വ്യാഖ്യാനം അപ്പസ്തോലിക് നിയമങ്ങൾ. അപ്പസ്തോലിക കാനൺ 25

അപ്പോസ്തലിക നിയമങ്ങൾ എന്താണ്? ഈ സാർവത്രിക സഭ നിയമം ഒരു അടിസ്ഥാന സ്മാരകമാണ്. ചില ഗവേഷകർ പ്രകാരം "വിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ നിയമങ്ങൾ," ഒരു അജ്ഞാത ഗ്രന്ഥകർത്താവ് എഴുതിയ. എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ കത്തോലിക്ക, ഓർത്തഡോക്സ് നിരവധി പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ ഈ പ്രമാണം അപ്പസ്തോലിക അധികാരം വേണ്ടി തിരിച്ചറിയാൻ.

സാധാരണയായി അപ്പോസ്തലിക നിയമങ്ങൾ, അതുപോലെ "പന്ത്രണ്ട് അപ്പസ്തോലന്മാർ അദ്ധ്യാപനം," സഭയുടെ ആദ്യകാല നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവൃത്തികൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സഭ ജീവന്റെ തത്വങ്ങൾ, അതിന്റെ (പിന്നീട് നേതൃത്വത്തിലുള്ള ചാപ്പൽ പൊലുകതകൊംബ്ംയ് ജീവിത) ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അതേ തിരികെ പോയി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, അവനിഛിക്കുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ അഹങ്കാരം ചില പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സൊസൈറ്റി സംഘടനയുടെ നിലവിലെ സിസ്റ്റം വിശ്വസ്ത അധികാരികൾക്ക് ഏർപ്പെടുത്തിയ കാലഹരണപ്പെട്ട അഭികാമ്യം.

സൃഷ്ടിച്ചു

അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ നിയമങ്ങൾ സജ്ജമാക്കി എപ്പോൾ? അതു അവരുടെ എഴുത്തിന്റെ ഡേറ്റിംഗ് അജ്ഞാത രസകരമായ, എന്നാൽ ഗവേഷകർ വൈകി രണ്ടാം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷനായി വിശ്വസിക്കുന്നു: മതപീഡനകാലമായിരുന്നതിനാൽ മൂന്നു വർഷത്തെ പീഡനം ശേഷം ഒരുപക്ഷേ ഉടൻ. "നിർദ്ദേശങ്ങൾ" വിപരീതമായി, പ്രമാണം ഇപ്പോഴും കിഴക്കിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഇത് അപ്പോസ്തലിക നിയമങ്ങൾ ഔപചാരികമായി, ശരീരം ഭാഗമായ ചെയ്യരുത് "സേക്രഡ് ഇതിഹാസം", എന്നാൽ തീർച്ചയായും ഉടനെ എക്യൂമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളുടെ വിധി താഴെ ഉയർന്ന അധികാരം കൈവശമാക്കും അറിയപ്പെടുന്നു.

സഭയിൽ ഉത്ഭവത്തിനു പ്രാധാന്യവും

അതുകൊണ്ട്, യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഭരണം ആദ്യകാല പള്ളി മിഥ്യാധാരണകൾ വകയാണ്. മാത്രം ക്രിസ്തുമതം ജനിച്ചു, അവർ ഇതിനകം ആലേഖനം അപ്പോസ്തലിക ഐതിഹ്യങ്ങളും പോലെ വലിയ വിശ്വാസ്യത നടത്തിയത്. ഞാൻ (നിഖ്യാസമവാക്യത്തോട്) ലോക കത്തീഡ്രൽ, അറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നായി പ്രമാണത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന അതിന്റെ ഉദയം മുമ്പ് മറ്റ് നിയമങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്ന വ്യക്തമായ മുതൽ രസകരമാണ്.

80 ഭരണം - ഇവിടെ, ആദ്യ നിയമം വ്യക്തമായി ൨൧ഥ് അപ്പസ്തോലിക, രണ്ടാം പിന്തുടരുകയും. അന്ത്യോക്യ കത്തീഡ്രൽ 341 വർഷം അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ പല അപ്പസ്തോലിക പ്രവൃത്തി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആറാം വേൾഡ് കൗൺസിൽ രണ്ടാം ഭരണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന, ഈ രേഖകൾ ആധികാരികതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു "അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ 85 നിയമങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സുസ്ഥിരവും പവിത്രവുമായ ആയിരിക്കണം."

