മതപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് മതവിശ്വാസം

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ മതപരമായ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം ഇപ്പോഴും വിവാദത്തിന്റേതാണ്. മതവിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിരിക്തമായ വ്യതിചലനമാണ് മതവിഷയം. സമൂഹത്തെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്, "നിലവിലെ", "ദിശ" യിലൂടെ വിവർത്തനം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ തുടക്കത്തിൽ, ഈ ആശയം അതിൽ ഒന്നുമില്ല. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ പുതിയനിയമത്തിന്റെ കാലത്ത് അവന്റെ നിറം വളരെ പ്രതികൂലമായിത്തീർന്നു. ഈ ലോകത്തിന്റെ അവസ്ഥയും ആത്മീയവും മതനിരപേക്ഷശക്തിയും മാത്രമല്ല ഔദ്യോഗിക സഭയുടെ പ്രധാന പങ്കും ഈ സ്ഥിതിവിവരം ആജ്ഞാപിച്ചു.

മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ കാരണങ്ങള്

പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസികളെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന പ്രശ്നം പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ കത്തോലിക്കാ സഭയെ എതിർക്കുന്നതിനെ വെളിപ്പെടുത്തി . സഭയുടെ ആധിപത്യത്തിന് ഒരൊറ്റ ആഴത്തിൽ നിന്ന് അത്തരം പഠിപ്പിക്കലുകൾ നീക്കം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ഇത് ഇൻക്വിസിഷന്റെ പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. ഈ ക്രൂരക സംഘം അനുഭവിച്ച അനേകം രക്തസാക്ഷികളെ ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്നു. വിരുദ്ധരുടെ രൂപത്തിനുളള കാരണങ്ങൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്:

1. നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ച.

2. ഒരു സ്പെഷ്യൽ എസ്റ്റേറ്റ്യിലേക്കുള്ള പൗരന്മാരുടെ വിഹിതം.

3. ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും കുലീനന്മാരുടെയും ശക്തമായ സമരം.

ആദ്യകാല നിർദ്ദേശങ്ങൾ

യൂറോപ്പിലെ വിദ്വേഷത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങൾ കൃത്യമായും നഗര ജീവിതത്തെ വികസിപ്പിച്ച രാജ്യങ്ങളായിരുന്നു. ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, ജർമ്മനി, നെതർലാൻഡ്സ് എന്നിവയാണ് ഇവ. എന്താണ് ആദ്യത്തെ മധ്യകാലസ്വാധീനം? ഒന്നാമതായി, ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പാവപ്പെട്ട സംഘടനകളാൽ അവർ വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ പാഷൻ അൽബിനിൻസ് ആയിരുന്നു. കത്തോലിക്കാ വിഭാഗത്തിന്റെ പാവാശയത്തെ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി. അവരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള പൂവിടുത്തം, കുരിശ്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഈ ഉപദേശം യൂറോപ്യൻ സമൂഹത്തിൽ കൃഷിചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു. അവരുടെ ചുറ്റുമുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ തിന്മയുമുണ്ടെന്ന് ആൽബിജൻസ് അവകാശപ്പെട്ടു. അത് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെ, ഒരു സന്യാസജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവർ നിർബ്ബന്ധിച്ചു, അതിൽ ഏത് സാധനങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രരാകാൻ കഴിയും. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മതദ്രോഹം വെറുമൊരു പഠിപ്പിക്കൽ അല്ല, ജീവിതത്തിൻറെ ഒരു വഴിയാണ്.

അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള ദ്വൈതത്വം, ദ്വൈതത്വം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാം: നന്മയും തിന്മയും, ജീവനും മരണവും, ദാരിദ്ര്യവും സമ്പത്തും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും. എന്നിരുന്നാലും, പണം വായ്പകൊണ്ടുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പഠിപ്പിക്കുന്ന നായകർ മാത്രമേ ഈ സിദ്ധാന്തം പ്രാക്ടീസിലുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മധ്യവർഗത്തിനുപുറമേ, അവർ കത്തോലിക്കർക്കും, സമ്പന്നരായ പാവപ്പെട്ട പ്രഭുക്കന്മാർക്കും പിന്തുണ നൽകുകയും സഭകളുടെ ലൗകികവൽക്കരണ ആശയം പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്തു. ആൽബിഗൻ തന്റെ ജീവിത പാതയുടെ അന്ത്യം അടുത്തുവരുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഒരു ശുദ്ധീകരണ സമ്പ്രദായം നടത്തി, അതിനു ശേഷം അവൻ "പൂർണനായിത്തീർന്നു".

