റോമൻ തത്ത്വചിന്ത: ചരിത്രം, ഉള്ളടക്കം, അടിസ്ഥാന സ്കൂൾ

റോമൻ തത്ത്വചിന്ത ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ബാക്കി, എച്ലെച്തിചിസ്മ് സ്വഭാവത്തിന് ആണ്. ഈ സംസ്കാരം ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം പോരാടി രൂപീകരിച്ചത് ഇതേസമയം ഇത് ഒരു ഐക്യം തോന്നി. ദുരിതവും അപകടവും തരണം അവൾ പ്രധാനമായും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച, അതുപോലെ എങ്ങനെ മതം, ഫിസിക്സ്, യുക്തിക്കും എത്തിക്സ് സംയോജിപ്പിച്ച് - റോമൻ തത്ത്വചിന്ത എങ്ങനെ പ്രകൃതി വഴിയിൽ വളരെ താൽപ്പര്യം ആണ്.

.ജനനതീയതിയില്നിന്നും ഉപദേശം

രചനയിൽ സ്കൂൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധി ഒരു Seneca ആയിരുന്നു. അതിന്റെ തീരാത്ത റോമൻ ചക്രവർത്തി പ്രശസ്തമായ - അദ്ദേഹം നീറോയുടെ അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. Seneca ദർശനങ്ങളിൽ "ലുചില്ല എഴുത്തു," "പ്രകൃതിയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ പോലുള്ള പ്രവൃത്തികൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്." എന്നാൽ റോമൻ സ്തൊഇചിസ്മ് ക്ലാസിക് ഗ്രീക്ക് ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള വ്യത്യസ്തമാണ്. ഫിസിക്സ് - അങ്ങനെ, ജെനൊ ആൻഡ് ക്രിസിപ്പസ് ലോജിക് അസ്ഥികൂടം തത്ത്വചിന്ത മനസ്സും വിചാരിച്ചു. എത്തിക്സ്, അവർ അവളുടെ പേശികൾ വിശ്വസിച്ചു. Seneca സ്റ്റോയിക് പുതിയ ആയിരുന്നു. ഓരോ പുണ്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് മനസും എത്തിക്സ് വിളിച്ചു. അതെ, അവൻ തന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ പ്രകാരം ജീവിച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികളും പ്രതിപക്ഷ നേരെ ശിഷ്യന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്തു അംഗീകരിച്ചില്ല വേണ്ടി, ചക്രവർത്തി Seneca തന്നെത്താൻ കൊല്ലുവാൻ അവൻ മാന്യതയോടെ ആയിരുന്നു ചെയ്തു ഉത്തരവിട്ടു.

താഴ്മയും മോഡറേഷൻ സ്കൂൾ

സ്തൊഇചിസ്മ് പുരാതന ഗ്രീസിലെ തത്ത്വശാസ്ത്രം , റോം വളരെ പോസിറ്റീവായ ഒപ്പം പുരാതന അവസാനം വരെ ഈ പ്രദേശം വികസിപ്പിക്കാൻ. ജന്മം ഒരു അടിമ ആയിരുന്നു പുരാതന ലോകത്തിലെ ആദ്യ തത്ത്വചിന്തകൻ, - ഈ സ്കൂൾ മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന ചിന്തകനും എപ്പീക്റ്റീറ്റസ് ആണ്. അതു തന്റെ കാഴ്ചകൾ പദചിഹ്നം വിട്ടു. എപ്പിക്റ്റീറ്റസ് ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്ത ലഭ്യമല്ല അതേ ജനം, എല്ലാവരെയും പോലെ പ്രകാരം അടിമകളെ പരസ്യമായി വിളിച്ചു കണക്കാക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്തൊഇചിസ്മ് പ്രീതി തേടിക്കൊണ്ട് മരണവും ഭയപ്പെടുകയില്ല എന്നു, അക്ഷോഭത നിലനിർത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു, ജീവിതശൈലി, ശാസ്ത്രം പ്രത്യക്ഷനായി. അവൻ മോഹിച്ചു വളരെ, എന്തു ഇതിനകം അവിടെ പാടില്ല പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ വിജയന് പറഞ്ഞു. ദാർശനിക ഇതാരെക്കൊണ്ടും എപ്പിക്റ്റീറ്റസ് അനാസ്ഥ മരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രം വിളിച്ചു. ഈ അദ്ദേഹം ലോഗോകൾ അനുസരണം (ദൈവം) വിളിച്ച. വിധിയിൽ താഴ്മയുള്ളവരായിരിക്കും ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു പ്രകടനമാണ്. എപ്പീക്റ്റീറ്റസ് ചക്രവർത്തി ഒരു അനുയായി ആയിരുന്നു മാർക്ക് അവ്രെല്യ്.

