സൂഫ്വിസം - അത് എന്താണ്? ഇസ്ലാമിൽ മിസ്റ്റിക്കൽ-യോഗത്തികവിന്റെ പ്രവണത. ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക തത്ത്വശാസ്ത്രം ദിശ

സൂഫ്വിസം - അത് എന്താണ്? ശാസ്ത്രം ഇപ്പോഴും മുസ്ലിം മത ചിന്തയുടെ ഈ സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖമായ ദിശാബോധം വ്യക്തവും സാധാരണ ബുദ്ധി സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല.

അതിന്റെ അസ്തിത്വം പല നൂറ്റാണ്ടുകളായി, അത് മുസ്ലിം ലോകം മാത്രമല്ല, ആലിംഗനം യൂറോപ്പിലും തുളച്ചു പരാജയപ്പെട്ടു. സുഫിസം മാറ്റൊലികൾ, സ്പെയിൻ കാണാവുന്നതാണ് രാജ്യങ്ങളിൽ ബാൾക്കൻ ഉപദ്വീപിലെ സിസിലിയിലും.

സൂഫ്വിസം എന്താണ്

സൂഫ്വിസം - ഇസ്ലാം ഒരു പ്രത്യേക ദൈവീകവാദം-യോഗത്തികവിന്റെ പ്രവണത. അവന്റെ അനുയായികളുടെ മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ പ്രതിഷ്ഠ, നീണ്ട പ്രത്യേക രീതികൾ കൈവരിക്കുക സാധ്യത നേരിട്ട് സംസാരിക്കാൻ വിശ്വസിച്ചു. ദിവ്യത്വം സത്ത അറിവ് - സൂഫിമാരുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ അന്വേഷിച്ചു ചെയ്ത ഏക ലക്ഷ്യം. ഈ മിസ്റ്റിക്കൽ "വഴി" മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മിക ശുദ്ധീകരണം, കൃഷി നിലപാട് അദ്ദേഹം.

"പാത്ത്" ദൈവത്തിൻറെ സൂഫി ന്റെ സജീവ പ്രതിബദ്ധത, മകമത് വിളിച്ചു ഉൾപ്പെട്ടതായിരുന്നു. മതി ഉത്സാഹം മകമത് ഹ്രസ്വ-ദീർഘകാല വിസ്മയിച്ചതായി സമാനമായ ആയിരുന്നു തൽക്ഷണ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, അനുഗമിക്കണം കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ അത്തരം താമസ്സസ്ഥലവുമായി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒരു അവസാനം തന്നെ സൂഫിമാരുടെ വേണ്ടി, സമരം, ഉണ്ടായിരുന്നു ദിവ്യത്വവുമായി സത്ത ഒരു സമഗ്രമായ അറിവ് ഒരു മാർഗമായി മാത്രം വിതരണം ചെയ്യുന്ന അനിഷേധ്യമായ സ്ഥാനമുണ്ട്.

സുഫിസം വൈവിധ്യം

സൂഫ്വിസം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇസ്ലാമിക ന്നിന്നും പ്രദേശങ്ങൾ ഒന്നായിരുന്നു മാത്രം എട്ടാമൻ-എക്സ് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഉപദേശം ഒരു സ്വതന്ത്ര കോഴ്സ് രൂപം. അപ്പോൾ സൂഫിമാരുടെ സ്വന്തം മത സ്കൂളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ അവസ്ഥ കീഴിൽ സൂഫ്വിസം വ്യക്തവും യുക്തിയുക്തമായ വിശ്വാസങ്ങളെ ചെയ്തില്ല.

വസ്തുത മരങ്ങളെ സുഫിസം എപ്പോഴും അത്യാഗ്രഹത്തോടെ പുരാതന ഐതീഹ്യത്തിലെ പല ആശയങ്ങൾക്കും, ഇവര്ക്ക്, ജ്ഞാനവാദം, ക്രിസ്തീയ ഥെഒസൊഫ്യ് മതാനുഭവത്തിന്റെ, പിന്നീട് എളുപ്പത്തിൽ അര്ഥം പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങളും പാരമ്പര്യം അവരെ കണക്ട് ആഗിരണം ആണ്.

