യാൻ കൊമെംസ്ക്യ്, ചെക്ക് പെദഗൊഗുഎ: ജീവചരിത്രം, പുസ്തകങ്ങൾ, അദ്ധ്യാപന സംഭാവനകൾ

യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ് (ജനനം നിവ്നിചെ, മൊറാവിയയിൽ 28.3.1592, ആമ്സ്ടര്ഡ്യാമ് ൽ 11/14/1670 ന് മരിച്ചു) - വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനത്തിന്റെ ചെക്ക് സമാജത്തിന്റെ മതപരമായ ചിത്രം. പ്രത്യേക ഭാഷകളിൽ നവീന അധ്യാപനരീതികൾ, അറിയപ്പെടുന്നത്.

യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ്: ജീവചരിത്രം

അഞ്ച് മക്കളിൽ ഇളയവനായ ആത്മഹത്യചെയ്യുന്ന ബ്രദേഴ്സ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ഭക്തിയുള്ള അംഗങ്ങൾ ചൊമെനിഉസ് മിതമായ സമ്പന്ന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. 1604 ൽ തന്റെ മാതാപിതാക്കളും രണ്ടു സഹോദരിമാർ മരണശേഷം മരണമായി ബാധ അവൻ ബന്ധുക്കളുമായി 1608 ൽ പ്ര്̌എരൊവ് ആത്മഹത്യചെയ്യുന്ന സഹോദരന്മാർ ലത്തീൻ സ്കൂൾ നൽകിയില്ല അതേസമയം ജീവിച്ചു മൂന്നാംകിട വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. മൂന്ന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ജൊഹാൻ ഗെംരിഹ അല്സ്തെദ സ്വാധീനത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ എണ്ണം ചാൾസ് ജ്̌എരൊതി́ന് എന്ന പ്രോൽസാഹനവും നന്ദി ഹെര്ബൊര്ന് ൽ പരിഷ്കരിച്ച സർവകലാശാലയിൽ. ചൊമെനിഉസ് ചിന്ത പല വശങ്ങൾ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ തത്ത്വചിന്ത വളരെ സമാനമാണ്. അല്സ്തെദ്, അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ എതിരാളി ആൻഡ് പിൻഗാമിയായി പെട്ര രമുസ, ദൈവശാസ്ത്രം ഛിലിഅസ്ത്സ് തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "എൻസൈക്ലോപീഡിയ" (1630) എല്ലാ അറിവിന്റെ ശേഖരം ജോലിചെയ്യുന്ന റെയ്മണ്ട് ലുല്ല്യ് ആൻഡ് ഇൻക്വിസിഷൻ മാഹിക്കാരനായ ആയിരുന്നു. 1614 ൽ ഹൈഡെല്ബര്ഗ് ൽ നിയമബിരുദമെടുത്തിട്ടും, യാൻ കൊമെംസ്ക്യ് തന്റെ സ്വദേശമായ അദ്ദേഹം ആദ്യം സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന മടങ്ങി. എന്നാൽ 1618, രണ്ട് തന്റെ ഓർഡിനേഷൻ ആത്മഹത്യചെയ്യുന്ന സഹോദരന്മാർ ഒരു പുരോഹിതൻ ശേഷം വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹം ഫുല്നെക് ഒരു പാസ്റ്ററായി മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച പ്രവൃത്തി "ലാറ്റിൻ വ്യാകരണവും", വീണ്ടും ആ വർഷം മുതൽ അത്.

മുപ്പതുവർഷ യുദ്ധം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾക്ക് കൂടുതൽ വിശ്വാസം തന്റെ ദേശത്തെ ജനത്തിന്റെ മടക്കം ലക്ഷ്യമിട്ട പോലെ നവംബർ 1620 ൽ വൈറ്റ് മൗണ്ടൻ യുദ്ധത്തിൽ, ചൊമെനിഉസ് ജീവിതത്തിന് മേൽ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു. അടുത്ത എട്ടു വർഷത്തിനിടെ ഇത് സാമ്രാജ്യത്വ ദേശങ്ങളിൽ സഹോദരന്മാര് അവസാന പുറത്താക്കപ്പെട്ട് അവൻ മുമ്പ് സാധ്യമായ ഒരു സെറ്റിൽമെന്റ് ചർച്ചകൾ ചെയ്തു എവിടെ, ലെസ്ജ്നൊ, പോളണ്ട് ൽ അവനെ നടത്തി ചെയ്തില്ല വരെ സുരക്ഷിതമായി ആയിരുന്നു.

യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ്, വർഷങ്ങളായി തന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ മഗ്ദലനമറിയം മരണം അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഏത് ചെയ്തു, അവരുടെ രണ്ടു മക്കൾ, 1624-ൽ രണ്ടാം തവണയും വിവാഹം ജീവചരിത്രം. അദ്ദേഹം 1623-ൽ "ഹാർട്ട് ഓഫ് വേൾഡ് ഓഫ് ലബ്യ്രിംഥ് പറുദീസ" പൂർത്തിയാക്കി Centrum 1625-മീറ്റർ ൽ സെചുരിതതിസ്, ചെക്ക് ഭാഷയിൽ യഥാക്രമം 1631 ഉം 1633 ൽ അവരെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്.

1628 മുതൽ 1641 വരെ യാൻ കൊമെംസ്ക്യ് തന്റെ ആട്ടിൻ ഒരു ബിഷപ്പായി ലെസ്ജ്നൊ പാർത്തു പ്രാദേശിക ജിംനേഷ്യം റെക്ടർ. അവൻ, അറിവ് അദ്ധ്യാപന പരിവർത്തനങ്ങൾ ജോലി സമയം കണ്ടെത്തി എഴുതി, അവന്റെ ആദ്യത്തെ വലിയ പുസ്തകം ദിദച്തിച Magna എല്ലാ മുകളിൽ. ചെക്ക് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അത് 1627 മുതൽ സൃഷ്ടിച്ച പ്രവൃത്തികൾ ഏറ്റവും അടങ്ങുന്ന ഓപ്പറ ദിദച്തിച ഒമ്നിഅ, ഭാഗമായി ലത്തീൻ ലെ 1657 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു

മറ്റൊരു പുസ്തകം, ഈ സമയം യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ്, "പാരന്റ് സ്കൂൾ", ഒരു കുട്ടിയുടെ തുറവു ആറ് വർഷത്തിനു പറ്റിച്ചേർന്നു എഴുതിയത്.

അപ്രതീക്ഷിത പ്രശസ്തി

1633-ൽ, യാൻ കൊമെംസ്ക്യ് അപ്രതീക്ഷിതമായി പ്രസിദ്ധീകരണം ജനുഅ ലിന്ഗുഅരുമ് രെസെരത ( «ഭാഷകളിൽ വാതിൽ തുറക്കുക"), അതേ വർഷം റിലീസ് വേണ്ടി യൂറോപ്യൻ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. ഈ വുൾഫ്ഗാംഗ് രഥ്കെ സ്പാനിഷ് ഈവഴിക്ക് സ്യാലമെംക പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പാഠപുസ്തകങ്ങൾ നിന്നും കഥകളിയുടെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയ രീതി, അനുസരിച്ച് ലത്തീൻ ഒരു ലളിതമായ അവതരണമാണ്. എല്ലാവർക്കും അത് ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലഘൂകരിക്കലും ഭാഷ ഉപദേശം പരിവർത്തനങ്ങൾ, എല്ലാ ഛിലിഅസ്ത്സ് ക്രിസ്തുവിന്റെ മടക്കം കാത്തിരിക്കണം മണിക്കൂർ നേടാൻ വരുത്തുവാൻ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ജനറൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ലോകത്തെ മാതൃകയാണ്.

