അറിവ്, സർഗ്ഗാത്മകത. ചുറ്റുപാടുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ അവരുടെ പങ്ക്

ചുറ്റുപാടുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം വിജ്ഞാനത്തെ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തടസമില്ലാത്ത പ്രക്രിയയാണ്. അത് നിരന്തരം വികസിക്കുകയാണ്, ആഴത്തിൽ വളരുകയാണ്, കൂടുതൽ തികവുറ്റതാക്കുന്നു. ആശയവിനിമയവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ അറിവ് ഉണ്ട്. രണ്ടാമത്തേത് ഉയർന്ന നിലവാരമാണ്, ഒപ്പം സെൻസറിനുമേലുള്ള യുക്തിസഹമായ ഘടകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനപ്പുറം സെൻസിറ്ററി ഘടകം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് അർഥമില്ല - അത് കീഴ്വണക്കം തന്നെ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യ പ്രതിഫലനം, അതോടൊപ്പം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിന് പുറത്ത് നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ അതിനെ പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്നതും ഭൌതികവാദ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു .

സൈദ്ധാന്തിക മനഃശാസ്ത്രം സത്യവും തെറ്റും, അറിവിന്റെ വിശ്വാസ്യതയും, തലവേദന പ്രക്രിയയുടെ അടിസ്ഥാന ഘട്ടങ്ങളും പഠിക്കുന്നു . ഇത് താഴെപ്പറയുന്ന ടെക്നിക്കുകളും രീതികളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: idealization, abstraction, deduction and synthesis. വിജ്ഞാന സമ്പാദന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള റിഫ്ളക്ഷക്ഷനും ഗവേഷണവും അതിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അതിന്റെ രൂപങ്ങൾ: തിയറി, പരികൽപന, പ്രശ്നം, തത്വം, നിയമം. സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗിക തലവും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ അതിർവരമ്പില്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്.

അറിവില്ലായ്മയും സർഗ്ഗാത്മകതയും, രണ്ട് വശങ്ങളാണുള്ളത്. വസ്തുവിന്റെയും വിഷയത്തിൻറെയും ഒരു സുവർണ്ണ ഇടപെടലാണ് അവർ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്, അതിന്റെ ഫലമായി മനുഷ്യവർഗം ചുറ്റുപാടുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവശ്യ അറിവുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രാധാന്യം ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ സമയത്തും നാഗരികജനതയാണ്. പുരാതന കാലത്ത് പോലും ആളുകൾ ഈ പ്രശ്നം ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നതിന് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. അങ്ങനെയായിരുന്നു, ബോധവും സർഗ്ഗാത്മകതയും പോലുള്ള അത്തരം നിർവചനങ്ങൾ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. തത്ത്വചിന്തകൻ പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ഒരു വ്യക്തി നിരന്തരമായി ചുറ്റുപാടുമുള്ള ലോകത്തെ പഠിക്കുകയും അതിനെ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ ബോധം വളർന്നുവന്നപ്പോൾ, അവർ ജീവിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലും, ഈ പ്രക്രിയയിൽ അറിവിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും പങ്കു വഹിച്ചതിൽ കൂടുതൽ താല്പര്യപ്പെട്ടു. അക്കാലത്തെ പ്രശസ്തരായ ചിന്തകന്മാർ ഈ ആശയങ്ങളുടെ സത്തയെ നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള രസകരമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി, അവരുടെ ബന്ധം, രഹസ്യ സ്വഭാവത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഡയാലക്റ്റിക്കൽ-ഭൌതികവാദ തത്ത്വചിന്തർ കണ്ണാടിയുടെ പ്രതിഫലനം അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്കപടമായ ധ്യാനം എന്നല്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സജീവവും സൃഷ്ടിപരവുമായ പ്രതിഫലനമാണ്. ഇവിടെ വ്യക്തി പൊതു വിഷയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് യഥാർഥത്തിൽ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്ര, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിലെ ഏറ്റവും പുതിയ വിവരങ്ങളുടെയും നവീകരണത്തിന്റെയും തുടർച്ചയായ ഒഴുക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തെ സൃഷ്ടിപരമായി സമീപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വ്യക്തിത്വത്തെ കൂടുതൽ സജീവമാക്കുന്നതും അതിനെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി വിഴുപ്പിക്കുന്നതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളാണ് ഈ വശത്ത് ഉള്ള പുരോഗതിയും സർഗ്ഗാത്മകതയും. പൊതുവേ, ഇത് ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ധാരാളം ശാസ്ത്രവും വിവിധ തരം കലകളുടെ രൂപവത്കരണവും അത്തരമൊരു ചോദ്യം നാം പരിഗണിക്കുന്നെങ്കിൽ, ഇവിടെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാൾ ബോധക്ഷയവും സർഗ്ഗാത്മകതയും വഹിച്ചു എന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. തത്ത്വചിന്ത പിന്നീട് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരച്ചിൽ ഫലങ്ങളുടെ ക്രമീകൃതമാവുകയും ചെയ്തു. അറിവ് ചുരുക്കിപറഞ്ഞ് അവൾക്ക് അവരുടെ ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കാൻ അവസരം കൊടുത്തു.

സോഷ്യോളജി, ആന്ത്രോപോളജി, ധാർമ്മികത, സംസ്കാരചിന്ത, കൂടാതെ ഹെർമൻയൂട്ടിക്സ് എന്നിവയാണ് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ സമൂലപരിണാമം അനുഭവപ്പെട്ടതോടെ, ചരിത്രപരമായ മുൻകരുതലുകൾ കണക്കിലെടുത്ത്, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ പൂർണ്ണമായ സൗഹാർദ്ദം വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെ നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അത് സംയുക്ത പ്രക്രിയകളുടെ സാർവ്വലൗകിക ഏകീകരണം മൂലമാണ്. ഇത് ഒരു ആഗോള തലത്തിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. സമൂഹം ഒരു ടെക്നോണിക വ്യത്യാസത്തോടെയാണ് വികസിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ എല്ലാവിധ നീക്കങ്ങളും ബോധപൂർവവും സൃഷ്ടിപരതയും എപ്പോഴും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വളർന്നുവരുന്ന ആത്മീയ ശൂന്യതയുടെ ഫലമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വ്യക്തമായ ഒരു പ്രതിസന്ധിയാണ് നാം നേരിടുന്നത്. ഈ അവസ്ഥയെ മറികടന്ന്, മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും സമഗ്രമായ വികസനത്തിന് ആത്മീയതയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നതാണ്.