പൊതുബോധവും അതിന്റെ ഘടനയും

പൊതുബോധവും അതിന്റെ ഘടനയും, ആശയങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ എന്നിവയിൽ നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം ആണ്. അതിന്റെ പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ചില പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ഘടനയാണ്. ഇത് ലംബമായും തിരശ്ചീനമായും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രശ്നം കൂടുതൽ വിശദമായി പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

പൊതുജനബോധവും അതിന്റെ ഘടനയും ഒരു ലംബ വീക്ഷണത്തിലെ രണ്ടു പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തവും സാമൂഹികവും. ആദ്യകവിതയിൽ, പൊതുബോധം എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ സമീപനത്തിൻകീഴിൽ, സൈദ്ധാന്തികവും സാധാരണമായ ബോധവൽക്കരണ നിലവാരവും വ്യത്യസ്തമാണ്. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ചില ആശയവ്യവസ്ഥകളും, നിയമങ്ങളും, കാഴ്ചപ്പാടുകളും പഠിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സത്യമോ തെറ്റോ ആയ അറിവ് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ബോധവത്ക്കരണത്തിന്റെ സാധാരണ തലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ മുൻവിധികളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഭ്രാന്തന്മാരുമാണ്.

സോഷ്യോളജിക്കായ സമീപനത്തിലൂടെ സാമൂഹ്യബോധത്തിന്റെ അളവ് തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വിവിധ സാമൂഹിക സംഘങ്ങളുടെയും വ്യക്തിഗത വർഗങ്ങളുടെയും താത്പര്യങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയവും പ്രകടനവുമാണ്. ഇവിടെ നമുക്ക് രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാം: പ്രത്യയശാസ്ത്രവും സാമൂഹിക മന: ശാസ്ത്രം. വ്യക്തിഗത വർഗങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയുള്ള ഒരു ബോധവത്കരണമാണ് ഐഡിയോളജി. സാമൂഹിക മന: ശാസ്ത്രം ചില സാമൂഹ്യവിഭാഗങ്ങളുടെ ചിന്തകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും വികാരങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥയും പഠിക്കുന്നു. അത് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമായും രൂപപ്പെടാറുണ്ട്.

പൊതുബോധവും അതിന്റെ ഘടനയും ഒരു തിരശ്ചീന വീക്ഷണത്തിലും കാണാൻ കഴിയും. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ പല രൂപങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കാവുന്നതാണ്. ഉൽപാദന പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ ജനങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും സാമ്പത്തിക ബോധം മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ഈ നില പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.

സാമൂഹ്യ മന: ശാസ്ത്രം, പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയ അവബോധം കാണാൻ കഴിയും. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, അധികാരത്തെയും രാജ്യത്തെയും കുറിച്ച് ജനങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളും പ്രാതിനിധികളും അത് മുൻകൂട്ടി ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമത്തെ രീതി സിസ്റ്റമാറ്റിക് രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളും സിദ്ധാന്തങ്ങളുമാണ്.

നിയമപരമായ പൊതു അവബോധവും അതിന്റെ ഘടനയും നിലവിലുള്ള നിയമ വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകളുടെ പ്രതിനിധാനവും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ആണ്. ഇത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും സാമൂഹ്യവിഭാഗങ്ങളുടെയും ഉദയത്തോടെയാണ് ഉയർന്നുവരുന്നത്.

മതപരമായ അവബോധം പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധിയാണ്. ഇവിടെ നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ ഇരട്ടിപ്പിക്കൽ ഉണ്ട്. ഒരു മതവ്യക്തിക്ക് യഥാർഥവും മറ്റൊരു ലോകവുമുണ്ട്.

ഒരു സമൂഹത്തിൽ പെരുമാറ്റം നിർണയിക്കുന്ന ചില തത്വങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ ധാർമികതയാണ് ധാർമിക അവബോധം. ഒരു പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു . പൊതുജനാഭിപ്രായവും സ്വഭാവവുമെല്ലാം ധാർമിക ബോധം നിലനിർത്തുന്നു. മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിൻറെയും ഇടപെടലുകളുടെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്.

സൗന്ദര്യാത്മക അവബോധം ഒരു തികഞ്ഞ അപൂർണ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു പ്രാതിനിധിയാണ്. ഇത് മുഖ്യമായും കലയിലൂടെയാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.

ശാസ്ത്രീയ ബോധം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ അറിവാണ്. ഏത് സാമൂഹ്യവും സ്വാഭാവികവുമായ പ്രതിഭാസവുമായി ബന്ധപ്പെടുവാൻ കഴിയും.

നാം ബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങളെ പരിശോധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ ഒരു തത്ത്വചിന്ത മാത്രമാണ് - തത്ത്വചിന്ത ബോധം. അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലുമുള്ള പാറ്റേണുകളെ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിനും അവരുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചില നിഗമനങ്ങളിൽ വരയ്ക്കുന്നതിനും ആണ്. ദാർശനികബോധം ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു "ഫ്രെയിം" ആണ്. ഏതാണ്ട് എല്ലാ വശങ്ങളുടെയും പഠനത്തോടു കൂടിയാണ് ഈ ശിക്ഷണം.

സമാപനത്തിൽ, പൊതുജനങ്ങളും വ്യക്തിഗത ബോധവും അനേകം വ്യത്യാസങ്ങളാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, എന്നാൽ അവർ നിരന്തരമായ ഇടപെടലാണ്.