, പംസൊഫിഅഎ പ്രൊദ്രൊമുസ് 1639 ൽ യാൻ കൊമെംസ്ക്യ് ഉദ്ദേശിച്ചാണ് ചൊനതുഉമ് ചൊമെനിഅനൊരുമ് പ്രെലുദിഅ വിളിച്ചു തന്റെ "ക്രിസ്തീയ സർവജ്ഞാനിയാണ്" കയ്യെഴുത്തുപ്രതി അയച്ചു ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ സാമുവൽ ഹര്ത്ലിഎബ് ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവെച്ചു, തുടർന്ന്. 1642-ൽ ഹര്ത്ലിഎബ് തലക്കെട്ടിൽ, ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ "സ്കൂളുകളുടെ റിഫോം." യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ്, അദ്ധ്യാപന വരെ സംഭാവന ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ചില സർക്കിളുകളിൽ വലിയ താത്പര്യം തോന്നി, അവൻ ലണ്ടൻ ഹര്ത്ലിഎബ് ക്ഷണിച്ചു ചെയ്തു. സെപ്റ്റംബർ ൧൬൪൧ ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹായികളായി അവിടെ ബ്രിട്ടീഷ് തലസ്ഥാനമായ, അതുപോലെ ദ്ജ്ഹൊന് ഇടപെട്ടുതുടങ്ങും, തിയോഡോർ ഹഅക് സർ ഡിക്ചെൻസിയും ചുല്പെപെര് പോലെയുള്ള എത്തി. അവൻ, യുകെയിലെ ശാശ്വതമായി തുടരാൻ ക്ഷണിച്ചു പംസൊഫ്സ്കൊഗൊ കോളേജ് സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ഐറിഷ് കലാപം ഉടൻ ഒരു അവസാനം ഈ ശുഭാപ്തി പദ്ധതികളനുസരിച്ചു, അതിൽ അച്ചടിച്ച വരെ ലണ്ടനിലെ, തന്റെ വഴി ലുചിസ് ( «ലോകത്തിൻറെ മുഖമുദ്ര"), ഇംഗ്ലണ്ടിൽ കയ്യെഴുത്തുപ്രതി രൂപത്തിൽ വിതരണം ചെയ്തു എഴുതി അതേസമയം ചൊമെനിഉസ് ജൂൺ 1642 വരെ ബ്രിട്ടനിൽ തുടരുന്നു ഇട്ടു ആമ്സ്ടര്ഡ്യാമ് ൽ 1668. അതേ സമയം ഒരു ചെക്ക് ഗുരു പാരീസിലെ അതിന്റെ പ്രവൃത്തി തുടരാൻ ചെന്ന് നിന്ന് ഒരു വാഗ്ദാനം, പകരം അദ്ദേഹം അക്കാലത്ത് സമീപം ദെക്കാർത്ത് സന്ദർശിച്ചു.

സ്വീഡൻ ജോലി

സ്വീഡനിൽ, യാൻ കൊമെംസ്ക്യ് വീണ്ടും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കൂടിക്കാഴ്ച. ഒക്സെംസ്തിഎര്ന ചാൻസലർ അവനെ സ്കൂളുകൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ചൊമെനിഉസ് പുറമേ, തന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് സുഹൃത്തുക്കൾ നിർബന്ധപ്രകാരം ന്, പംസൊഫിഉസ് ജോലി വാഗ്ദാനം. അവൻ എല്ബിന്ഗ് ൽ പ്രഷ്യയിലാണ് സമയത്ത് ചെയ്തു സ്വീഡൻ, എന്നിവർക്കു കീഴിൽ 1642 നും 1648 നും ഇടയിൽ അവസാനിപ്പിക്കുകയാണ്, ഒരേ സമയം രണ്ടു പ്രശ്നങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. 1648 ൽ ലെസ്ജ്നൊ ൽ 1651-മീറ്റർ ൽ "പംസൊഫിഅ" ഇംഗ്ലീഷ് യൂണിവേഴ്സൽ അറിവ് ഒരു മോഡൽ എന്നതായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച - അവന്റെ പ്രവൃത്തി 1643 ഡാൻസിഗിലെ ൽ പംസൊഫിഅഎ ദിഅത്യ്പൊസിസ് ആൻഡ് ലിന്ഗുഅരുമ് രീതി നൊഉഇഷിമ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് ചെയ്തു. അവന്റെ "പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത, പരിഷ്കരിച്ചു ദിവ്യ വെളിച്ചത്തിന്റെ," അല്ലെങ്കിൽ Lumen ദിവിനുഎമ് രെഫൊര്മതതെ ചെറുവിവരണം (ലെയിസീഗ്, 1633), അതേ വർഷം പ്രത്യക്ഷനായി. 1648-ൽ അദ്ദേഹം ലെസ്ജ്നൊ മടങ്ങി, ചൊമെനിഉസ് ആത്മഹത്യചെയ്യുന്ന സാഹോദര്യം (മൊറാവിയൻ പിന്നീട് രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു) ഇരുപതാം കഴിഞ്ഞ ബിഷപ്പ് മാറി.