അവിശ്വാസികൾ

മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ വികസനം പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചരിത്രകാരന്മാർ, പുരാതന തത്ത്വചിന്ത പോലെ ഒരു എന്റിറ്റി അത്തരം പ്രതിഭാസം പ്രകാരം. പുരാതന ഗ്രീസിലും പുരാതന റോമിലും ആശയങ്ങൾ എണ്ണം പരസ്പരം സമാനമായ ആയിരുന്നു. ഈ വൈകി കാലഘട്ടം പുരാതന വേണ്ടി സാധാരണ ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രീക്ക്, റോമൻ അവൾ കഷ്ണം പോലുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസം അറിയാമായിരുന്നു വിചാരിച്ചു. ഈ ദിശയിൽ എപ്പോഴും പ്രധാന നാഗരികതകളിൽ ഇടിവ് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ. തത്വശാസ്ത്രം റോമൻ അതിന്റെ ഏജന്റുമാർ ക്നൊഷൊസ് നിന്ന് എനെസിദെമ് (ശിഷ്യനായ പ്യ്ര്ര്ഹൊന്) അഗ്രിപ്പാവു സെക്സ്ത് എംപിരിക് ആയിരുന്നു. അവർ ദൊഗ്മതിസ്മ് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള എതിർത്തു അവരിൽ എല്ലാ പരസ്പരം സമാനമായ ആയിരുന്നു. അവരുടെ പ്രധാന മുദ്രാവാക്യം ജ്ഞാനശാഖകളെ പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളായ തങ്ങൾക്കു നിഷേധിക്കുന്നത് അവകാശവാദം വാദിച്ച, എന്നാൽ എല്ലാ കഷ്ണം ഒരേ സമയം ചോദ്യം കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

"കാര്യങ്ങൾ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്"

എപിചുരെഅനിസ്മ് പുരാതന റോമിൽ മറ്റൊരു പ്രശസ്തമായ സ്കൂൾ ആയിരുന്നു. ഈ തത്ത്വചിന്ത ഒരു ദുസ്സഹമാകാറുണ്ട് സമയം ജീവിച്ചിരുന്ന തീതൊസ് ലുച്രെതിഉസ് കാര, പ്രാഥമികമായും അറിയപ്പെടുന്ന നന്ദി മാറി. അവൻ എപിചുരുസ് എന്ന ഇന്റർപ്രറ്റർ ആയിരുന്നു, കവിത "കാര്യങ്ങൾ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്" വാക്യത്തിൽ തന്റെ ദാർശനിക സിസ്റ്റം വിവരിച്ചു. ഒന്നാമതായി, അവൻ ആറ്റങ്ങൾ ഉപദേശം വിശദീകരിച്ചു. അവർ ഏതെങ്കിലും ഉള്ള മാരണം, എന്നാൽ അവർ കാര്യങ്ങൾ ഗുണനിലവാരം സൃഷ്ടിക്കാൻ സംയോജിപ്പിച്ച്. പ്രകൃതിയിൽ ആറ്റങ്ങൾ എണ്ണം എപ്പോഴും ഒരേ. അവരോടു നന്ദി, കാര്യം ഒരു പരിവർത്തനം ഇല്ല. ഒന്നും ഒന്നും നിന്ന് വരുന്നു. വേൾഡ്സ് ഒന്നിലധികം, അവർ എഴുന്നേറ്റു മരിക്കും സ്വാഭാവിക ആവശ്യം നിയമം പ്രകാരം ആറ്റം നിത്യം. പ്രപഞ്ചം അന്തമില്ല, സമയം മാത്രം വസ്തുക്കൾ എന്നിവ പ്രക്രിയകളിൽ, പകരം സ്വന്തം അവിടെ.