സൂഫ്വിസം - അത് എന്താണ്? ഈ ആശയം താഴെ ആണ് നിർവചനം: അത് - ദൈവം നേരിട്ട് സംസാരിക്കാൻ ഒരു സാധാരണ പേര് മാത്രം അവസാന ലക്ഷ്യം ദാനമായി "മിസ്റ്റിസിസവുമാണ് വഴി" വിവിധ ആശയങ്ങൾ ഒന്നിലധികം അരുവികൾ, സ്കൂളുകൾ, ശാഖകൾ കൂടിച്ചേർന്നുണ്ടായ.

ഈ ലക്ഷ്യം നേടാൻ വഴികൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായതിനാൽ ആയിരുന്നു - വ്യായാമം, പ്രത്യേക മാനസിക ഓഡിറ്ററി പരിശീലനം. അവരിൽ എല്ലാ ചില സൂഫി രീതികൾ, സാഹോദര്യം വിതരണം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഇതേ രീതികൾ മനസ്സിലാക്കുക മതാനുഭവത്തിന്റെ ഒരു നവതരംഗ നിരവധി ഇനങ്ങൾ വിപണിയിലുണ്ട്.

സുഫിസം തുടക്കം

തുടക്കത്തിൽ സൂഫിമാരുടെ ആർ, പതിവുപോലെ, ഒരു കമ്പിളി കേപ് "SUF" ധരിച്ചിരുന്നത് മുസ്ലിം സന്ന്യാസിമാർ വിളിച്ചു. അതുകൊണ്ട് പദം "റ" സംഭവിച്ചു. ഈ നബി മുഹമ്മദ് മാർഗങ്ങൾ കാലം മുതൽ 200 വർഷം ശേഷം മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷനായി "വന്നു." ഈ സുഫിസം വളരെ പിന്നീട് ഇസ്ലാം പല പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അധികം പ്രത്യക്ഷനായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പിന്നീട് അവയിൽ ചിലത് പിൻഗാമിയായി ഒരു തരം മാറി.

സ്വയം സൂഫിമാരുടെ മുഹമ്മദ് ജീവിതത്തിന്റെ യോഗത്തികവിന്റെ വഴി ആത്മീയ വികസനം മാത്രം ശരിയായ മാർഗം അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അവനെ മുമ്പ് ഇസ്ലാം പല പ്രവാചകന്മാർ ആളുകളിൽ നിന്നും മികച്ച ആദരവ് വിഷയമാണ്, ചെറിയ തൃപ്തിപ്പെടാം.

മുസ്ലിം ന്നിന്നും വളർച്ചയിൽ പ്രധാന പങ്ക് "ലുസുന്നത്ത് അൽ-സുഫ്ഫ" കളിച്ചു - "ബെഞ്ച് ജനം." എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പ്രാർത്ഥന, ഉപവാസം, Medina മസ്ജിദ് ചെലവഴിച്ച സമയം പെറുക്കിയവന്നു പാവപ്പെട്ടവരുടെ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗം. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് വളരെ ആദരവോടെയാണ് അവനെ ചികിത്സ പോലും മരുഭൂമിയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ചെറിയ അറബ് ഗോത്രങ്ങളിൽ ഇസ്ലാം പ്രസംഗിക്കാൻ ചില അയച്ചു. മാറ്റത്തിൽ അവരുടെ സന്ന്യാസിമാർ എളുപ്പത്തിൽ പ്രാപ്തരാക്കുകയെന്ന എളുപ്പത്തിൽ അവരുടെ .രോഗിയുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ നൽകാൻ, ജീവന്റെ പുതിയ കൂടുതൽ നന്നായി ഭക്ഷണം വഴി ശീലിച്ചു തീർന്നിരിക്കുന്നു ഇവർ യാത്രകൾ ൽ ക്ഷേമത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ.

എന്നാൽ ഇസ്ലാം മാറിയത് പാരമ്പര്യം മരിച്ചിട്ടില്ല, അത് സഞ്ചരിച്ചു പ്രസംഗകർ, ഹദീസ് കളക്ടർമാർ (നബി വചനം) ഇടയിലും ഇസ്ലാം മതം മുൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയിൽ അനുയായികൾ കണ്ടെത്തി.