സരൊസ്പതക് പരാജയം

1650-ൽ, അധ്യാപകൻ യാൻ കൊമെംസ്ക്യ് ആയുര്വേദ പ്രഭു സിഗിജ്മുംദ രകൊത്സി, ജോർജ് രണ്ടാമൻ രകൊച്ജ്യ് ഇളയ സഹോദരനായ ഒരു കോൾ ലഭിച്ചു, സ്കൂൾ പുരോഗമനത്തിന്റെയും പംസൊഫിഅ ഉപദേശം സരൊസ്പതക് എത്തും. അവൻ കഠിനാധ്വാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയങ്ങൾ ചെറിയ ആയിരുന്നു പ്രാദേശിക സ്കൂളിൽ പല മാറ്റങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ,, ഒപ്പം 1654-ൽ അദ്ദേഹം ലെസ്ജ്നൊ മടങ്ങി. അതേസമയം ചൊമെനിഉസ് ലാറ്റിൻ ജർമ്മൻ ൽ, തന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഒരു, ടര്ക്കി സെംസുഅലിഉമ് പിച്തുസ് ( «ചിത്രങ്ങൾ ൽ പ്രാകൃതവും വേൾഡ്", 1658) നിർമ്മിച്ച. പ്രധാനമായും, ജോലി ആദം പേരുകൾ നൽകിയപ്പോൾ "ഒരാളായി" എന്ന ആലേഖനചരിതത്തിൽ തുറക്കുന്നു (ഉല്പത്തി 2:. 19-20). ഇത് ഭാഷ ഇനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ചിത്രം പഠിക്കാൻ ഏത് ആദ്യ സ്കൂൾ പുസ്തകം ആയിരുന്നു. അവൾ യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ് ഏറ്റുപറയുകയും ആ ഒരടിസ്ഥാനപ്രമാണമാണ് വരച്ചുകാട്ടി. പുറകുവശം അത് ഇതാണ്: വാക്കുകൾ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം അവരെ നിന്ന് വേറിട്ട് പഠനം കഴിയില്ല. 1659-ൽ, ഛര്ല്ജ് ഹൂൾ "ചൊമെനിഉസ്, അല്ലെങ്കിൽ ചിത്രം ദൃശ്യമാകുന്ന ലോകം ലോകത്തെ നിലനിൽക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പട്ടിക.", പാഠപുസ്തകം ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്

സരൊസ്പതക് വിജയത്തിന്റെ അഭാവം, ഒരുപക്ഷേ വലിയതോതിൽ അയഥാർത്ഥമായി മരപ്പട്ടി ദർശനത്തിൽ പ്രവചനങ്ങൾ സ്നേഹിയും നിക്കോളാസ് ദര്ബിക കാരണം. ബലഹീനത, മറ്റ് ഛിലിഅസ്ത്സ് വഴിവച്ചു ചെയ്ത - ചൊമെനിഉസ് പ്രവാചകൻ അവസാന ദിവസം വെച്ചു ആദ്യമായി അല്ല. അവർ വ്യാഴവട്ടശാന്തി എന്ന ഹൗസ്, അല്ലെങ്കിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ അവസാനം പോലുള്ള സമീപ ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കും ഏത് അപോക ഇവന്റുകൾ അപ്രതീക്ഷിത വളവുകൾ എന്ന പ്രവചനങ്ങൾ, റോമൻ സഭയുടെ സംശയത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്. രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങൾ സ്വാധീനിക്കാൻ ഈ പ്രസ്താവനകൾ പ്രസിദ്ധീകരണം ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ അധ്യാപികയുടെ പ്രശസ്തി ഒരു നെഗറ്റീവ് സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

