പുരാതന ചൈന തത്വശാസ്ത്രം: ഒരു മറക്കാന് നന്നായിട്ടുണ്ട്. പുരാതന ഇന്ത്യ ചൈന തത്വശാസ്ത്രം

നാം പുരാതന ചൈനയുടെ ഒരു തത്ത്വചിന്ത, ഒരു സംഗ്രഹം വാഗ്ദാനം. ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്ത ആയിരക്കണക്കിന് വർഷം മുമ്പ് ഇലവുപാലം ഒരു ചരിത്രം ഉണ്ട്. ഇതിന്റെ ഉത്ഭവം പലപ്പോഴും അവിടെ അവർ ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്ത അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ ചില നൽകപ്പെട്ട ബിസി, തിരികെ 2800 അതിപുരാതനമായ, മാറ്റങ്ങൾ പുസ്തകം ലക്ഷണം ഒരു പുരാതന ബഹിരാകാശത്തെത്തിയ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തിരികെ നിയോലിത്തിക് അലിഖിത പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുതൽ അത് പോലെ ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്തയിൽ പ്രായം, മാത്രം ഏകദേശം കണക്കുകൂട്ടാം കഴിയും (ആദ്യ പൂക്കളുമൊക്കെ, സാധാരണയായി 6 നൂറ്റാണ്ടിൽ എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്). ഈ ലേഖനത്തിൽ നിങ്ങൾ ചുരുക്കമായി ചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാന സ്കൂളുകളും സ്കൂളുകളിൽ മനസ്സിലായിരിക്കുന്നു, പുരാതന ചൈനയുടെ തത്ത്വചിന്ത എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ശ്രദ്ധ പുരാതന ഈസ്റ്റ് തത്വശാസ്ത്രം നൂറ്റാണ്ടുകളായി (ചൈന), സമൂഹത്തിൽ ജീവിതം സംഘടിപ്പിക്കാൻ എങ്ങനെ ഒരു തികഞ്ഞ ജീവിതം എങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങൾ പുരുഷനും സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രായോഗിക ആശങ്ക ഇട്ടു. എത്തിക്സ് ആൻഡ് രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വശാസ്ത്രം പലപ്പോഴും തത്ത്വമീമാംസ ആൻഡ് ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ മുൻഗണന എടുത്തു. ചൈനീസ് തത്ത്വശാസ്ത്രം മറ്റൊരു സവിശേഷത മനുഷ്യൻ ആകാശത്ത് പ്രപഞ്ചത്തിൽ ൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥലം തീം ഐക്യം പ്രമേയം വികസന നയിച്ച, പ്രകൃതി ഐഡന്റിറ്റിയും ചിന്തിക്കുമെന്ന് ചെയ്തു.

ചിന്തയുടെ നാല് സ്കൂളുകൾ

ചിന്തയുടെ നാല് പ്രത്യേകിച്ച് സ്വാധീനം സ്കൂളുകൾ 500 ബി.സി. ആരംഭിച്ച ചൈനീസ് ചരിത്രത്തിലെ ക്ലാസിക് കാലയളവിൽ,-ൽ ഉയർന്നത് അവർ കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം, ദൊഇസ്മ് (പലപ്പോഴും "താവോ" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്ന്), ഏകശക്തിവിശ്വാത്തിൽ ആൻഡ് ലെഗലിസ്മ് ആയിരുന്നു. ചൈന ചെയ്തപ്പോൾ ക്വിൻ രാജവംശത്തിന്റെ ബി.സി. 222-ൽ, ലെഗലിസ്മ് ഔദ്യോഗിക തത്ത്വചിന്ത ബച്ചനും ചെയ്തു. പരേതനായ ഹാൻ രാജവംശത്തിന്റെ (206 ബി.സി. - 222 എഡി) എന്ന ചക്രവർത്തിമാരും ട്ടാഓഇസം എടുത്തു പിന്നീട്, 100 ബി.സി. - കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം. ഈ 20 നൂറ്റാണ്ടുവരെ ചൈനീസ് ചിന്തയുടെ വികസനത്തിന് കേന്ദ്ര ആയിരുന്നു. 1st നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉയർന്നുവന്ന ബുദ്ധമത തത്ത്വചിന്ത, വ്യാപകമായി (പ്രധാനമായും ഭരണകാലത്ത് 6-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിരിച്ചിരിക്കുന്നു തഴച്ചത്).