പൊതുവേ ക്രിസ്തുമതം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം, അവരുടെ പുരാതന ഉത്ഭവം ലും ബഹുമാന്യനായ മാത്രമല്ല കിടക്കുന്നതായി മാത്രമല്ല അവർ മിക്കവാറും എല്ലാ ഇതു് കാനോനിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന. വിശ്വസിച്ചു അവരുടെ മൂല്യം അവർ പ്രാദേശിക ഇത് അനുബന്ധമായ ചെയ്തു ചെയ്ത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് സമയത്താണ് വർദ്ധിച്ചു എക്യൂമെനിക്കൽ കൌൺസിൽ ചർച്ച് സഭാപിതാക്കന്മാർ.

സാരാംശം സെക്യൂരിറ്റികൾ

എന്താണ് അപ്പൊസ്തലന്മാർ പറയുന്നു ഭരിക്കുന്നത്?

• ഓർഡിനേഷൻ ന്: ബിഷപ് രണ്ടോ മൂന്നോ ബിഷപ്പുമാരും (1), ഒപ്പം ഡീക്കൻ പുരോഹിതന്റേയോ - ഒരു ബിഷപ്പ് (2).
• (5), പരിപാലനം (6), കൂട്ടായ്മയുടെ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ നിഷേധിക്കുന്നതിന് (8), നമസ്കാരം പാഷണ്ഡികളിൽ (11, 45) കാട്ടിത്തരികയാണെങ്കിലോ വേണ്ടി കിടന്നു, പുറം തള്ളുന്നത് ഭാര്യ യാഗപീഠത്തിന്മേൽ (3) വിദേശ വസ്തുക്കൾ കള്ളസാക്ഷ്യത്തിനുള്ള പരസംഗം: റാങ്കിലുള്ള ബുധനാഴ്ച മോഷണം (25), ശാരീരിക ദുരുപയോഗം (27, 66), ഭരണാധികാരികളിൽ (30) വൈദ്യുതി ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന്, രൂപതയുടെ (35) അറിവില്ലാതെ കൂദാശാനുഷ്ഠാനങ്ങള് കാട്ടിത്തരികയാണെങ്കിലോ വേണ്ടി, ചൂതാട്ടവും മദ്യം (42), ക്രിസ്തു (62) നിഷേധിച്ച കൊണ്ട് യെഹൂദന്മാർ (70) കൂടെ ആഘോഷങ്ങൾ പങ്കെടുത്തതിന്.
• സേവനം (9) മുതൽ പിന്വലിച്ചാല് പാഷണ്ഡികളിൽ (10) പ്രാർത്ഥനയിൽ കനിഞ്ഞനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുകയാണു വേണ്ടി: കൊടിയചൂടുമാണ് എന്ന സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെട്ട.
• നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു നൽകുന്നു: മദ്യവും (21), ബിഗമിസ്ത് (17), അന്ധനും ബധിരനുമായ (78), സൈനിക (83) സർവ്വീസ് (32) ശാപഗ്രസ്തനാവാൻ.
• (നാം പ്രസിദ്ധീകരിക്കരുത് ചെയ്തവരെ കരുതുന്നു എങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ 36) 42 പഴയ നിയമം പുസ്തകങ്ങളും 28 ഉൾപ്പെടുന്നു ബൈബിൾ (85), എന്ന പുസ്തകം പുസ്തകങ്ങളുടെ ഫീച്ചർ ലിസ്റ്റ് പുതിയനിയമത്തിലെ വെളിപാടുണ്ടാവുമെന്നാണ് ഇല്ലാതെ.

കാനോനിക്കൽ നില

അപ്പസ്തോലിക വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഓരോ വ്യക്തിയുടെ പഠനം ലഭ്യമാണ് ഭരിക്കുന്നു. രണ്ടാം റൂൾ ത്രുല്ലന് കൗൺസിൽ കാനോനിക പ്രശ്നം ഇടയിൽ ആദ്യം അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ നിശ്ചയിച്ചു അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ രേഖകൾ ശിഷ്യന്മാർ തിരിച്ചറിയുന്നു. കൂടാതെ, അവർ കിഴക്കിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ. എന്നാൽ സഭ റോമർ നിയമങ്ങൾ മാത്രമാണ് ആദ്യ അമ്പതു കാനോനിക അധികാരം യോജിക്കുന്നു.