സമീപ വർഷങ്ങളിൽ

ചൊമെനിഉസ്, പോളണ്ട്, സ്വീഡൻ തമ്മിലുള്ള ലെസ്ജ്നൊ മടങ്ങി താമസിയാതെ യുദ്ധം തുടങ്ങി ൽ 1656-മീറ്റർ ലെസ്ജ്നൊ പൂർണ്ണമായും പോളിഷ് സൈന്യം നശിച്ചു. അവൻ തന്റെ പുസ്തകങ്ങളും കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളുടേയും നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു വീണ്ടും രാജ്യത്തെ പുറത്തു പോകേണ്ടിയും വന്നു. അവൻ തന്റെ മുൻ മിത്രം ലോറൻസ് ഡി ഗെഎര് മകൻ വീട്ടിൽ ജീവിതത്തിലെ ശേഷിച്ച വർഷത്തോളം അവിടെ ആമ്സ്ടര്ഡ്യാമ്, താമസിപ്പിക്കുന്നു ക്ഷണം ലഭിച്ചു. ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം കുറഞ്ഞത് ഇരുപതു വർഷം അത് അധീനത പണികളും, പൂർത്തിയാക്കി, ഡി രെരുമ് ഹുമനരുമ് എമെംദതിഒനെ ചൊംസുല്തതിഒ ചഥൊലിച. പുസ്തകത്തിലെ ഏഴു ഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന സ്വന്തം ജീവിതത്തെ സംക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്നു മനുഷ്യ കാര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ വിശദമായ ചർച്ച ചെയ്തു. ജനറൽ രൂപവത്കരണത്തിൽ "പംപെദീ" പ്രബോധനം മുമ്പേ "പംസൊഫിഅ", അതിന്റെ അടിസ്ഥാന "പന്ഗ്ലൊത്തിയ" സാധ്യത അന്തിമ നവീകരണ പ്രവർത്തനം തിങ്ങുന്ന ധനത്തോട് ഭാഷകളിൽ മറികടക്കാൻ പ്രബോധനം, പിന്നാലെ. സൃഷ്ടിയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ 1702 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച്, അതു 1934, പുസ്തകത്തിൽ ഗാലെ കണ്ടു അവസാനം വരെ നഷ്ടപ്പെട്ട കണക്കാക്കിയിരുന്നു. ആദ്യം 1966 ൽ പൂർണമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ചൊമെനിഉസ് ആമ്സ്ടര്ഡ്യാമ് സമീപം നഅര്ദെന് ൽ വല്ലൊനിഅ സഭയെ അടക്കം. അവന്റെ ചിന്തകൾ വളരെ XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ പിഎതിസ്ത്സ് ഉയരാനിടയാക്കിയത് ചെയ്തു. സ്വന്തം രാജ്യത്തെ അദ്ദേഹം ദേശീയ നായകൻ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിലും പ്രമുഖ ആയിരുന്നു.

പ്രകാശത്തിന്റെ പാതയിൽ

യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ് പ്രവൃത്തികൾ മതം, സമൂഹം, അറിവിന്റെ വയലിൽ മനുഷ്യ ജീവിതം ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ വേഗത്തിലുള്ള ഫലപ്രദവുമായ പരിഷ്കരണ മുഴുകി. അവന്റെ പ്രോഗ്രാം "ലോകത്തിൻറെ മുഖമുദ്ര", ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭൗമിക കരിാസ്തു തന്റെ അത്യാസന്നമായ മുൻപുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സാധ്യത പ്രബുദ്ധത നൽകാൻ രൂപകല്പന ചെയ്തു. യൂണിവേഴ്സൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഭക്തി, പുണ്യവും പരിജ്ഞാനവും ആയിരുന്നു; ജ്ഞാനം മൂന്ന് ഓൺ കൈവരുന്നു.

അങ്ങനെ, എല്ലാ ചൊമെനിഉസ് പ്രമാണത്തിന്റെ ഉറവിടം, ലക്ഷ്യം ദൈവശാസ്ത്രം ആയിരുന്നു. അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളും തന്റെ സമകാലികരായ പല പങ്കിട്ട എന്നാൽ തന്റെ സിസ്റ്റം പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട് നിരവധി ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ ഇതുവരെ, ആയിരുന്നു. ഇത് ജനറൽ ജ്ഞാനം തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി അല്ലെങ്കിൽ പംസൊഫിഅ ഉചിതമായ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രോഗ്രാം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അറിവ് വഴി ഗണ്യമായി പാചകക്കുറിപ്പ് രക്ഷ ആയിരുന്നു. അത്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ വരുന്നു എന്നു കരുതി സമയത്ത് ഈ ലോകവ്യാപക പ്രചരിച്ച ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി പുതിയ, പരിഷ്കരിച്ച ജ്ഞാനം വാഗ്ദാനം പ്രിന്റിംഗ് കണ്ടുപിടുത്തം, അതുപോലെ അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാര നാവിഗേഷൻ വികാസം, വഴി യൂണിവേഴ്സൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൈവരിക്കാനും സാധ്യത നിലയുമായി സമയത്ത് കാര്യങ്ങൾ ദൈവിക ഓർഡർ.