വാൾഡൻസുകളും അവരുടെ ഉപദേശങ്ങളും

മതത്തിൽ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ ആവിർഭാവം ത്വരയാണ്. അങ്ങനെ, വാൾഡൻസിയൻ മതവിദ്വേഷം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമൂഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശകലം ആയിത്തീർന്നു. ദരിദ്രർക്കു ലഭിച്ചതെല്ലാം കച്ചവടക്കാരന്റെ പേരാണ് നൽകിയത്. കേവലം ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുകയും, ഈ അധ്യാപനം ചമയക്കാരിൽ വളരെ ജനകീയമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഔദ്യോഗിക സഭയ്ക്ക് വലിയ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ജീവജാലങ്ങളുടെ അസമത്വവും അനീതിയും കൊണ്ട് വാൾഡൻസിനെ സമരം ചെയ്തു. പ്രധാനമായും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കളുടെ അതിരുകടന്നുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. തുടക്കത്തിൽ, ഈ പഠന അനുയായികൾ ലിയോൺസ് ദരിദ്രരായിരുന്നു, അവർ ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു.

ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിലെ മതനിരപേക്ഷത

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ താവളമാണ് ക്രിസ്തീയത. അതിനാല്, അതില് നിന്നും വ്യത്യസ്ത സ്പൈക്കുകളുടെ എണ്ണം ഏറ്റവും വലുതായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്രിസ്തീയവിഷമങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടാം. ഏറ്റവും വലിയ ശാഖകൾ ത്രിത്വവാദി, ജ്ഞാനവാദ, ക്രിസ്തീയ വിഭാഗങ്ങളാണ്.

ജ്ഞാനവാദ വിദ്വേഷം നിറഞ്ഞ ഒരു ലോകവീക്ഷണം, മനുഷ്യന്റെ ദിവ്യ ഉത്ഭവം, അത്യുന്നതോടു കൂടിയ ബന്ധം എന്നീ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു അത്. എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും പൊതുവായുള്ള പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ ധാരണയുടെ വികലതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ത്രിത്വ സിദ്ധികൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന Hellenes- യുടെ "വൈരുദ്ധ്യാത്മക സൂചനകളുടെ" സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇത് പൊതുവൽക്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇത് കൂടുതൽ ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിച്ചു. മറിച്ച്, വേദപുസ്തക കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനത്തെ മാത്രം ബാധിച്ചു.

ഓർത്തഡോക്സ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

ഓർത്തോഡോക്സ് ചർച്ച് ഹീനകൃത്യം പോലുള്ള അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസത്തെ അവഗണിച്ചില്ല. പ്രധാനമായും അതിൽ strigolnikov ആൻഡ് zhidovstvuyushchih അനുവദിക്കുക. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്സ്കോഗൊനിക്ക് പ്സ്കോവിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സഭാപ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ കൈക്കൂലിയുടെ ഉന്മൂലനം നിർത്തണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ഫലമായി, അവർ ഔദ്യോഗിക ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു. കാരണം അവർ ബിഷപ്പുമാരെ അവരുടെ അദ്ധ്യാപകരെയും പാസ്റ്ററുകളെയും തിരിച്ചറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ക്ഷേത്രങ്ങളിലേയ്ക്ക് പോകരുതെന്നും അവർ നിഷേധിച്ചു. അതിനു പകരം അതിന്റെ സമ്മേളനങ്ങൾ മാറി. കാരണം, മൂപ്പൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് കമ്യൂണിറ്റി തത്ത്വം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ വിവിധ വിഭജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ നാമം ജൂതന്യാസികളുടെ മതധാരണ. പിന്നീട്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടോടെ അത് കൂടുതൽ കൃത്യമായ വ്യാഖ്യാനവും, സ്കറിയായും "സബ്ബോട്ട്നിക്കുകളും" അനുയായികളുമുണ്ടായിരുന്നു. പഴയനിയമത്തെക്കുറിച്ചാണു് പിന്നീടു് കരുതുന്നതു്, രക്ഷകനായ അവൻ തൻറെ ജീവിതകാലം മുഴുവനും വരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു.

അതിനാൽ, വൈരുദ്ധ്യം നിരവധി ബഹുസ്വരതകളാണ്. അതിൽ പലതരം വിശ്വാസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കാലം കഴിയുന്തോറും, അത് വളരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആധുനികലോകത്തെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വലിയ ബോയിലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായിത്തീരുന്നു.