അതേ നിയമം നമ്പർ 2 പുസ്തകങ്ങൾ ഒരു കാറ്റലോഗ് വിശദീകരിക്കുന്ന 85 അപ്പസ്തോലിക ക്രോഡീകരിച്ചത് ശാസിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങൾ എന്ന , കാനോനിക്കൽ പ്രവൃത്തികൾ. ഇത് അപ്പോസ്തലിക ഐതിഹ്യം ആധികാരികതയെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് നിമിത്തം കർശനമായ വിമർശനം ആകർഷിക്കുന്നതിൽ ഇല്ലാതെ, അവരിൽ നിന്ന് ക്ലെമന്റ് എഴുത്തു നീക്കം.

ഭരണം 25

അതിനാൽ, 25 അപ്പസ്തോലിക കാനോൻ പരിഗണിക്കുക. ഒരു മെത്രാൻ, അല്ലെങ്കിൽ കള്ളസാക്ഷ്യത്തിനുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ പാപികൾ ഒരു ശെമ്മാശൻ അല്ലെങ്കിൽ പ്രെസ്ബ്യ്തെര്, അല്ലെങ്കിൽ മോഷണം ഒബ്ലിഛൊംംയ് വിശുദ്ധ റാങ്ക് മാരണം തന്നെ പറയുന്നത്. എന്നാൽ സഭ കെട്ടുപോകും കഴിയില്ല ആശയവിനിമയം. രേഖാമൂലം വേണ്ടി ഒത്മ്സ്തിശി എന്നു യുണൈറ്റഡ് രണ്ടുതവണ എഴുതിയിരിക്കുന്നു (നഹൂം 1: 9). അതേ പൊനൊമരെവ് ബാധകമാണ് പറഞ്ഞു.

, അംഗീകരിക്കുക 25 അപ്പസ്തോലിക ഭരണം അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം വളരെ രസകരമാണ്. , Should പൊതുവേ, തീർച്ചയായും എൻട്രി ഒരു വ്യക്തി പൌരോഹിത്യം, ഇടപെടുന്ന ഒന്നും അന്തസ്സും അവളുടെ സന്ധിക്കു. എന്തു സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അറിയുന്നു, ഒരു ആത്മീയ ജീവിയ്ക്കുന്നതെന്ന്. അതുപോലെ, എല്ലാ പുരോഹിതന്മാർ കഴിയില്ല എന്ന് കുറവുകൾ സൂക്ഷ്മമായി. ഇതു് ദോഷങ്ങളുമുണ്ട് കടയുടമകളെ എന്തൊക്കെയാണ്? ആദ്യം നല്ല പേര് കരിവാരിത്തേച്ചശേഷം ചെയ്തവരെ, പുരോഹിതന്മാർ അങ്ങനെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഉണ്ട്.

എന്തു ദോഷങ്ങളുമുണ്ട് വൈദികർ പ്രശസ്തി പ്രതിഛായയെ? ഇത് അസഹിഷ്ണുത അത്രേ സാധാരണക്കാരിൽ; അവർ തങ്ങളുടെ കാഠിന്യം ദണ്ഡാത്മകമായതോ നിയമം വിഷയമായിട്ടുണ്ട്. മോഷണം, പരസംഗം, ബോധിപ്പിക്കൂ - ഈ അപ്പസ്തോലിക നിയമം രോഗികളാണ് ഒരു ആത്മീയ മനുഷ്യൻ വീഴും കഴിയുന്ന മൂന്ന് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, പരാമർശങ്ങൾ. അവയുടെ ബന്ധപ്പെട്ട വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പറഞ്ഞു കാര്യങ്ങൾ മറ്റ് പല നിയമങ്ങൾ പരാമർശിച്ച പുരോഹിതൻ കഴിയും ഈ മറ്റ് കുറ്റം കൊണ്ടല്ല,. നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ, ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തി ഈ പാപങ്ങൾ വീണാൽ അതു പൌരോഹിത്യം യോഗ്യനാണ്.