സൂഫിമാരുടെ ഒന്നാം കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ എട്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ സിറിയ, ഇറാഖ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു വേഗം അറബ് ഈസ്റ്റ് വ്യാപിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ സൂഫിമാരുടെ മാത്രം മുഹമ്മദ് ഉപദേശങ്ങൾ ആത്മീയ വശങ്ങൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ വസ്തുത വേണ്ടി പൊരുതി. കാലക്രമേണ, അവർ സംഗീതം, നൃത്തം, ഒപ്പം ഹശിശ് ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗം പോലുള്ള പല അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഉപദേശങ്ങൾ സാധാരണ സ്റ്റീൽ ഇത്തരം ഹോബികൾ ആഗിരണം.

ഇസ്ലാം വൈരാഗ്യം

ഇസ്ലാം യാഥാസ്ഥിതിക രൂപങ്ങളിലുള്ള സൂഫി ബന്ധം എപ്പോഴും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നിരിക്കാൻ. അതു മാത്രമല്ല അവർ അവിഭാജ്യമായിരുന്നു പോലും, ഉപദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്. സൂഫിമാരുടെ വളരെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളും ഓരോ വിശ്വാസിക്കും സാക്ഷ്യം ശ്രധിക്കുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് വ്യത്യസ്തമായി, ആർക്കുവേണ്ടി പ്രധാന കാര്യം നിയമം എഴുത്ത് വന്നു ഒരാളെ കർശനമായി അവനെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇസ്ലാമിൽ സൂഫി പ്രവണതകളും ഔദ്യോഗിക ഭീമേശ്വരി സത്യവിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ശക്തി പടയേറ്റു. എന്നാൽ, അതിന്റെ പ്രശസ്തി സുന്നി യാഥാസ്ഥിതിക വളർച്ച കൊണ്ട് ഈ പ്രശ്നം സഹിക്കും നിർബന്ധിതരായി. പലപ്പോഴും അവരുടെ ഉപദേശങ്ങൾ സാധാരണക്കാർക്ക് അടുത്തും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ ആയിരുന്നു മുതൽ ഇസ്ലാം അകന്ന പുറജാതി ഗോത്രങ്ങൾ ൽ, സൂഫി പ്രസംഗകർ വഴി മാത്രം നൽകുക കഴിഞ്ഞില്ല സംഭവിച്ചു.

എങ്ങനെ യുക്തിബോധം ഇസ്ലാം ഒരു പ്രശ്നമേയല്ല, സുഫിസം പ്രയാസമാണ് കൂടുതൽ ആത്മീയ ഭൂമിയ്ക്ക് ചെയ്തു. അവൻ നിങ്ങൾക്കു തന്നെ പ്രസംഗിച്ച നന്മ, നീതി, സാഹോദര്യം കുറിച്ച് ഓർക്കാൻ നിർബന്ധിത. കൂടാതെ, സുഫിസം വളരെ പ്ലാസ്റ്റിക് ആയിരുന്നു, അതിനാൽ എല്ലാ പ്രാദേശിക അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, ഒരു സ്പോഞ്ച് പോലെ ആഗിരണം കാഴ്ച ഒരു ആത്മീയ പോയിന്റ് നിന്ന് കൂടുതൽ സമ്പന്നന്മാർ ആളുകൾക്ക് അവയിൽ മടങ്ങി.

മുസ്ലിം ലോകം പരന്നു സൂഫി ആശയങ്ങൾ ഇലവൻ നൂറ്റാണ്ടോടെ. ഇത് സുഫിസം ബൗദ്ധിക പ്രവണതകൾക്കും ഒരു സത്യം ദേശീയ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു ഈ അവസരത്തിൽ ആയിരുന്നു. എവിടെ എക്സലൻസ് പലതിനേയും വ്രതം കൈവരിച്ചിട്ടുള്ള "തികഞ്ഞ മനുഷ്യൻ", സൂഫി ഉപദേശം കഷ്ടത്തിൽ ആളുകൾക്ക് അടുത്ത മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ ആയിരുന്നു. ഇത് ഭാവിയിൽ സ്വർഗീയ ജീവിതം ജനം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു കൊടുത്തു ദൈവിക കാരുണ്യം അവരെ ശിക്ഷിക്കാതെ വിടുകയില്ല പറഞ്ഞു.

