്സിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം തെളിവാണ്: പ്രവൃത്തി - അത് സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. സാഹിത്യം, കല, ശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വചിന്ത പാഠങ്ങൾ വേണ്ടി, നിങ്ങൾ സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ വേണം കാരണം. സാമൂഹിക - - രാഷ്ട്രീയ - ആത്മീയ സാമ്പത്തിക അങ്ങനെ അവൻ നാലു അടി പിരമിഡ് പണിതു.

സ്വാഭാവികമായുള്ളതും മറ്റ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

കുറവ് അറിയപ്പെടുന്ന ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ:, സ്വാഭാവികമായുള്ളതും തെഛ്നൊച്രതിച് ആൻഡ് ഫെനൊമെനൊലൊഗിചല് സിദ്ധാന്തം.

സ്വാഭാവികമായുള്ളതും ആശയം, എന്നു ഫിസിക്കൽ, ബയോളജിക്കൽ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മനുഷ്യ വികസന നിയമങ്ങൾ തന്റെ സ്വഭാവം, പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന വിശദീകരിക്കുന്നു. പായ്ക്ക് ഉള്ളിൽ മൃഗങ്ങളെ ശീലങ്ങൾ വിവരിക്കാൻ സമാനമായ മോഡൽ ജീവശാസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. മനുഷ്യാ, ഈ തിയറിയിൽ, അത് മാത്രം പ്രത്യേക പെരുമാറ്റത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്.

ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വികസന വിചിത്രശൈലികൾ ഘട്ടങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട തെഛ്നൊച്രതിച് ആശയം, സാങ്കേതിക പുരോഗതി അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിതസ്ഥിതിയിൽ സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ വ്യാപകമായ ആമുഖം.

ഫെനൊമെനൊലൊഗിചല് സിദ്ധാന്തം - പ്രതിസന്ധിയുടെ ഫലമായി സമീപകാല ചരിത്രത്തിൽ മാനവരാശിയെ ബാധിക്കുകയുണ്ടായി ആണ്. തത്ത്വചിന്തകന്മാരും ഘടകങ്ങളാണ് ആശ്രയിക്കാതെ തന്നെ, തന്നെ നിന്ന് സമൂഹത്തെ ഉണ്ടാകുന്ന സിദ്ധാന്തം അനുമാനിക്കുന്നത് ശ്രമിക്കുക. എന്നാൽ സ്പ്രെഡ് ചെയ്തു ചെയ്തിട്ടില്ല.

ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം

അടിസ്ഥാന തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സാധ്യമായ ചിത്രം പല ഉണ്ട് വാദിക്കുന്നു. ഫിസിക്കൽ, ബയോളജിക്കൽ, ദാർശനിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഈ സെൻസറി-സ്പേഷ്യൽ, സാംസ്കാരിക ആത്മീയ പെട്ട്, പരാമർശം.

രേഖയുടെ അവസാനം മുതൽ തുടങ്ങിയാൽ, ദാർശനിക സിദ്ധാന്തം, ഒരാളായി പ്രത്യേകിച്ച് ജനറൽ മനുഷ്യൻ തന്റെ അറിവും ബോധം ബന്ധം എന്ന ആശയം ചുറ്റും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം ആ വീണ്ടും പരിഗണിക്കുന്നതിന് വിധേയമാകുമെന്ന ആശയം ഓരോ പുതിയ ഘട്ടത്തിൽ കൂടെ, മരങ്ങളെ അല്ലെങ്കിൽ അനിഷ്ടം കൂടുതൽ തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു കാണിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, സിദ്ധാന്തം തന്നെയാണ് പറയുന്നു, അവന്റെ അറിവ് ശാസ്ത്ര ആത്മീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ നിരന്തരം ഡൈനാമിക് സന്തുലിതത്വം പ്രാപിക്കുന്നു.

മനുഷ്യ എന്ന ആശയം

ജനങ്ങളുടെ ദാർശനിക ആശയം ഇപ്പോൾ ആശയപരവും മനുഷ്യ പ്രശ്നം, വിളിക്കപ്പെടുന്ന "സിന്തറ്റിക്" ആശയം ശ്രധിക്കുന്നു. തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ നരവംശശാസ്ത്രം അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലാ മണ്ഡലത്തിലും മനുഷ്യന്, മെഡിസിൻ പങ്കുണ്ടെന്ന് ജനിതക ഫിസിക്സ്, മുതലായ മറ്റ് മനസ്സിലാക്കാൻ തേടി. ബയോളജിക്കൽ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ, മത, സാംസ്കാരിക, എന്നാൽ ഒരു സംയോജിത സിസ്റ്റം ഉള്ളിൽ നിന്നും കണക്ട് തന്നെ എന്നും ഗവേഷകൻ: ഇപ്പോൾ, മാത്രം നനദേശ സിദ്ധാന്തം ഉണ്ട്. മനുഷ്യനെയും ചോദ്യം ദാർശനികവും ആശയം ചിന്തകന്മാരിൽ നിലവിലെ തലമുറ തുടരുന്നു മേൽ തുടരുന്നു.

ആശയം വികസനം

ദ്വിശാഖിത പോലെ വികസന ദാർശനികവും ആശയം. കൂര് തത്ത്വമീമാംസ രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വൈരുദ്ധ്യാത്മകത - ഇവന്റുകൾ പുരോഗതിയും എല്ലാ അവരുടെ വൈവിധ്യം, ഡൈനാമിക് വികസനം, പരസ്പരം പരിഷ്ക്കരിക്കൽ പ്രതിപ്രവർത്തനം ലോകത്തിൽ നടമാടുന്ന ഒരു പരിഗണനയും.

തത്ത്വമീമാംസ കാര്യങ്ങൾ വെവ്വേറെ, ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു വിശദീകരണം ഇല്ലാതെ, അക്കൗണ്ടിലേക്ക് പരസ്പരം അവരുടെ സ്വാധീനം കൂടാതെ പരിഗണിക്കുന്നു. ആദ്യമായി സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ട് മാറ്റങ്ങൾ ഒരു പരമ്പര ശേഷം, കാര്യം സാധ്യത മാത്രം വഴിയിൽ ഉൾക്കൊണ്ട ആണ്, എന്നു അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ചെലുത്തി.

തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങൾ ലോകം നമ്മുടെ അറിവ് നീട്ടാൻ ശാസ്ത്ര സഹായത്തോടെ സമാന്തരമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു. അവരിൽ ചിലർ സ്ഥിരീകരിച്ചു ചെയ്യുന്നു, മാത്രം ദീർഘസംവാദമായിരുന്നു ഭാഗമായി അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ യൂണിറ്റ് യാതൊരു അടിസ്ഥാനം ഇല്ലാതെ ആയി തള്ളിക്കളയുന്നു.