അങ്ങനെ ഈ നിയമം അവർ ഛെഇരൊഥെസിഅ ആൻഡ് ഓർഡിനേഷൻ സ്വരൂപിച്ച ചെയ്ത സ്ഥാനം പുരോഹിതന്മാരും വൈദികർ, സൂചിപ്പിച്ച ഇല്ലെഗലിതിഎസ് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട, ഇല്ലാതെയാകുന്നതു എന്തിനു എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഒരേ സമയത്ത് ഒരേ സാഹചര്യം അവർ സഭയിലെ കൂട്ടായ്മയുടെ കെട്ടുപോകും ആവശ്യമില്ല പറയുന്നു. അത് വിശുദ്ധ വേദഗ്രന്ഥം അതിന്റെ നിർദ്ദേശ വാക്കുകൾ നീതീകരിക്കുന്നു (നൌമ്.൧: 9).

അഞ്ചാം അപ്പസ്തോലികതീക്ഷ്ണത നിയമങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനം അവരുടെ പാപങ്ങള് പുരോഹിതന്മാർ ചുമത്തിയ വിവിധ ശിക്ഷാനടപടികൾക്കും വിവരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചികിത്സ ചുണങ്ങു ആൻഡ് സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെട്ട ഉണ്ട് - ഈ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ശിക്ഷ കണക്കാക്കുന്നു. വൈദികർ വേണ്ടി ചുണങ്ങു പൌരോഹിത്യം നിന്നും സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടാകും - ചർച്ച് കൂട്ടാളികൾ നിന്ന് ഒഴിവാക്കൽ.

വഴിയിൽ, അജപാലനം അപ്പോസ്തലിക നിയമങ്ങൾ അവർ വൈദികർ വേണ്ടി പോലെ വേണം: ഉപദേശങ്ങൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ പുസ്തകങ്ങളും വഴി.

അഞ്ചാം ചട്ടത്തിന്മേൽ പറയുന്ന മുലകുടി, പാതിരിമാരും ഒരു ശിക്ഷ അശുഭാപ്തിഭാവമാണ് ആവശ്യമില്ല. അത് ഈ നിയമം ശുപാർശകൾ യാതൊരു അർത്ഥം ഇല്ലായിരുന്നു; സാധാരണക്കാരിൽ ഒരു ശിക്ഷ തന്നെ കാണണം. ഈ നിയമം അബദ്ധങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പുരോഹിതൻ ഉന്ഫ്രൊച്ക് മാനവപുരോഗതി കൂട്ടായ്മയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവകാശമുണ്ട് ഒരു കാഴ്ച്ചക്കാരുടെ മാറുന്നു അർഥം അത്യാവശ്യമാണ്. എന്നാൽ മാത്രമേ പിന്നീട്, കാഴ്ച്ചക്കാരുടെ പോലുള്ള ഒരു കുറ്റമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതു അദ്ദേഹം, കോളുകൾ നിന്ന് സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കിയെന്നും.

വഴിയിൽ, പുരോഹിതന്റെ ചുണങ്ങു ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷ. അതേസമയം, ക്രിസ്ത്യൻ ചാരിറ്റി എന്ന ആശയം മറ്റൊരു ഈ ശിക്ഷ ചേർക്കാൻ തേടി? അതായത്, അതോടപ്പം വിശ്വസ്ത മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവകാശം നഷ്ടമാക്കുകയാണ്? എന്നാൽ, ആ അപരാധിയായിപ്പോകേണ്ടായിരുന്ന മാത്രമേ വേണെലും ഈ നിയമം, ഈ പ്രമാണത്തിൽ പരാമർശിച്ചു. തീർച്ചയായും, സൂചിപ്പിച്ച ഭരണം മറ്റ് പാപങ്ങൾ കുറ്റവാളികളോടാണോ ഇരട്ടി ശിക്ഷ പേറുന്ന വേണ്ടി 29 30 ൽ - സഭാഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെട്ട ആൻഡ് ചുണങ്ങു. ഉദാഹരണത്തിന്, സിമോണി- Simony, മതേതര അധികൃതരുമായി സഹകരിച്ച് എപ്പിസ്കോപ്പൽ അന്തസ്സ് ലഭിക്കുന്നതിന്.