വ്യാവസായിക കാലഘട്ടത്തിൽ നമ്മുടെ കാലത്തു പുരാതന ഈസ്റ്റ് (ചൈന) തത്വശാസ്ത്രം നവീകരണവും നേരെ ഒരു ചുവട് ആയിരുന്നു പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്ത നിന്ന് എടുത്ത ഒരു ആശയം, ഉൾപ്പെടുത്താൻ വളർന്നിരിക്കുന്നു. മാവോയുടെ മാർക്സിസം, സ്തലിനിസ്മ്, മറ്റ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളിൽ കീഴിൽ ചൈനയുടെ വ്യാപകമായി. ഹോങ്കോങ്, തായ്വാൻ കൺഫൂഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ താൽപര്യം ജീവിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതു. പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ചൈന ഇപ്പോഴത്തെ സർക്കാർ വിപണി സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. തത്ത്വശാസ്ത്രം പുരാതന ചൈന റോയിയുടെ ജീവിതകഥയാണ്.

ആദ്യകാല വിശ്വാസങ്ങൾ

ചന്ദ്രന്റെ ദിവസം മാറ്റം, രാത്രി, കാലങ്ങളുടെ മാറ്റം, ചന്ദ്രന്റെ വൃദ്ധിക്ഷയങ്ങൾ: Shang രാജവംശത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്വഭാവം നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണത്തെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന, ആവർത്തനത്തിന്റെ ആശയം അടിസ്ഥാനമാക്കി തോന്നി. ഈ ആശയം ചൈനീസ് ചരിത്രത്തിലുടനീളം പ്രസക്തമായ തുടർന്നു. Shang വിധി കാലത്ത് വലിയ പ്രതിഷ്ഠ Shang Di, റഷ്യൻ വിവർത്തനം നേടാനായത് - ". സർവശക്തനായ ദൈവം" പൂർവികാരാധന മൃഗങ്ങളും മനുഷ്യരും അറുത്തു പോലെ പങ്കെടുത്തു.

Shang രാജവംശം SDR അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള രാജവംശം ഉന്മൂലനാശം ചെയ്തു, ഒരു പുതിയ, രാഷ്ട്രീയ മത അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു ദാർശനികവും ആശയം "സ്വർഗ്ഗ മാൻഡേറ്റ്". അവളുടെ പ്രകാരം ഭരണാധികാരി അതിന്റെ സ്ഥലം അനുയോജ്യമല്ല, അത് മറ്റൊരു, ഉന്മൂലനാശം കഴിയും കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ പകരം. കാലയളവ് വർധന സാക്ഷരതയും Shang ദി. ദൈവവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും ഭാഗിക പിൻവലിക്കൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ സമൂഹം കൂടുതൽ മതേതര മാറി പോലെ പിതാക്കന്മാരുടെ കൾട്ട്, സാധാരണമാണ് മാറി.

നൂറു സ്കൂളുകൾ

500 ബി.സി. Zhou സംസ്ഥാന ക്ഷയിപ്പിച്ചു ശേഷം, ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്ത ക്ലാസിക് കാലയളവിൽ (ഏകദേശം ആ സമയത്ത് ആദ്യ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ ഉണ്ടായിരുന്നു) വന്നു. ഈ കാലയളവിൽ നൂറു സ്കൂളുകൾ അറിയപ്പെടുന്നു. പല സ്കൂളുകൾ ഈ സമയത്ത് സ്ഥാപിച്ചത് യുദ്ധം സ്റ്റേറ്റ്സ് അടുത്ത കാലയളവിൽ, നാല് ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം, താവോ, ലെഗലിസ്മ് ആൻഡ് മൊഇജ്മ് ആയിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, അത് കൊഫുത്സ്യ് വിശ്വാസം "പത്ത് ചിറകുകൾ" ഞാൻ ചിങ് ന് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഒരു പരമ്പര എഴുതി.

ഇംപീരിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ

കാലമേ ക്വിൻ രാജവംശത്തിന്റെ (൨൨൧-൨൦൬ ബി.സി.) സ്ഥാപക ചക്രവർത്തിയുടെ അധികാരം കീഴിൽ ചൈന ഏകീകരിക്കുകയും ഔദ്യോഗിക തത്ത്വചിന്ത ആയി ലെഗലിസ്മ് സ്ഥാപിച്ചു. ലി ഇലവൻ ലെഗലിസ്മ് ആൻഡ് ക്വിൻ രാജവംശം ചിൻ ഷി ഹ്വാങ് ആദ്യ ചക്രവർത്തിയായ ചാൻസലർ സ്ഥാപകനായ ഒരുമിച്ചു ആശയങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ വിശ്വാസങ്ങൾ കൊണ്ട് തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിലും, ചരിത്രം, കവിത എല്ലാ ക്ലാസിക് പ്രവൃത്തികൾ കാട്ടുവാൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം അടിച്ചമർത്താൻ അവനെ ക്ഷണിച്ചു. ലി ഐയിയാന് സ്കൂൾ പുസ്തകങ്ങളിൽ മാത്രം അനുവദിക്കും ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം രണ്ടു ആൽക്കെമിസ്റ്റുകൾ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട് ശേഷം, അവനെ ഒരു ദീർഘായുസ്സ് വാഗ്ദാനം, ക്വിൻ ഷി ഹുവാങ് ജീവനോടെ 460 പണ്ഡിതന്മാർ അടക്കം. , താവോ സ്വീകരിച്ചോ അല്ല, പിന്നീട്, 100 ബി.സി. - ലെഗലിസ്മ് കാലം വൈകി ഹാൻ രാജവംശം (222 എഡി 206 ബിസി) - എന്ന ചക്രവർത്തിമാർ അതിന്റെ സ്വാധീനം നിലനിർത്താൻ കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം ഔദ്യോഗിക ഉപദേശമാണുള്ളത്. എന്നാൽ, താവോ ആൻഡ് കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം 20 നൂറ്റാണ്ടുവരെ ചൈനീസ് ചിന്തയുടെ നിർണ്ണായകമായ ശക്തികൾ ആയിരുന്നില്ല. 6-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ (പ്രധാനമായും താങ്ങ് രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്) ബുദ്ധമത തത്ത്വചിന്ത സാർവത്രികമായി, പ്രധാനമായും കാരണം ട്ടാഓഇസം കൂടെ ഒരളവിൽ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത്, പുരാതന ചൈനയുടെ തത്ത്വചിന്ത ആയിരുന്നു മുകളിൽ ജീവിതകഥയാണ് ഇത്.

കൺഫ്യൂഷനിസം

കൺഫ്യൂഷനിസം - 551-479 വർഷം ജീവിച്ചിരുന്ന മുനി വല കൂട്ടായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ. ബിസി

തത്ത്വശാസ്ത്രം പുരാതന ചൈന, കൊന്ഫുത്സിഅംസ്ത്വൊ ചുരുക്കത്തിൽ താഴെ പ്രതിനിധീകരിച്ച കഴിയും. ഇത് ശക്തമായി ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം സ്വാധീനിച്ചു, ധാർമിക സാമൂഹിക, മത രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ ഒരു മിശ്ര സംവിധാനം ആണ്. ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം ഇംപീരിയൽ ചൈനയുടെ സംസ്ഥാന മതം വിശ്വസിക്കുന്നത്. കൺഫൂഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ ചൈനയുടെ സംസ്കാരം പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട്. മെൻസിയസ് (4 നൂറ്റാണ്ടിൽ) മനുഷ്യൻ ഒരു 'നല്ല' ആകാൻ കൃഷി വേണം ഒരു അന്തസ്സ് വിശ്വസിച്ചു. സൺ ത്സ്ജ്യ് അന്തർലീനമായിട്ടുള്ള ദോഷം മനുഷ്യ സ്വഭാവം കണ്ടു, എന്നാൽ സ്വയം അച്ചടക്കവും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ വഴി ആ നന്മയാണ് മാറ്റാം.