എപിചുരെഅനിസ്മ്

ലുച്രെതിഉസ് പുരാതന റോമിലെ മികച്ച ചിന്തകരും കവികൾ ഒന്നായിരുന്നു. തത്വജ്ഞാനവും ദാരുണമായ തന്റെ സമകാലികരായ ഇടയിൽ നീരസം ഇരുവരും ഉളവാക്കിയിരിക്കണം. അദ്ദേഹം എപ്പോഴും മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ, അവിശ്വാസികൾ പ്രത്യേകിച്ച് തർക്കം. അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നിരന്തരം ഓരോ ദിവസവും ഒരു പുതിയ സൂര്യൻ ആ 'ചിന്തിക്കുന്നത് തന്നെ കാരണം ലുച്രെതിഉസ്, അവർ ഒന്നും നിഷ്ക്രിയ ശാസ്ത്രം വിശ്വസിച്ചു വിശ്വസിച്ചു. അതേസമയം, ഈ ഒരേ വെളിച്ചം എന്നു അറിയുന്നു. ലുച്രെതിഉസ് പുറമേ ആത്മാക്കളുടെ ത്രംസ്മിഗ്രതിഒന് എന്ന നവപ്ലേറ്റോണിക ആശയത്തെ വിമർശിച്ചു. അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ പ്രവേശിക്കുന്നു എവിടെ എന്തു വ്യത്യാസം, ഈ വ്യക്തി ഇപ്പോഴും മരിക്കും കാരണം, പറഞ്ഞു. മെറ്റീരിയൽ ആ മനുഷ്യന്റെ മാനസിക രണ്ട് പഴയ വളരുന്നു മരിച്ചു ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. ലുച്രെതിഉസ് ദൂതനിലൂടെ ഉൽപ്പത്തി സംബന്ധിച്ച ചിന്ത. അവൻ ജനം ആദ്യം, ക്രൂരതയും ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് ജീവിച്ചു എന്നു ഞങ്ങൾ തീ പഠിച്ചു വരെ എഴുതി. ഒരു സമൂഹം വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു കരാർ ഫലമായിരുന്നു. ലുച്രെതിഉസ് എപ്പിക്കൂർയ്യരും നിരീശ്വര ഒരു തരം പ്രസംഗിച്ച ഒരേ സമയം വളരെ വക്രത റോമൻ പെരുമാറൂ വിമർശിച്ചു.

വാചാടോപം

പുരാതന റോം എച്ലെച്തിചിസ്മ് കയറിട്ടു പ്രതിനിധി, ഈ ലേഖനം വിധേയമായ തത്ത്വചിന്ത, ഏത് സിസറോവിന്റേത് ആയിരുന്നു. എല്ലാ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവൻ വാചാടോപം വിശ്വസിച്ചു വിചാരിച്ചു. ഈ രാഷ്ട്രീയ അവൻ സദ്ഗുണത്തെയും ഫിലൊസൊഫിസെ ഗ്രീക്ക് ആർട്ട് റോമൻ ആഗ്രഹം ചേരാൻ ശ്രമിച്ചു. അതു ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സാധാരണ രാഷ്ട്രീയ പൊതു ൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം "ഗുമനിതസ്" എന്ന വാക്കാണ് സിസറോവിന്റേത് ആയിരുന്നു. ഒരു ബഹുശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന ചിന്തകനും വിളിച്ചു കഴിയുന്ന ശാസ്ത്ര രംഗത്ത്. ധാർമിക നീതിശാസ്ത്രം പോലെ, ഈ പ്രദേശത്തെ അദ്ദേഹം ഓരോ നന്മയാണ് സ്വന്തം മാർഗമാണ് വിശ്വസിച്ചു. അതുകൊണ്ടു, ഓരോ വിദ്യാഭ്യാസം വ്യക്തി അറിവിൻറെ വല്ല വഴി അറിഞ്ഞിരിക്കണം, അവരെ എടുത്തു. എന്നാൽ ഇഷ്ടം ബലം ബോധരഹിതനായ ദൈനംദിന കഷ്ടതകൾ എല്ലാത്തരം.

തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ-മത സ്കൂളുകൾ

ഈ കാലയളവിൽ ഇത് ത്തന തുടർന്നു പരമ്പരാഗത പുരാതന തത്വശാസ്ത്രം. പുരാതന റോം നന്നായി പ്ലേറ്റോ അനുയായികളെയും ഉപദേശങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നതും. പ്രത്യേകിച്ച് ഈ സമയത്ത് അത് വെസ്റ്റ് ഈസ്റ്റ് പരമാത്മാവും, കഥാകാരി തത്ത്വചിന്താപരവും മത സ്കൂളുകൾ ആയിരുന്നു. ഈ ഉപദേശങ്ങൾ ഉയർത്തുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ - ആത്മാവും കാര്യത്തിന്റെ തീവ്രത അനുപാതം.