സാധാരണയായി അപ്പോസ്തലിക നിയമങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വളരെ രസകരമായ വായിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുമായി മറ്റ് സംതൃപ്തി ദുഷ്കര്മ്മം ഇടർച്ച എന്ന് വിളിച്ചു ദുർന്നടപ്പു ചെയ്തു, നാലാം ഭരണം പരാമർശിച്ചു ഏത് നിർവചനം, ഗ്രിഗൊരിയ നിഷ്കൊഗൊ, വഴി. ഇത് അഴിമതി വിവാഹം ബന്ധപ്പെട്ട അല്ല ഒരു മനുഷ്യൻ, നിയമം ആരും നടത്താൻ കഴിയുന്ന പിന്തുടരുകയും. അതുകൊണ്ട് ഈ തെറ്റ് ഭാര്യാഭർത്താക്കൻമാർ ഒരു മൂന്നാം കക്ഷി, തയാറാകുന്നില്ല കാരണമാകില്ല. ദുർന്നടപ്പു, വ്യഭിചാരം സൂചകമാണ് പ്രകാരം ഉപകാരമുണ്ടാക്കുകയോ അവനെ ആക്ഷേപിച്ച് മറ്റ് ആ വ്യക്തി നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, വ്യഭിചാരം മറ്റൊരു ഒരുത്തന്റെ ഭാര്യയുമായി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റാരുടെയെങ്കിലും ഭർത്താവിനൊപ്പം അവിഹിത ബന്ധം വിളിക്കുന്നു. വസിലിയ വെലികൊഗൊ (38, 40, 42) വേശ്യാവൃത്തിയുടെ നിയമങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉണ്ട്: ഈ പേര് മുതിർന്ന തടവുകാരെ വിരുദ്ധമായി, എല്ലാ വിവാഹങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വിവാഹത്തിനുള്ള അപ്പോസ്തലിക നിയമങ്ങൾ പല രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു എന്ന് കുറിക്കുകയും ചെയ്യണം. ഗതി, പരസംഗം വ്യഭിചാരം കുറവ് ഒരു പാപം കണക്കാക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പറഞ്ഞത് ഒരേ ഗ്രിഗൊരിയ നിഷ്കൊഗൊ പ്രകാരം വ്യഭിചാരം ഒരു ക്രിമിനൽ സംതൃപ്തി ദുഷ്കര്മ്മം ആണ്. നയങ്ങളിലൂടെ, വ്യഭിചാരത്തെ, പരസ്പരം അപമാനിക്കുകയും, അതുവഴി കൂടുതൽ രൂക്ഷമായി അടങ്ങുന്നതാണ്. ഇവിടെ ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ശിക്ഷാവിധി വേശ്യാവൃത്തിയും പുരോഹിതന്മാർ വേദഗ്രന്ഥം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് (1 തിമോ 3 :. 2,3; തീത്തോ 1: 6.).

ഈ നിയമം ലംഘനത്തെ അപലപിക്കുകയും രണ്ടാമത്തെ കുറ്റം സത്യം തന്നെയാണ്. അതിനാൽ, ഒരു പുരോഹിതൻ ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ പ്രധാന വിഷയത്തിൽ ഉച്ചരിച്ചു ചില സത്യം ലംഘിക്കുന്ന പക്ഷം, കൂടുതൽ കുറ്റമാണിത് കോടതി സ്ഥിരീകരിക്കാൻ. എന്നാൽ ജഡ്ജി ശരിക്കും ഒരു നേർച്ച തകർന്നു മനസ്സിലാക്കാനും എങ്കിൽ ആ പാപം ബുദ്ധിമുട്ടുമാണ് കൂടുതൽ ക്രിമിനൽ ഒരു സഭായോഗം നേർച്ച അധികം ആയിരിക്കും ഈ പ്രഖ്യാപനം, അന്ന് ലഭിച്ചത് കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കേസ്, തിരിച്ചും എന്തായിരുന്നു (നിങ്ങൾ. നടത്തി. 82 ഷിപ്പ്.). ഈ പാപം വളരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും, സാധാരണക്കാരിൽ ഇടയിൽ ആണ്. ഇപ്പോൾ പല കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ പുരോഹിതൻ ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ നിയമം കാഠിന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ, മറ്റു കാര്യങ്ങൾ, വിശ്വാസികൾക്ക് ഒരു പരീക്ഷണം എന്ന നിലയിൽ, സത്യം സേവിക്കാൻ ശേഷിക്കുന്ന, ഒരേ സമയം പാപത്തിൽ മുങ്ങുന്ന സേവിക്കാൻ തന്നെ.