കൺഫ്യൂഷ്യസ് ഒരു പുതിയ മതം കണ്ടെത്തി ഉദ്ദേശിക്കാതിരുന്ന അദ്ദേഹം മാത്രം വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ഒരു പേരിടാത്ത മതം Zhou രാജവംശം ജീവിപ്പിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു. മത ഭരണം പുരാതന സിസ്റ്റം തന്നെ വശങ്ങളും: ദൈവങ്ങളെ സാമൂഹ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ അന്യായമായും അനുവദിക്കുക എന്തുകൊണ്ട്? എന്നാൽ ആത്മാക്കൾ ദയയും പ്രകൃതി ഇല്ലെങ്കിൽ, എന്തു സ്ഥിരതയുള്ള, യൂണിഫോം നിലനിൽക്കുന്ന സാമൂഹിക ആധാര? കൺഫ്യൂഷ്യസ് ഈ നടപ്പിലാക്കി, എന്നാൽ, Zhou മതം, അതിന്റെ ആചാരങ്ങൾ, ശബ്ദ നയം ആധാര വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ദേവന്മാരുടെ യാഗം പോലെ എന്നാൽ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം പരിഷ്കൃത സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകൾ തത്വങ്ങളെ ഒരു ചടങ്ങിൽ ഈ ആചാരങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ചെയ്തില്ല. അവർ അവനെ ചൈനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ നൈതിക കോർ ഉൾക്കൊണ്ട. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മര്യാദകൾ വിളിക്കുന്ന - കടപ്പാടിനും സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ചു മാനദണ്ഡങ്ങൾ - "ആചാരപരമായ" പദം സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൺഫ്യൂഷ്യസ് മാത്രം പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിൽ സ്ഥിരത മോടിയുള്ള നടപടിക്രമം കഴിയും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന ചൈനയുടെ തത്ത്വചിന്ത, ചിന്തയുടെ സ്കൂളുകളും കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം നിന്നും എടുത്ത പല ഉപദേശങ്ങൾ പിന്തുടരുക.

ട്ടാഓഇസം

താവോ - ആണ്:

1) ചിന്തയുടെ സ്കൂൾ, പുസ്തകങ്ങളിൽ താവോ ടെ ചിങ് (ലാവോ-സു) ഉം ജ്ഹുഅന്ഗ്ജി അടിസ്ഥാനമാക്കി;

2) ചൈനീസ് നാടോടി മതം.

"താവോ" അക്ഷരാർഥത്തിൽ "വഴി" എന്നാണ്, എന്നാൽ ചൈന മതം തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിലും വചനം ഒരു ഊന്നാത്ത അർത്ഥം കൈവന്നു ആണ്. പുരാതന ചൈനയുടെ തത്ത്വചിന്ത, ഈ ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഏത് ഒരു സംക്ഷിപ്ത വിവരണം, ഞാൻ "പാത" ഈ അമൂർത്തമായ പ്രബല ലളിതമായ ആശയം പല ആശയങ്ങൾക്കും പഠിച്ചിരുന്നു.

യിൻ-യാങ് അഞ്ചു ഘടകങ്ങൾ സിദ്ധാന്തം

യിൻ-യാങ് രണ്ടു തത്ത്വങ്ങൾ ആശയം, ഒരുപക്ഷേ അത് പുരാതന ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്ത കാലഘട്ടത്തിൽ എവിടെ നിന്നു തുടക്കം എന്ന് വ്യക്തമല്ല. യിൻ-യാങ് - ആരുടെ പ്രതിപ്രവർത്തനം സ്പേസ് എല്ലാ അസാമാന്യമായ ഇവന്റുകളും മാറ്റങ്ങൾ തീർക്കുകയും രണ്ടു തീർക്കുന്ന തത്വങ്ങൾ ഉണ്ട്. യാങ് - സജീവ തത്ത്വം, ഒപ്പം യിൻ - ആകാംഷയോടെ അവന്. കൂടുതൽ ഘടകങ്ങൾ, രാവും പകലും, വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും, പ്രവർത്തനങ്ങളും പഷിവിത്യ് പോലുള്ള, പുല്ലിംഗത്തിനും തുല്യാവകാശം, മറ്റുള്ളവരും യിൻ-യാങ് പ്രതിഫലനമാണ്. ഒരുമിച്ച്, രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെ ഐക്യവും നിർമ്മിക്കാനായി ഐക്യവും ആശയം മെഡിസിൻ, കല, ആയോധന കല, ചൈനയുടെ സാമൂഹിക ജീവിതം ബാധകമാണ്. പുരാതന ചൈനയുടെ തത്ത്വചിന്ത, ചിന്തയുടെ സ്കൂളുകളെയും ആശയം ആഗിരണം ചെയ്തു.