പറയട്ടെ, ഇസ്ലാം ആഴത്തിൽ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു, സുഫിസം വളരെ ഈ മതം പഠിച്ച പക്ഷെ സന്തോഷപൂർവം പല തിയോസഫിക്കൽ നിർമിച്ചു ജ്ഞാനവാദം ആൻഡ് യോഗാത്മരചനയാണ് സ്വീകരിച്ചു. ഉപദേശം കളിക്കുകയും വളർച്ചയിൽ വലിയ പങ്ക് കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്ത, ചുരുക്കത്തിൽ എല്ലാ ആശയങ്ങളിലും വൈവിധ്യം പ്രായോഗികമായി അസാദ്ധ്യമാണ് ചെയ്ത പറയുക. എന്നാൽ സ്വയം സൂഫിമാരുടെ എപ്പോഴും അവരുടെ ഉപദേശിച്ചു അകത്തെ, മറച്ച ഉപദേശം വിചാരിക്കുന്നു രഹസ്യ മുഹമ്മദ് വരവിനായി മുൻപ് ഇസ്ലാം പല പ്രവാചകന്മാർ വിട്ടു എന്ന് ഖുര്ആനില് മറ്റ് സന്ദേശങ്ങൾ ആസ്പദമായ.

സുഫിസം തത്ത്വശാസ്ത്രം

സുഫിസം ൽ പിന്തുടരുന്നവരുടെ എണ്ണം കൂടുന്നതനുസരിച്ച് ക്രമേണ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ബൗദ്ധിക സൈഡ് വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഡീപ്, മത ദൈവീകവാദം തത്ത്വശാസ്ത്രപരവുമായ തയ്യാറാക്കിയതായിരുന്നു സാധാരണ ആളുകൾ മനസ്സിലായില്ല, എന്നാൽ, സുഫിസം ൽ താല്പര്യമുള്ള പലരും ഉണ്ടായിരുന്നു ഇടയിൽ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലിം ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ. തത്വചിന്ത പ്രിയപ്പെട്ടവ ധാരാളം കണക്കാക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ പഠിച്ചു ഇല്ലാതെ ഏതെങ്കിലും ഒരു മത ഗ്രൂപ്പ് നിലവിലില്ല കഴിയില്ല.

സുഫിസം ഏറ്റവും ട്രെൻഡ് പേര് "ഗ്രാൻഡ് ശൈഖ്" ഇബ്നു അറബിയുടെ -മിസ്തിക ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ സൂഫി ഒരു എൻസൈക്ലോപീഡിയ കണക്കാക്കുന്നു രണ്ട് പ്രശസ്ത പ്രവൃത്തികൾ, "Meccan ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ" എഴുതി വിചാരിക്കുകയും, "ജ്ഞാനം എന്ന ജെംസ്."

അറബ് സിസ്റ്റത്തിൽ ദൈവം രണ്ടു സ്ഥാപനങ്ങളും ഉണ്ട്: ഒരു - ഇംപെര്ചെപ്തിബ്ലെ ആൻഡ് ദുർജ്ഞേയനായ (അൽബതിന്) മറ്റ് - സ്പഷ്ടമായ ഫോം (സഹീർ), ദിവ്യ ചിത്രം സാദൃശ്യത്തിലും ഉണ്ടായ ഭൂമിയിൽ ജീവികളുടെ വിവിധതരം പ്രകടമാക്കി. മറ്റു വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ ലോകത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന - സമ്പൂർണ്ണ, ഇപ്പോഴും അദൃശ്യവും ദുർജ്ഞേയനായ തുടരുന്നുണ്ട് യഥാർഥ സ്വഭാവം ചിത്രം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു കണ്ണാടി.