ഈ ഭരണം മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പ്രോപ്പർട്ടി രഹസ്യ പിടുത്തം മോഷ്ടിച്ചു അർത്ഥമെന്താണ്. ആരെങ്കിലും സഭയുടെ സ്വത്തായ ഒരു വസ്തു, നിയമിച്ച്, അത്തരം ഒരു മോഷണം കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക തരം സൂചിപ്പിക്കുന്നു വ്യത്യസ്തമായി ശിക്ഷിച്ചാൽ (72 മുകളിലേക്കുള്ള ;. ദ്വുക്ര് 10 ;. ഗ്രിഗറി നിസ് 6.8.).

ഭരണം 51

അവനെ എന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന്, പോസ്റ്റ് ആവശ്യമില്ല, മറിച്ച് ദൂഷണം ഒരു ശെമ്മാശൻ അല്ലെങ്കിൽ ബിഷപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രെസ്ബ്യ്തെര്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരോഹിതൻ, ഇത്തരം വീഞ്ഞു, മാംസം അല്ലെങ്കിൽ വിവാഹം വളവുകൾ അപ്പസ്തോലിക കാനോൻ 51 ാം താഴെ കുറിച്ച് പറയുന്നു? എല്ലാത്തിനുമുപരി, വ്യക്തി എല്ലാം അത്യന്തം നല്ല കാര്യം വിസ്മരിച്ചു ചെയ്തു! മനുഷ്യന് സൃഷ്ടിച്ച അദ്ദേഹം വേർതിരിച്ച ഭാര്യയും ഭർത്താവും സൃഷ്ടിച്ചു! സത്യത്തിൽ, അല്ലാഹുവിൻറെ സൃഷ്ടി ഏഷണി! ഈ പ്രമാണം ഒരു പുരോഹിതൻ ഒന്നുകിൽ ശരിയാക്കണമെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ വിശുദ്ധ റാങ്ക് മാരണം സഭയും നിന്നും സഭയിൽനിന്നു ചെയ്യും എന്നുള്ള പറയുന്നു. അതേ ശിക്ഷ കാഴ്ച്ചക്കാരുടെ വകയിരുത്തുന്നു.

തീർച്ചയായും, ചാപ്പൽ എപ്പോഴും വർജ്ജനയുടെയും നിരാകരിച്ചിരിക്കുന്നു ചെയ്തു പോലും നോമ്പുകാലത്ത് കാലത്തു അത് ശുപാർശ. എന്നാൽ ഈ നിയമം മലമായി അവരെ കണ്ടിട്ടു ഭക്ഷണം, വീഞ്ഞും ഇറച്ചി ചില പ്രത്യേക തരം വർജ്ജിക്കുകയും പുരാതന പാഷണ്ഡികളിൽ നേരെ സംവിധാനം, വിവാഹം നിരസിച്ചു.

ഭരണം 42

അപ്പസ്തോലിക കാനൺ 42 ാം സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒരു പ്രെസ്ബ്യ്തെര്, ശെമ്മാശൻ ഗെയിം വിശ്വസ്ത ബിഷപ്പ് എങ്കിൽ, കുടിച്ചാലും, അവനെ മാഹാത്മ്യം ചെയ്ത് വധശിക്ഷ ചെയ്യാം എന്നു. ഈ പ്രമാണത്തിൽ വ്യാഖ്യാനം ഒരു വായനക്കാരൻ, ഒരു ഗായകൻ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഉപ-ശെമ്മാശൻ പോലെ എഴുന്നേറ്റു എങ്കിൽ അതു സഭയിൽനിന്നു ചെയ്യും പ്രവിശ്യകളെ കുറിച്ചുള്ള 43 ഭരണത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം സമാനമാണ്. ഒരേ സാധാരണക്കാരിൽ ബാധകമാണ്.