മരം, തീ, ഭൂമി, ലോഹം, വെള്ളം: യിൻ-യാങ് ആശയം പലപ്പോഴും അഞ്ച് അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ബഹിരാകാശ ഏജന്റുമാർ ഒരു കോമ്പിനേഷൻ ഫലമായി പ്രകൃതി സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട് അഞ്ചു ഘടകങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം, ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ചൈന തത്വശാസ്ത്രം (ചുരുക്കത്തിൽ ഈ ലേഖനത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം പുറപ്പെട്ടു) അനിവാര്യമായും ആശയം ഉൾപ്പെടുന്നു.

ലെഗലിസ്മ്

ലെഗലിസ്മ് ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്തകൻ അഞ്ചേരി Zi (൩൧൦-൨൩൭ ബി.സി..), ആർ ധാർമ്മിക മനുഷ്യന്റെ മോശം ചായ്വുകൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ ആവശ്യമില്ലാത്ത വിശ്വസിച്ചു ആശയങ്ങൾ വേരുകൾ എടുക്കും. ഹാൻ ഫെഇ (൨൮൦-൨൩൩ ബി.സി..) ആളുകൾ സ്വാർഥ ദോഷം സ്വഭാവത്താൽ ശേഷം ഒരു വ്യക്തി, ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കാൻ വ്യക്തിപരമായ ലാഭം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നു അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പ്രായോഗികം ഏകാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്ത ഈ ആശയം വികസിപ്പിച്ചത്. അങ്ങനെ, ജനം സ്വതന്ത്രമായി അവരുടെ സ്വാഭാവിക ചായ്വുകൾ ചെലുത്താൻ തുടങ്ങിയാൽ, അത് തർക്കങ്ങൾ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ നയിക്കും. ഭരണാധികാരി മൂന്നു ഘടകങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ അവരുടെ ശക്തി നിലനിർത്താൻ വേണം:

1) നിയമം അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വം;

2) രീതി, തന്ത്രം, കല;

3) നിയമസാധുത, വൈദ്യുതി, മുട്ടീട്ടില്ല.

നിയമം കഠിനമായി കുറ്റക്കാർ ശിക്ഷിക്കുകയും ആർ അവ പ്രതിഫലം വേണം. ലെഗലിസ്മ് ക്വിൻ രാജവംശത്തിന്റെ (൨൨൧-൨൦൬ ബി.സി..), ആദ്യ ചൈന തത്ത്വചിന്ത തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. അവബോധജന്യമായ മുഖവിലയ്ക്ക് ട്ടാഓഇസം ആൻഡ് കൺഫ്യൂഷ്യാനിസം വ്യത്യസ്തമായി, ലെഗലിസ്മ് വീർയ്യത്തോടു ഓർഡർ ആവശ്യമായ അധികം പ്രധാനമാണ് പരിഗണിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ഉപദേശം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രൂരമായ സമയം വികസിപ്പിച്ചത്.

നിയമജ്ഞരുടെ സർക്കാർ "പാരമ്പര്യം" ഒപ്പം സൂക്ഷ്മത സൈദിന്റെ ആശയങ്ങളുമായി വഞ്ചിതരാകാതെ കരുതി "മാനവരാശിയെ." അവരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസവും നൈതിക പ്രമാണങ്ങളെ വഴി രാജ്യത്ത് ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമം പരാജയം പിരിവടക്കം. പകരം, ജനം ശക്തമായ സർക്കാർ നിയമങ്ങൾ നീണ്ട കോഡ് അതുപോലെ പോലീസ് സേനയിലെ, ഏത് കുറ്റവാളികളെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഗുരുതരമായി നിയമങ്ങൾ ഒരു കണിശമായ നിക്ഷ്പക്ഷവുമായ പാലിക്കൽ ആവശ്യമില്ല, തന്നെ വേണം. ക്വിൻ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുമെന്നും ചിന്തിക്കുന്നത്, നിര്ഭാഗ്യവാനാണെന്ന് ഈ ഏകാധിപത്യ തത്വങ്ങളെ വെച്ചു.