തെളിവുകൾ ഐക്യം എന്ന ഉപദേശം - ബൗദ്ധിക സുഫിസം മറ്റൊരു ഉപദേശം വഹ്ദത് അൽ-ശുഹുദ് ആയിരുന്നു. ഇത് പതിനാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ പേർഷ്യൻ ദാർശനികനായ ALA അൽ-ദവ്ല അൽ-സിമ്നനി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ ഉപദേശം മതാനുഭവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അവനെ കൃത്യമായി ആരാധിക്കേണ്ടതെങ്ങനെ അത് തികച്ചും അസാധ്യമാണ് കാരണം, ദൈവിക ബന്ധിപ്പിക്കാനായി മാത്രമാണ് ഏക വഴി കണ്ടെത്താൻ, ഒരു ശ്രമം അല്ല പറയുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം ആളുകൾ കർശനമായി എന്ന പ്രവാചകന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് വഴി ലഭിച്ചത് നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള മസ്ജിദുൽ നിയമം, എല്ലാ വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിക്കുന്ന ചെയ്യും മാത്രമേ വരുന്നു.

അങ്ങനെ, സുഫിസം, തത്ത്വചിന്ത ഒരു തലവകാരാരണ്യകം യോഗാത്മകതയിലേയ്ക്ക് വലയമാണ് എങ്കിലും യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്ലാം നിരപ്പു വഴി കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു ആണ്. അൽ-സിമ്നനി അവന്റെ നിരവധി അനുയായികൾ സുഫിസം ഉപദേശം മുസ്ലിം ലോകം പൂർണ്ണമായും അവരുടെ സമാധാന അസ്തിത്വം തുടരാൻ അനുവദിച്ചു സാധ്യതയുണ്ട്.

സൂഫി സാഹിത്യം

മുസ്ലിം ലോകം, സുഫിസം കൊണ്ടുവന്ന ആശയങ്ങൾ വൈവിധ്യം വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ പണ്ഡിതകൾ ഉചിതമായി ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ കടന്നു.

ഒരു ഉപദേശങ്ങളെ സുഫിസം വികസനത്തിനും രൂപീകരണം കാലയളവിൽ പ്രത്യക്ഷനായി സൂഫി സാഹിത്യം. ഇത് ഇതിനകം മറ്റ് ഇസ്ലാമിക ധാരകൾ ൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഒന്നോ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. പല പ്രവൃത്തികൾ പ്രധാന ആശയം യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്ലാം സൂഫ്വിസം കുടുംബബന്ധങ്ങൾ തെളിയിക്കാൻ ഒരു ശ്രമം ആയിരുന്നു. അവരുടെ ലക്ഷ്യം സൂഫി ആശയങ്ങൾ ഖുർആൻ നിയമങ്ങൾ വിധേയമായിട്ടായിരിക്കും ഏത് സാഹചര്യത്തിലും പ്രാക്ടീസ് ഒരു യഥാർത്ഥ മുസ്ലിം ജീവിതം വഴി ചേർച്ചയിലല്ലെന്നു എന്ന് കാണിക്കാൻ ആയിരുന്നു.

പണ്ഡിതകൾ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെ ഒരു കേന്ദ്രീകരിക്കുക, ഖുറാൻ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള തങ്ങളുടേതായ രീതിയിൽ ശ്രമിച്ചു - പരമ്പരാഗതമായി കാരണം പൊതു മനുഷ്യന് അഗ്രാഹ്യനാണ് കണക്കാക്കുന്നു ചെയ്തു സ്ഥലങ്ങൾ. ഈ ഖുർആൻ കമന്റിടുന്നതിൽ ഏതെങ്കിലും ഊഹക്കച്ചവട അനുമാനങ്ങൾ ആൻഡ് ആപ്തവാക്യങ്ങളുടേയും നേരെ ശക്തമായി ഉണ്ടായിരുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ, ഇടയിൽ ശക്തമായ ക്രോധം ചെയ്തു.