ദൈവം മറച്ചിരിക്കുന്നു പ്രവർത്തനവും പോലെ, ഒരു വ്യക്തി മൂന്നു തെളിവുകൾ വരെ തുറക്കണം: ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി വെളിപ്പെടുത്തി ഏത് കാണാവുന്ന സൃഷ്ടി,; മനുഷ്യൻ, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിമയും തന്റെ ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൻറെ പ്രദര്ശനത്തിന് തെളിവുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു; വചനം, മനുഷ്യനോട് നല്ല മനസ്സോടെ അതിന്റെ വാഗ്ദാനം കൂടെ. പ്രകൃതി, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവും എഴുത്തുകളും: ഒരു വ്യക്തി മൂന്നു പുസ്തക വേർതിരിച്ചെടുത്ത വേണം, അറിയാനും അറിയാത്ത ആവശ്യമാണ് എല്ലാ. ഈ ജ്ഞാനം നേടാനായി, ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കാരണം വിശ്വാസവും രാജ്യം. മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ശേഷം, അവർ സ്വയം മനുഷ്യ മനസ്സിൽ കൂടെ ഇടയിൽ എല്ലാം പൂർണ്ണമായ യോജിപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നു ഒരേ ഓർഡർ, ഒത്തുപോകുന്നതും പങ്കിടണം.

സ്വയം പ്രകൃതിയും അറിയുക

ഉരുശൃംഖം-വികി ഈ അറിയപ്പെടുന്ന ഉപദേശം ഞങ്ങളെ വ്യക്തി ഇതുവരെ അകാലമരണം ജ്ഞാനം കണ്ടെത്താൻ ശരിക്കും കഴിയും നിങ്ങൾക്ക് ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്നു. എല്ലാവരും, അതിനാൽ, പംസൊഫിസ്ത്സ്, ഒരു ചെറിയ ദൈവത്തെ മാറുന്നു. വെളിപ്പെടുത്തി വചനം ഇല്ലാത്ത ബഹുദൈവവിശ്വാസികൾക്ക്, ഈ ജ്ഞാനം നേടാൻ കഴിയില്ല. ക്രിസ്ത്യാനികൾ പോലും, അടുത്ത കാലം വരെ, കാരണം പാരമ്പര്യം പിശകുകൾ ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ നഷ്ടപ്പെട്ടു രാവിലെ മികച്ച ചിതറിയ അറിവ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ, ഒഴുക്ക് പ്രചോദനമായത്. മനുഷ്യൻ മാത്രം ദൈവിക പ്രവൃത്തികൾക്കു നോക്കി കാര്യങ്ങൾ നേരിട്ട് കൂട്ടിയിടിച്ച് പഠിക്കണം - അത് ചൊമെനിഉസ് വിളിക്കുന്നു പോലെ, ഒരു പോസ്റ്റ്മോർട്ടം സഹായത്തോടെ. എല്ലാ പരിശീലന അറിവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും തുടങ്ങുന്നു വസ്തുത അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജൻ ആമോസ് പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയങ്ങൾ. അതു മനസ്സിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ ക്ഷപ്പെട്ടു നടപടിക്രമം, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും വരുത്തുന്ന ജന്മനായുള്ള ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട് കാര്യം. ലോകം ഓരോ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ സ്കൂൾ ആണ്. പ്രകൃതി അധ്യാപകൻ പ്രകൃതി പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുമായും ദാസൻ ആകുന്നു, പഠിപ്പിക്കുന്നു - പ്രകൃതിയുടെ പുരോഹിതന്മാർ ദൈവാലയത്തിൽവെച്ചു. ഒരു സ്വയം പ്രകൃതിയും അറിയുകയും വേണം.