ബുദ്ധമതം

പുരാതന ഇന്ത്യൻ തത്ത്വശാസ്ത്രം ചൈനയും പൊതുവായി ഒരു ധാരാളം. ബുദ്ധമതം ഇന്ത്യയിൽ ഉത്ഭവിച്ചത് എങ്കിലും, ചൈനയിൽ വലിയ പ്രാധാന്യം ആയിരുന്നു. ഇത് ബുദ്ധമതം ഹാൻ രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്ത് ചൈനയിൽ പ്രത്യക്ഷനായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഏകദേശം മുന്നൂറു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കിഴക്കൻ ജിൻ രാജവംശം (൩൧൭-൪൨൦ GG.) ഭരണകാലത്താണ്, അവൻ പ്രശസ്തി ഒരു സ്ഫോടനം അനുഭവപ്പെട്ടു. ഈ മുന്നൂറു വർഷങ്ങളിൽ, ബുദ്ധമതം സഹായികളായി കൂടുതലും പുതുമുഖങ്ങളെ, പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലകളിൽ മദ്ധ്യ ഏഷ്യയിൽ നിന്നും നാടോടികളായ ജനതയായിരുന്നു.

ഒരർഥത്തിൽ, ബുദ്ധമതം ചൈന അംഗീകരിച്ച ഒരിക്കലും. കുറഞ്ഞത്, അല്ല വെറും ഇന്ത്യൻ രൂപത്തിൽ. പുരാതന ഇന്ത്യ ചൈന തത്വശാസ്ത്രം ഇപ്പോഴും വ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെയധികം. ഐതിഹ്യങ്ങളും ചൈന ആ സമയത്താണ് എങ്ങനെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇത്തരം ഒരു സമ്പന്നമായ അത്തരം ചൈനയിൽ ബുദ്ധമതം വിവിധ രൂപങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു Bódhidharma, ഇന്ത്യാക്കാർക്ക് കഥകൾ, കൂടെ പെരുകുന്നു, പക്ഷേ മാറ്റത്തിന്റെ ഇനെവിതബിലിത്യ് അവയിൽ ചെറിയ പരാമർശം, വിദേശ മണ്ണിൽ അത് നീങ്ങുമ്പോൾ ഉപദേശം വിധേയമായിരിക്കുന്ന ഇല്ല, ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ആദരവ്.

ഇന്ത്യൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ എണ്ണമില്ലാത്ത പ്രായോഗിക ചൈനീസ് മനസ്സ് ആയിരുന്നു. മാറിയത് അതിന്റെ പാരമ്പര്യമുളള ഹിന്ദു നിന്ന് കൊണ്ടു ഇന്ത്യൻ ബുദ്ധമതം എളുപ്പത്തിൽ ധ്യാനം നൽകിയ ആശാവിളംബനം പ്രതിഫലത്തെ രൂപത്തിൽ (ധ്യാനം ഇപ്പോൾ, പിന്നീട് മോക്ഷം) എടുക്കാം, കരുതി.

ചൈനീസ്, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനം സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ ഉത്സാഹം സംതൃപ്തിയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാം കീഴിൽ, ഈ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ആഴമധികമോന്നുമില്ല പ്രവേശിക്കുകയോ തോന്നി മറ്റ് രീതികൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ പ്രായോഗിക ജാതിയായിരിക്കാതവണ്ണം, അവരിൽ പലരും മനുഷ്യനും സമൂഹത്തിനും കാര്യത്തിൽ ബുദ്ധമതം ചില നല്ല ആശയങ്ങൾ കണ്ടു.

എട്ട് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യുദ്ധം - 291 306 വർഷം കാലയളവിൽ ജിൻ രാജവംശത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരും രാജാക്കന്മാർ തമ്മിൽ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം, വടക്കൻ ചൈനയുടെ നാടോടികളായ ജാതികളുടെ സമയത്ത്, മഞ്ചൂറിയ നിന്ന് മംഗോളിയ കിഴക്കു, ഒരു വലിയ സംഖ്യ മെര്ചെനര്യ് സൈനികരെ പദവികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ..