വളരെ മനസ്സോടെ, ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതർ പ്രകാരം സൂഫിമാരുടെ ഹദീസ് (നബി പ്രവർത്തികളും വചനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച പാരമ്പര്യം) ബാധകമാണ്. അവർ ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റ് വിശ്വാസ്യത വളരെ സംശയിച്ചിരുന്നു അല്ല, അവർ മാത്രമേ ആത്മീയ ഘടകം കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

സൂഫ്വിസം ഇസ്ലാമിക നിയമം (ഫിഖ്ഹ്) നിഷേധിച്ചു മതം ഒരു ഇടവരുന്നു വശം പരിഗണിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരിക്കലും. എന്നാൽ, സൂഫി നിയമം കൂടുതൽ ആത്മീയവും ഉന്നതമായ മാറുന്നു. അവൻ കാഴ്ച ഒരു ധാർമ്മിക പോയിന്റ് നിന്നു മോചനം, എന്നാൽ ഇസ്ലാം പൂർണ്ണമായും എല്ലാ മത ഓർഡറുകളുടെ കൃത്യമായ വധശിക്ഷ അതിന്റെ ആവശ്യമുള്ള കർക്കശവും സിസ്റ്റം മാറാനുള്ള കാരണം.

പ്രായോഗിക സൂഫ്വിസം

വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രായോഗികമായ സൂഫ്വിസം - എന്നാൽ സുഫിസം ഹിഘ്ബ്രൊവ് കൂടാതെ മറ്റൊരു ദിശ വികസ്വര ഉപദേശിക്കുന്നു, സങ്കീർണ്ണമായ തത്ത്വചിന്താപരവും ദൈവശാസ്ത്ര നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഒന്നോ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു വശം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ വിവിധ കിഴക്കൻ വ്യായാമങ്ങൾ ധ്യാനം എങ്ങനെ പ്രശസ്തമായ ഈ ദിവസം ഓർക്കുക എന്തു, നിങ്ങൾ ചെയ്യാം, അത്.

രണ്ട് പ്രധാന സ്കൂളുകൾ പ്രായോഗികമായ സുഫിസം വിഭജിക്കാം. അവർ നടപ്പാക്കാൻ ഇതിൽ നൽകണം സ്വന്തം വിപുലമായ പ്രാക്ടീസ് കഴിച്ചു ഒരു വ്യക്തി പ്രതിഷ്ഠ കൊണ്ട് അവബോധജന്യമായ ആശയവിനിമയം നേരെയാക്കും.

ആദ്യ സ്കൂൾ പേർഷ്യൻ ദാർശനികനായ അബു അൽ-ഇഅജിദൊമ് ബിസ്തമി ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സ്ഥാപിച്ചത്. തന്റെ ഉപദേശം പ്രധാന ഭാഗത്തിന്റെ താമസ്സസ്ഥലവുമായി ആഹ്ലാദം (ഗലബ) എത്താൻ ആയിരുന്നു "ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം കൊണ്ട് ലഹരി" (ര്ബ്മ്). അവൻ ത്രീയേക ഐക്യം ഒരു നീണ്ട പ്രതിഫലനം വഴി ക്രമേണ സ്വന്തം "ഞാൻ" വ്യക്തി ദൈവത്വത്തിൽ പൂർണമായും അലിഞ്ഞു മുങ്ങി ഒരു സംസ്ഥാന എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയില്ല എന്ന്. വ്യക്തി - ഈ ഘട്ടത്തിൽ വേഷങ്ങൾ ഒരു മാറ്റം, ഒരു വ്യക്തി ഒരു ദൈവം ആകുമ്പോള്, ദൈവം തന്നെ.

രണ്ടാം സ്കൂൾ സ്ഥാപകൻ പുറമേ, പേർഷ്യ ഒരു നിഗൂഢ മാറി തന്റെ പേര് അബു അൽ-ഖാസിം ജുനൈദ് അൽ-ആയിരുന്നു. അവൻ പ്രതിഷ്ഠ ലയിപ്പിക്കുന്നു താമസ്സസ്ഥലവുമായി സാധ്യത അറിഞ്ഞു എങ്കിലും "ലഹരി" നിന്ന് പോകാൻ തൻറെ അനുയായികളെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു "സുബോധത്തോടെ." ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ദൈവം വളരെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ, അവൻ മാത്രമല്ല പുതുക്കി ലോകത്തിലേക്കു വന്നു, എന്നാൽ മസീഹ് (ടാങ്ക്) എന്ന വെസ്റ്റിംഗ്. ഈ പുതിയ ജീവി പൂർണ്ണമായി അവരുടെ താമസ്സസ്ഥലവുമായി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, ദർശനങ്ങൾ, വികാര വിചാരങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി അവരെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു ജനങ്ങള്.

