കഷ്ടത - ഭാഗ്യവാൻ ഒരു. സഹനത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ വ്യാഖ്യാനം

ക്രിസ്തുമതം ൽ, കഷ്ടപ്പാടും എപ്പോഴും നന്മയാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് ചെയ്തു. വേദന - ഓര്മിച്ച് യോഗ്യരായി കാരണം കഷ്ടങ്ങൾ യഹോവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക അനുഗ്രഹം ഒരു വ്യക്തി, ആ, അല്ല എങ്കിൽ മരണം പ്രസന്നതയും ശാശ്വത ദൂരമാണു അപ്പുറം, ഭൂമിയിൽ പ്രതിഫലം വാഗ്ദാനം.

ബെഅതിതുദെസ് സഹനത്തിന്റെ

യേശു ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിച്ചു സുവിശേഷങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു വ്യക്തമായി പകരം, പാവപ്പെട്ട അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ആ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മോശം കാലാവസ്ഥ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ജനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. വചനം ക്രിസ്ത്യാനിത്വവുമായല്ല പര്യായമായി ആണ് "സുഫ്ഫെരെര്", - വചനം "വിശുദ്ധ" ജനങ്ങളുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ ക്രിസ്തു ബാധകമാണ്. വശ്യവചസ്സായ ബെഅതിതുദെസ് വിളിച്ചു അത് പറയേണ്ട.

അവ, കഷ്ടപ്പാടും - ദരിദ്രനും ദുഃഖിക്കുന്നവർ ആ വിശന്നും ദാഹിച്ചും ചെയ്തവരെ, നീതിക്കായി, ഒരു മനുഷ്യൻ അന്യായമായി നിന്ദിച്ച പീഡനം. എന്നാൽ, ക്രിസ്തു ദൈവം ഉടനെ തന്റെ വ്യക്തി സംബോധന ദുരിതത്തിൽനിന്നു മോചിപ്പിക്കാൻ പറയുന്നില്ല. കഷ്ടത മേൽ വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കില്ല കഴിയും മാത്രം ക്ഷമ, വിനയം, രാജി മൂല്യത്തിൽ വാദിച്ചു. വേദന നീരസവും കോപം, ഈർഷ്യയും കോപം കൈമാറി എങ്കിൽ, അവർ ശാപം, ഒരു അനുഗ്രഹം സ്രോതസ്സ്. ഈ സ്വഭാവം വ്യക്തി ആത്മീയ ജീവന്റെ ഒരു സ്കൂൾ കടന്നു എന്നതും ടെസ്റ്റ് നില്പാൻ കഴിഞ്ഞില്ല സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വിശ്വാസം ഒരു പരീക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ വേദന

ഒരു പരീക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ, കഷ്ടപ്പെടുന്നതു പഴയ നിയമത്തിലെ പല തവണ ബൈബിൾ. "കഷ്ടപ്പാടുകൾ" - അർത്ഥം, പോലുള്ള, ഫൗണ്ടേഷൻ "സ്ത്രജ്ഹ്ദ്" വചനത്തെ വേദന കഷ്ടപ്പാടും സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നവർക്ക് വരെ ആണ് "ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന" കൂടെ ഒരു സാധാരണ റൂട്ട് അതിപുരാതനമായ തീരുമാനിക്കുന്നത്. അവനെ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും സ്ഥിരീകരിച്ചു മുമ്പ് ഇത്തരം പരിശോധനകൾ തന്നെ മനുഷ്യനെ ദൈവം അയച്ച അല്ലെങ്കിൽ കഷ്ടത ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, കൂടാതെ ദിനചര്യ നിന്നും മത്സ്യബന്ധന കീഴടങ്ങാന് വിശ്വാസം കൂടെ, ദൈവത്തിനു സ്വയം മുട്ടയിടും കെയർ ദുരിതമനുഭവിച്ചാണ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ. , പുരസ്കാരം തിരഞ്ഞെടുത്തു ഒരു വ്യക്തി, അല്ലാതെ തീർച്ചയായും, മാന്യമായി അവരുടെ വിധി എടുക്കും - വേദന. ഈ ആശയം വ്യക്തമായി ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട് - നീതിമാന്റെ പാഠപുസ്തക ചിത്രം അന്യായമായി, പിന്നീട്, രംഗങ്ങള് ട്രാൻസ്ഫർ പരിശോധനകൾ, ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും കരുണ ഇരയായവരുടെ.

പാപങ്ങൾ വിധിക്ക കഷ്ടപ്പാട്

എന്നാൽ, യാതനയുടെ വ്യത്യസ്ത കാഴ്ച ആണ്. അത് ബൈബിൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട് കഷ്ടപ്പാടും പാപങ്ങള് ശിക്ഷ അർത്ഥം എന്നതാണ്. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, കഷ്ടപ്പാടും - ദൈവസന്നിധിയിൽ അകൃത്യത്തിന്നു അതൊനെസ് ഒരു പാപിയെ. അതേസമയം, ബൈബിൾ ദൈവത്തിന്റെ ചിത്രം ഈ വ്യാഖ്യാനം ഒരു നല്ലതല്ലാത്ത സ്ഥാനത്ത് ഇടുന്നു: ഒരു ശിക്ഷാനടപടി ക്യാരക്ടർ ദൈവം എന്ന വ്യക്തിയല്ല. കുറ്റവാളിയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യത്തിനായി ശിക്ഷ - ഒരു കൺമുമ്പിൽവെച്ചാണ് രക്തപ്രതികാരകൻ ഒരു കാര്യം, എന്നാൽ, ഒരു അയക്കുന്നതിനു സൊദോമും സമ്മിയുടെ, കുറ്റവാളികൾ (അല്ല) ജനങ്ങളുടെ മരണം ക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു നാളുകൾ. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു പോലെ - മറ്റൊരു ചോദ്യം. വിശ്വാസികളുടെ ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ സ്ഥിരതയാർന്ന ദൈവം മ്ജ്ദൊവൊജ്ദയതെല്യ പാപങ്ങളുടെ രക്തപ്രതികാരകന്റെ പങ്ക് തിരിച്ചറിയുന്നു വിസമ്മതിച്ചു ചെയ്തു. മറ്റുള്ളവർ, എന്നാൽ, തീവ്രമായ ഈ ചിത്രം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു. ആത്യന്തികമായി, ഈ ചോദ്യം ഇപ്പോഴും റെസൊല്യൂഷൻ പ്രതിഫലനം കാത്തിരിക്കുന്നു.