ഏകദേശം ഇതേ കാലത്തുതന്നെ ചൈനയുടെ രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരം നില മര്കെദ്ല്യ് ക്രമേണ ബുദ്ധമത ഇണങ്ങിയിട്ടുണ്ട്, ലാവോ സു ആൻഡ് ചുങ് സു ഉപദേശങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു കുറഞ്ഞു. ഇന്ത്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ബുദ്ധമതം, ചൈനയിൽ ഒരു വളരെ വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ച എടുത്തു. ദൃഷ്ടാന്തമായി, നാഗാർജുന എന്ന ആശയം. നാഗാർജുന (150-250 എഡി.), ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ, ഗൗതമ ബുദ്ധൻ സ്വയം ശേഷം ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ബുദ്ധമത ചിന്തകനും. ബുദ്ധമത തത്ത്വചിന്ത അതിന്റെ പ്രധാന സംഭാവന ഒരു ഘടകം ബുദ്ധ തത്ത്വമീമാംസയുടെ ഗ്നൊസെഒലൊഗ്യ് ആൻഡ് ചെയ്ത: പോലെ ആശയങ്ങൾ സുംയത (അല്ലെങ്കിൽ "ഇഞ്ചെക്ഷൻ") വികസിപ്പിക്കാൻ ആയിരുന്നു. ചൈന സുംയത ആശയം ഇറക്കുമതി ശേഷം ലാവോ സു ആൻഡ് ചുങ് സു പരമ്പരാഗത ചൈനീസ് ചിന്തയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ "ഉണ്ടോ എന്തോ" എന്ന "" ആണെന്ന് നിന്ന് മാറ്റി.

മൊഇജ്മ്

പുരാതന ചൈനയുടെ തത്ത്വചിന്ത (ചുരുക്കത്തിൽ) മൊഇജ്മ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മൌജ്യ് തത്ത്വചിന്തകൻ (൪൭൦-൩൯൦ ബി.സി..), എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും സമത്വം സാർവത്രിക സ്നേഹത്തിന്റെ ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ച. മൌജ്യ് മനുഷ്യർ ഏത് പാരമ്പര്യം സ്വീകാര്യമാണ് നിർണ്ണയിക്കാൻ മാർഗനിർദേശം ആവശ്യമാണെന്ന്, പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പം വിവാദ എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. മൊഇജ്മ് ധാർമികതയിൽ പാരമ്പര്യം നിർണയിക്കപ്പെടുന്നത് ഇത് പ്രയോജനവാദികളുടേയും കൊണ്ട്, കഴിയുന്നത്ര നല്ല വേണ്ടി സമരം നിലനില്ക്കുന്നു. മൊഇജ്മ് സർക്കാർ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു - അത്തരം മാർഗനിർദേശം നൽകുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ജനത്തിന്റെ വലിയ എണ്ണം-പ്രയോജനം സാമൂഹിക സ്വഭാവങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഒരു ഉപകരണം. പോലുള്ള പാടിയും നൃത്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന കഴിഞ്ഞില്ല വിഭവങ്ങൾ ഒരു മാലിന്യ പരിഗണിച്ചിരുന്നു. മൊഹിസ്ത്സ് സ്വന്തം വളരെ സംഘടിപ്പിച്ച രാഷ്ട്രീയ ഘടന സൃഷ്ടിക്കുകയും വിനയത്തോടെ തന്റെ ആദർശങ്ങൾ പ്രാക്ടീസ്, വിരക്തജീവിതം നയിക്കുന്ന, ജീവിച്ചു. അവർ പ്രകോപനപരമായ ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിലുള്ള നേരെ ആയിരുന്നു സദാചാരത്തിനു സ്വഭാവം ശിക്ഷിക്കുകയും ആകാശത്തിലെ ദിവ്യശക്തി (ടിൻ), വിശ്വസിക്കാത്ത.

നിങ്ങൾ പുരാതന ചൈന (സംഗ്രഹം) തത്ത്വചിന്ത പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എന്നു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. പൂര്ണ്ണ മനസ്സിലാക്കാൻ കൂടുതൽ അടുത്തു ഓരോ സ്കൂൾ മനസ്സിലായിരിക്കുന്നു അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. പുരാതന ചൈനീസ് തത്ത്വശാസ്ത്രം ഫീച്ചറുകൾ ചുരുക്കത്തിൽ മുകളിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളതു ചെയ്തു. ഈ വസ്തു പ്രധാന പോയിന്റ് മനസിലാക്കാൻ സഹായിച്ചു ഉപയോഗപ്രദവുമാക്കുന്നതിന് തെളിഞ്ഞു എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.