സുഫിസം പ്രാക്ടീസ്

സൂഫി രീതികൾ ഏതെങ്കിലും സിസ്റ്റം അവരെ വിഷയം സാധ്യമല്ല അങ്ങനെ വിഭിന്ന ആയിരുന്നു. എന്നാൽ, അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും നിരവധി ഇന്നുവരെ ഉപയോഗിക്കാം, സാധാരണ ചില.

ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പരിശീലനം, വിളിക്കപ്പെടുന്ന സൂഫി പാറുന്ന കണക്കാക്കുന്നു. അവർ നടുക്കുള്ള അനുഭവപ്പെടുകയും ഊർജ്ജം ശക്തമായ ചക്രം ചുറ്റും തോന്നി അവസരം. പുറത്തു നിന്ന് നിങ്ങളുടെ കണ്ണു തുറന്ന ഉയർത്തി കൈകൊണ്ടു പെട്ടെന്നുള്ള സ്പിൻ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ധ്യാനം ഈ അതിൽ ഇങ്ങനെ പൂർണമായും ലയിപ്പിക്കുന്നത്, ക്ഷീണിതരായ മനുഷ്യൻ നിലത്തു വീണാൽ മാത്രമേ അവസാനിക്കുന്നത്.

സൂഫിമാരുടെ തിരിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കൂടാതെ പ്രതിഷ്ഠ അറിവ് വിവിധ രീതികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതു. അതു നീണ്ട ധ്യാനം, ചിലത് ശ്വസനം വ്യായാമങ്ങൾ, ഏതാനും ദിവസം മിണ്ടാതിരുന്നു, ദിക്ർ (മന്ത്രങ്ങൾ ഒരു ധ്യാന വായന പോലെ എന്തെങ്കിലും), കൂടുതൽ.

സൂഫി സംഗീതം എപ്പോഴും ഇത്തരം രീതികൾ അവിഭാജ്യ ഭാഗമാണ് ഒപ്പം അനുഭൂതിയായിരുന്നു മനുഷ്യൻ സമീപിച്ചാൽ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഉപകരണങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സംഗീതം പ്രശസ്തമായ നമ്മുടെ കാലത്തു ഉചിതമായി അറബ് ഈസ്റ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ മികച്ച സൃഷ്ടികൾ കണക്കാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

സൂഫി ബ്രൊഥെര്ഹൊഒദ്സ്

കാലക്രമേണ, സൂഫി സാഹോദര്യം മാറിടം മുന്നേറാൻ തുടങ്ങി ആരുടെ ഉദ്ദേശം നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം ചില പണം വൈദഗ്ധ്യവും മനുഷ്യൻ നൽകാൻ ആയിരുന്നു. ഇത് യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്ലാം നിയമങ്ങൾ ലൌകിക എതിരെയുളള ആത്മാവിൽ ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാൻ ആഗ്രഹം ആണ്. എന്നാൽ ഇന്ന്, സുഫിസം വളരെ ദെര്വിശ് ബ്രൊഥെര്ഹൊഒദ്സ്, പ്രതിഷ്ഠ ഒരു ലയനം നേടാൻ മാത്രം വഴികൾ ഭിന്നാഭിപ്രായമാണുള്ളത് ആകുന്നു.

ബ്രദർഹുഡ് തരികത്സ് വിളിച്ചു. ആദ്യം, പദം ഏതെങ്കിലും വ്യക്തമായ പ്രായോഗിക രീതി "പാത" സൂഫി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപയോഗിച്ചു, എന്നാൽ സ്റ്റീൽ സമയം തന്നെ ശ്രമിച്ചാലും അവരുടെ ചുറ്റും അനുയായികളുടെ വലിയ എണ്ണം ശേഖരിച്ച മാത്രമല്ല രീതികൾ ചെയ്തു.