സർവജ്ഞാനിയാണ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ലബ്യ്രിംഥ് ഒരു പോംവഴി കണ്ടെത്താൻ, ഒരു മനുഷ്യൻ ആവശ്യമാണ് അരീയാഡ്നീ ന്റെ ത്രെഡ്, അത് അവരുടെ കാരണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി കാര്യങ്ങൾ ക്രമം കാണും പ്രകാരമുള്ള രീതി. ഈ രീതി ഇതിൽ പ്രകൃതിയുടെ ക്രമവും മനസ്സിൽ ക്രമം ക്രമേണ ജ്ഞാനവും ഉൾക്കാഴ്ച നേരെ നീങ്ങും പംസൊഫിഅ പുസ്തകത്തിൽ ചെയ്യണം. മറ്റ് എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും പകരം, കോൺക്രീറ്റ് ഉപയോഗപ്രദവുമായ അറിവ് പുറമെ ഒന്നും അടങ്ങിയിരിക്കില്ല. വിധത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ച പൂർണ്ണ റെക്കോർഡ് വിവരങ്ങൾ, വലിയതോതിൽ "സംഭരണിയിൽ" രൊബെര്ത ഗുക പ്രകൃതി റോയൽ സൊസൈറ്റിയുടെ അത്ഭുതങ്ങളും, തന്റെ ൽ ദ്ജ്ഹൊന ഉഇല്കിംസ വിഭാഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച് സംഘടിപ്പിച്ച വാണ ഒരു യഥാർത്ഥ വിജ്ഞാനകോശം ആണ് "യഥാർത്ഥ പ്രതീകാത്മകത തത്വചിന്താപരവുമായ ഭാഷയിൽ ഉപന്യാസം." ഈ സ്വാഭാവിക രീതി തുടർന്ന് ആളുകൾ എളുപ്പത്തിൽ അറിവ് പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായ ഉടമസ്ഥാവകാശം വാങ്ങാമോ. ഫലം ഒരു യഥാർത്ഥ സാർവലൗകികസ്വഭാവം ആയിരിക്കും; വീണ്ടും വെളിച്ചം സമാധാനവും ക്രമം ആയിരിക്കും. മനുഷ്യൻ ലോകത്തിന്റെ ഈ പരിവർത്തനം വീഴും മുമ്പിൽ സമാനമായ ഒരു സംസ്ഥാന തിരികെ ചെയ്യും.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഇന്നൊവേഷൻ

യാൻ കൊമെംസ്ക്യ്, വിദ്യാഭ്യാസം ശൈശവ വേണ്ടി ആവശ്യമാണ് കുട്ടി കാര്യങ്ങളും വാക്കുകൾ താരതമ്യം പഠിച്ചു, ശൂന്യമായ വാക്കുകളും മനസ്സിലാക്കാൻ ആശയങ്ങൾ മൂടപ്പെടാത്ത ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്ത കൊണ്ട് നേറ്റീവ് ഭാഷ ആദ്യ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ വിചാരിച്ചു. വിദേശ ഭാഷ സ്കൂൾ - പ്രത്യേകിച്ച് അയൽ രാജ്യങ്ങളിൽ, തുടർന്ന് ലാറ്റിൻ - അമ്മ ഉപദേശിച്ചു വേണം, സ്കൂൾ പുസ്തകങ്ങളും രീതി പംസൊഫിഅ പാലിക്കേണ്ടതാണ്. "ഭാഷകളിൽ വാതിൽ" "കാര്യങ്ങൾ വാതിൽ" അതേ വസ്തുക്കൾ അർപ്പിക്കും, രണ്ട് ഒരു ചെറിയ വിജ്ഞാനകോശം ആയിരിക്കും. സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പ്രായത്തിൽ കുട്ടിയുടെ അനുഭവം ഉള്ളിൽ എന്നു ആശങ്ക മാത്രം കാര്യങ്ങൾ പ്രകാരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു വേണം. സാർവത്രിക ആശയവിനിമയം മികച്ച ലാറ്റിൻ, എന്നാൽ ചൊമെനിഉസ് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്ന്, പംസൊഫിഅ രീതി നിന്നു തന്നെ ഒരു തികഞ്ഞ ദാർശനിക ഭാഷ ഉയർന്നു മുന്നോട്ട് നോക്കി ഉനിന്ഫൊര്മതിവെ എന്നു വ്യക്തമായിരുന്നു. ഭാഷ - കേവലം അറിവ് ഒരു കാരിയർ, എന്നാൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉപയോഗം അദ്ധ്യാപന വെളിച്ചം ജ്ഞാനവും നേടാൻ നിറയുവാൻ നൽകുന്നതാണ്.

ഒരു സ്കൂൾ ജീവിതം

ഏത് ദിദച്തിച്സ്, മറിച്ച് എല്ലാ പ്രായക്കാർക്കും വേണ്ടി മാത്രമല്ല ഔപചാരിക സ്കൂൾ നേരെ സംവിധാനം ചെയ്തു യാൻ കൊമെംസ്ക്യ്, എല്ലാ ജീവൻ ഒരു സ്കൂളും നിത്യജീവൻ ഒരുക്കങ്ങൾ എന്നു വിശ്വസിച്ചു. ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരുമിച്ചു പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജനം എല്ലാം അറിവും ഭക്തി ഒരു സഹജമായ ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അവർ ഒരു പൊടുന്നനെ ആൻഡ് കളിയായ രീതിയിൽ പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്. ശാരീരിക ശിക്ഷ പ്രയോഗിക്കാൻ എന്നു. മോശം പഠനം വിദ്യാർത്ഥി പാപമാകുന്നു, ഒപ്പം ചൊമെനിഉസ് പോലെ "പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ദാസൻ" അല്ലെങ്കിൽ "അറിവിന്റെ മിഡ്വൈഫ്," അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വം നിർവഹിക്കാൻ അധ്യാപക പ്രശ്നങ്ങളുമാണ് തെളിവല്ലേ.