രാവിലെ 42, ഭരിക്കുക എന്ന 43 ഗെയിമുകളും മദ്യപാനം പൂര്ണമായും വിലക്കുകയും തന്നെയാണ് പറയുന്നത്. നിയമം ഇടവഴിയിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി സിം പാപം കീഴടങ്ങിയത് എങ്കിൽ ആ പ്രസ്താവിക്കുന്നു മൂപ്പന്മാരുടെ ഉപദേശം ലഭിച്ചശേഷം പുരോഹിതന്മാർ കൈക്കൊണ്ടാൽ പൌരോഹിത്യം മാരണം ചെയ്യണം. അത്തരം അദ്ധ്യക്ഷസ്ഥാനം കൊടിയചൂടുമാണ് അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതന്മാർ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ വിശുദ്ധ കുർബാന നിന്ന് പ്രത്യേക ആയിരിക്കണം. പൊതുവെ, പുരോഹിതന്മാർ സാധാരണയായി പ്രീ-തടയപ്പെട്ടവരാകുന്നു ജീവിതം, ക്ഷേത്രത്തിൽ സിദ്ദി. അവർ വായനക്കാർക്ക്, സുബ്ദെഅചൊംസ് അല്ലെങ്കിൽ ഗായകർ ആയിരിക്കും നിരതരായി ശേഷം മാത്രമേ വിശുദ്ധ കുർബാന നിന്ന് അവരെ സഭയിൽ നിന്നു പുറത്താക്കി.

ഈ പ്രമാണത്തിൽ പരാമർശിച്ചു ഗെയിം കീഴിൽ ഒരു വ്യക്തി കഴിയുന്നിടത്തോളം പണം ഒരു പങ്കാളി കവർച്ച കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ചൂതാട്ട എല്ലാത്തരം (ഉദാ, കാർഡുകൾ), മനസ്സിലാക്കാൻ ഉണ്ട്. നാശം അവരുടെ സ്വന്തം ശിക്ഷ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം സമ്പാദ്യം അവരുടെ കുടുംബത്തിന്റെ സേവിംഗ്സ് ചില കളിക്കാർ. മോഷണം ഇത്തരത്തിലുള്ള, ക്രിസ്തുവിന്റെ 25-ാം ഭരണം ശിഷ്യന്മാർ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആത്മീയ പിതാവിന്റെ ചുണങ്ങു പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു ഏത്. 42 സാധാരണയായി വെറും ചൂതാട്ടവും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് ഓരോ ചുണങ്ങു ആവശ്യമാണ്.

ഭരണം 45

അപ്പസ്തോലിക കാനൺ 45 ഒരു പ്രെസ്ബ്യ്തെര്, ശെമ്മാശൻ അല്ലെങ്കിൽ ബിഷപ്പ് പാഷണ്ഡികളിൽ മാത്രം പ്രാർഥിക്കുന്ന എങ്കിൽ നാം അവനെ സഭയിൽനിന്നു എന്നു പറയുന്നു. നാം അവരെ സഭ മന്ത്രിമാർ എന്തു ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവനെ മാഹാത്മ്യം ചെയ്യട്ടെ.

സെന്റ് വസിലിയ് വെലികി ആദ്യ നിയമം പാഷണ്ഡികളിൽ വിളിച്ചു പഴയ ദിവസം ആളുകളെ അത് ഓർത്തഡോക്സ് സഭ നിന്ന് ഒത്തൊര്ഗ്ശിഹ്സ്യ പറയുന്നു. തന്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ദുർമന്ത്രവാദത്തിനും ദൈവത്തിന്റെ വളരെ വിശ്വാസത്തിൽ ഒരു വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം. പത്താം അപ്പോസ്തലിക നിയമം ഏതെങ്കിലും കനത്ത പാപം വേണ്ടി സഭയിൽനിന്നു കൂടെ ഒന്നിച്ചു പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ വിലക്കുന്നത്. സഭ എപ്പോഴും അത് പ്രാമാണിക ഉപദേശങ്ങൾ എടുക്കൽ അവനെ എതിർക്കുന്നു ജനം വരികയില്ല.

അതുകൊണ്ടു, പുരോഹിതൻ അല്ലെങ്കിൽ ബിഷപ്പ് പാഷണ്ഡികളിൽ ഉപയോഗിച്ച് പ്രാർത്ഥനയോടും ചെയ്യുന്നവൻ, വിധേയമാക്കി വിസമ്മതിച്ചു: അത്തരം പാർട്ടികളുടെ മതാചാരമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഏറ്റവും കടുത്ത ശിക്ഷ - ദെഫ്രൊച്കെദ് എന്നു ചുണങ്ങു, അതിന്റെ ഉപയോഗം ദാസന്മാർ എന്നും സഭ കൂദാശകൾ വരെ പാഷണ്ഡികളിൽ അനുവദിച്ചു ഇറുകെ അല്ലെങ്കിൽ മെത്രാൻ ഇതിന്റെ ശിക്ഷ ചെയ്യാം.