അവരുടെ ഉള്ളിൽ സാഹോദര്യം ആസന്നമായപ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാപനം ബന്ധം രൂപം തുടങ്ങുന്നു ശേഷം. അല്ലെങ്കിൽ ശൈഖ് മുര്ശിദ് - സൂഫി പാത പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും ഒരു ആത്മീയ ഗുരു തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ആരോഗ്യ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന അവസ്ഥയിലാണ് ഒരു ഗൈഡ് അകാരണമായി ഒരാളെ, മനസ്സ്, ഒരുപക്ഷേ ജീവിതം തന്നെ സ്വയം തരികത് കടന്നു അസാധ്യമാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വഴിയിൽ വിദ്യാർത്ഥി ഓരോ വിശദമായി തന്റെ മാസ്റ്റർ അനുസരിക്കുകയും വേണം.

12 വലിയ ഉപദേശം തരികത്സ് എന്ന കാലമായി മുസ്ലിം ലോകത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു, പിന്നീട് അവർ ഇനിയും സൈഡ് ശാഖകൾ ജീവിതം നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ബുരെഔച്രതിജതിഒന് അത്തരം അസോസിയേഷനുകളുടെ പ്രശസ്തി വികസന ആഴമുള്ളതാക്കുകയും കൂടെ. ബന്ധം "വിദ്യാർത്ഥി-അധ്യാപക" എന്ന സിസ്റ്റം ഒരു പുതിയ പകരം - "ആണാണോ-സെയിന്റ്" ഇതിനകം സമർപ്പിച്ച ഇപോഴാ നിയമങ്ങൾ സാഹോദര്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് ൽ സ്ഥാപിതമായ പോലെ അല്ല, തന്റെ യജമാനന്റെ വളരെ ഇഷ്ടം.

നിയമങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പൂർണ്ണവും നിരുപാധികമായ സമർപ്പണം നേതൃത്വം തരികത് ആയിരുന്നു - ". കൃപ" കാരിയർ ഇത് സാഹോദര്യത്തിന്റെ ചട്ടം കൂടെ കർശനമായി പാലിക്കുമെന്ന് കർശനമായി എല്ലാ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഈ ചാർട്ടർ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പ്രാക്ടീസ് പിന്തുടരാൻ പ്രധാനമാണ് ആയിരുന്നു. മറ്റു പല രഹസ്യ ഉത്തരവ് പോലെ, ദുരൂഹമായ നടപടിക്രമങ്ങളിൽ ആചാരങ്ങൾ തരിക ൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ഇന്നുവരെയുള്ള അതിജീവിക്കാൻ നേടാനായ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ട്. അവരിൽ വലിയ ശജിരി, കദിരി, ഒപ്പം നഹ്ശബംദി തിജനി ആകുന്നു.

സൂഫ്വിസം ഇന്ന്

ഇന്ന്, സൂഫിമാരുടെ ദൈവം നേരിട്ട് സംസാരിക്കാൻ സാധ്യത വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും വിളിച്ചു അത് യഥാർത്ഥ മാറുന്ന ഒരു മാനസിക സംസ്ഥാന നേടാൻ ശ്രമം നടത്താൻ തയ്യാറാണ്.

നിലവിൽ, സുഫിസം അനുയായികൾ, മാത്രമല്ല പാവപ്പെട്ട മാത്രമല്ല മധ്യവർഗം ആകുന്നു. ഈ ഉപദേശം പെടുന്ന അവരുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിറവേറ്റാതെ നിന്ന് അവരെ തടയില്ല. സമകാലീനരായ സൂഫിമാരുടെ നഗര സ്ഥിരതാമസക്കാരായ സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കാൻ - ജോലി കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും പ്രസവിക്കും പോയി. ഒരു പ്രത്യേക തരെകത് ഒരു അംഗത്വം ഇപ്പോഴാകട്ടെ പലപ്പോഴും സ്വത്ത്.

അങ്ങനെ സൂഫ്വിസം - എന്താണ് അത്? ഈ ഉപദേശം, ഇന്നും ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും ഏത്. എന്നാൽ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ കാര്യം മാത്രമല്ല അവിടെ എന്നതാണ്. സൂഫി സംഗീതം പോലും യൂറോപ്യന്മാർ ഇഷ്ടം, അനേകം രീതികൾ ഉപദേശങ്ങൾ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വികസിപ്പിച്ചു ഇന്ന് വ്യാപകമായി വിവിധ അവ്യക്തമായ സ്കൂളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.