പ്രശസ്തമായ ഒരു നെഒപിഫഗൊരെയ്സ്ത്വൊ ആയിരുന്നു. ഇത് ഒരു ദൈവം എന്ന ആശയം പ്രമോട്ട് ലോകത്തെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നിയോ-പ്യ്ഥഗൊരെഅംസ് സംഖ്യകളുടെ മാജിക് വിശ്വസിച്ചു. സ്കൂൾ വളരെ അറിയപ്പെടുന്ന ചിത്രം തന്റെ "മെതമൊര്ഫൊസെസ്" ൽ എ.ഡി. പരിഹസിച്ച് ആർ ത്യന ഓഫ് അപൊല്ലൊനിഉസ്, ആയിരുന്നു. റോമൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ ഉപദേശം ഭൂരിപക്ഷ അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ഫിലോ, ഓഫ് നവപ്ലേറ്റോണിസ്റ്റുകളുടേയും കൂടെ യഹൂദമതം കണക്ട് ശ്രമിക്കുന്ന. അവൻ യഹോവ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു സര്വസ്വതന്ത്രനാണെന്നദം, സൃഷ്ടിച്ച വിശ്വസിച്ചു. അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല ഏംഗൽസ് ഇല്ല ഒരിക്കൽ ഫിലോ വിളിച്ചു "ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അമ്മാവൻ."

ചൂടുകൂടിയ ട്രെൻഡുകൾ

പുരാതന റോം അടിസ്ഥാന സ്കൂളുകൾ തത്ത്വചിന്തയും-നവപ്ലേറ്റോണിസ്റ്റുകളുടേയും ഉൾപ്പെടുന്നു. എമനതിഒംസ് - - ദൈവം ലോകത്തെ തമ്മിലുള്ള ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചിന്തകർ കൈയിലെത്തുന്നു മുഴുവൻ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഉപദേശം സൃഷ്ടിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നെഒപ്ലതൊനിസ്ത്സ് അമോണിയം സച്ചസ് തന്നെ,, ഇഅംബ്ലിഛുസ്, പ്രൊച്ലുസ് ആയിരുന്നു. അവർ ബഹുദൈവ ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. തത്വജ്ഞാനത്തിൽനിന്നും ൽ നെഒപ്ലതൊനിസ്ത്സ് നവീനവും ശാശ്വതവുമായ മടക്കം ഒരു ഹൈലൈറ്റ് ആയി സൃഷ്ടി പ്രക്രിയ അന്വേഷണം. അവർ അല്ലാഹുവിൻറെ മാർഗത്തിൽ, തത്ത്വം, സത്തയും എല്ലാം ലക്ഷ്യം വിശ്വസിച്ചു. സ്രഷ്ടാവ് വിജയറൺ ഒരു തരം മനുഷ്യനെ അവന്റെ വരെ പോകാം കാരണം, ലോകത്തിലേക്കു പകരുന്നു. അത് അവർ നിർവൃതിയിൽ എന്ന ഒരു സംസ്ഥാനമാണ്. ജ്ഞാനവാദിയായി - ഇഅംബ്ലിഛുസ് അടയ്ക്കുക നിത്യ എതിരാളികളെ നെഒപ്ലതൊനിസ്ത്സ് ആയിരുന്നു. അവർ ദോഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര തുടക്കം വിശ്വസിച്ചു, എല്ലാ എമനതിഒംസ് സൃഷ്ടി ദൈവത്തിന്റെ വിരുദ്ധമായി ആരംഭിച്ചു വസ്തുത കരാറിന്റെ.

പുരാതന റോമിൽ തത്വശാസ്ത്രം ചുരുക്കത്തിൽ മുകളിൽ വിവരിച്ച ചെയ്തു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ആശയം ഭൗതികമായി തന്റെ മുൻഗാമികൾ സ്വാധീനിച്ചു എന്നു കാണാം. ഇത് ഗ്രീക്ക് പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്തകർ, ഏകനാണ്, പ്ലതൊനിസ്ത്സ്, പ്യ്ഥഗൊരെഅംസ് ആയിരുന്നു. ഗതി, എന്തെങ്കിലും റോമർ മാറ്റി അല്ലെങ്കിൽ വികസിപ്പിച്ച മുൻ ആശയങ്ങൾ അർത്ഥത്തിൽ. പക്ഷെ, തങ്ങളുടെ പൊപുലരിജതിഒന് മൊത്തത്തിൽ പുരാതന തത്ത്വചിന്ത ആത്യന്തികമായി നേട്ടങ്ങൾ ആണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് ആണ് റോമൻ തത്ത്വചിന്തകൻ മധ്യകാല യൂറോപ്പിൽ നന്ദി ഗ്രീക്കുകാർ മനസ്സിലായിരിക്കുന്നു കൂടുതൽ അവരെ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി മാറി.