നിയമങ്ങൾ അത്തരം ഒരു പൊട്ടൽ ഒരു ആധുനിക ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു കത്തോലിക്ക അവന്റെ പകരം ഇടവക്കാർക്കുള്ള തന്റെ കല്യാണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പുരോഹിതൻ അനുമാനവും ആണ്. ചില പുരോഹിതന്മാർ ഹെതെരൊദൊക്സ കുമ്പസാരക്കാരനാണെന്ന നിന്ന് ഇടവക്കാർക്കുള്ള കൂട്ടായ്മ എടുത്തു അനുവദനീയം: ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചേതപ്പെടുന്നു. ഈ സൂചകമാണ് ഒരു 46 കുറിപ്പടി പിന്നാലെ നിയമങ്ങൾ 45 ജീവവായുവായി ആണ്.

ഭരണം 64

എന്താണ് 64 അപ്പോസ്തലിക ഭരണം പറയുന്നു? പ്രമാണം മുന്നറിയിപ്പ് വൈദികർ നിന്ന് ആരെങ്കിലും (വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ച പരിഗണിക്കില്ല) ശനിയാഴ്ച ഒരു ദിവസം നോമ്പ് കണ്ടാൽ അവനെ മാഹാത്മ്യം അനുവദിക്കുന്ന. കാഴ്ച്ചക്കാരുടെ ഇത്തരം ഒരു കേസിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ, അത് തള്ളിക്കളയും.

പൊതുവെ, ഞായർ പള്ളി ബൈലോകൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന ശനിയാഴ്ചകളിൽ നോമ്പ് എന്ന ചിത്രം ബിരുദം. ഈ കാലയളവിൽ, ദിവസം മൂന്നു നാലിൽ പോസ്റ്റ് അപ് തുടരുന്നത് ഇല്ലാതെ ലേഖനകർത്താവു ശേഷം വീഞ്ഞു, എണ്ണ, ഭക്ഷണം കുടിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

ഭരണം 69

അവനെ മാഹാത്മ്യം ചെയ്യട്ടെ:. ഒരു 69 അപ്പസ്തോലിക ഭരണം ഒരു പ്രെസ്ബ്യ്തെര്, അല്ലെങ്കിൽ മെത്രാൻ അല്ലെങ്കിൽ റീഡർ, അല്ലെങ്കിൽ ഗായകൻ, ഉപ-ൽ എങ്കിൽ, ഈസ്റ്റർ, അല്ലെങ്കിൽ ബുധനാഴ്ച മുമ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ പുറകോട്ട് ൽ നോമ്പുകാലത്ത് ലെ വീട്ടൽ ഇല്ല പറയുന്നു എന്നാൽ കാഴ്ച്ചക്കാരുടെ അത്തരമൊരു ഗഫ്ഫെ അനുവദിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അവനെ സഭയിൽനിന്നു ചെയ്യട്ടെ. തന്റെ പോസ്റ്റ് ഉപേക്ഷിച്ച്, ഈ കേസിൽ മാത്രം ശാരീരിക ബലഹീനതകളിൽ ഒരു വ്യക്തി ആകാം.

പൊതുവെ, നിയമം നോമ്പുകാലം ബുധൻ, വെള്ളി നോമ്പ് വിശ്വസ്തനായ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഉപവാസം കുറിപ്പടി ബൈബിളിന്റെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കർത്താവ് പഴയ നിയമത്തിൽ സഭയിൽ പോസ്റ്റ് കൂടുതൽ പരിശീലനം ആരംഭിച്ചു എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.

ഒടുവിൽ, ഞങ്ങൾ ആ ക്രിസോസ്റ്റം ആൻഡ് വസിലിയ വെലികൊഗൊ പ്രകാരം ദൈവം പോലും പറുദീസയിൽ കുറിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ച ചേർക്കണം. അവൻ വിലക്കപ്പെട്ട ഫലം തിന്നാം ആളുകളെ വിരോധിച്ചു അക്കാലത്താണ്.