യാൻ ആമോസ്, മാത്രം മനുഷ്യരിൽ സാർവത്രിക പരിവർത്തനം, ഏത് പംസൊഫിഅ ദൈവശാസ്ത്രവും ആയിരുന്നു അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു മാർഗമായി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട, ശാസ്ത്രം ഒരുപക്ഷേ തന്റെ മാത്രം സംഭാവന, അവരിൽ വളരെ ചിന്ത പരിഗണിച്ചിരുന്നു ഏത് പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയങ്ങൾ - മാത്രം മാർഗദർശനം പ്രേരകം. തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ വേദപുസ്തക ഉദ്ധരണികൾ സമൃദ്ധി പ്രചോദനം ഈ സ്രോതസ്സ് ഒരു സ്ഥിരം ഉൽബോധനമാകുന്നു. യോഹന്നാന്റെ ദാനിയേൽ വെളിപാട് പ്രവചനങ്ങൾ യാൻ കൊമെംസ്ക്യ് പുസ്തകം ആസന്നമായ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അറിവ് ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ് മുഖ്യ മാർഗങ്ങൾ പരിഗണിക്കും. ആദം കഥ "ഉല്പത്തി" കൈ പേരുകളും ശലോമോന്റെ ജ്ഞാനം അവന്റെ വിശ്വാസം തന്റെ കാഴ്ച ക്രമത്തിൽ, ദൈവം കാരണം പംസൊഫിഅ പ്രതിഫലിക്കുകയും "എല്ലാം അളവും നമ്പറും തൂക്കത്തിലും." ആകൃതിയിലുള്ള അവൻ സങ്കീർണ്ണമായ ആലങ്കാരിക ശലോമോന്റെ ക്ഷേത്രം എന്ന ഘടനാപരമായ പ്രോപ്പർട്ടികൾ ആശ്രയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടി കേന്ദ്രത്തിൽ, ആദം ആയിരുന്നു. പ്രകൃതിയിൽ എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അറിയുന്നു, അങ്ങനെ അതു ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു, മനുഷ്യന്റെ വച്ചു ലോകത്തിന്റെ ഒരു പൂർണ്ണമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ഏത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധി ക്രമസമാധാന വീണ്ടും സൃഷ്ടിച്ച തന്നെ ആയിരുന്നു, അത് അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന് ആത്യന്തിക കരം തന്നെ.

അക്കാലത്തെ ഒരു മനുഷ്യൻ

യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ് സയൻസ് ഒന്നും സംഭാവന സമയത്ത് നടന്ന ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനം, തകിടം അന്യമായ കിടന്നു. ഉണ്ടാക്കി തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റ് വിലയിരുത്തലുകൾ, എന്നാൽ അവർ പൂർണ്ണമായും ഒരു priori ഭൂമിയ്ക്ക് അതിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ രീതി അതിന്റെ ആശ്രയത്വം അവഗണിച്ചു. അതേസമയം, റോയൽ സൊസൈറ്റി നിരവധി പ്രമുഖ അംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം കാണിച്ചു. വെര്ബ ലെ സൊസൈറ്റി നുല്ലിഉസ് മുദ്രാവാക്യം ", ദിവ്യ വെളിച്ചത്തിന്റെ നടത്തിയ പ്രകൃതി തത്ത്വചിന്ത," ചൊമെനിഉസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഒരു കാര്യമായ സ്ഥലം താങ്ങി രണ്ട് സന്ദർഭങ്ങളിലും, അത് അര്ത്ഥം ഉണ്ട്. ഈ പാരമ്പര്യം അന്തസ്സും സത്യം ഇനി ഭിന്നിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് ആണ്. പ്രകൃതി ലഭിച്ച നിരീക്ഷണം പ്രത്യേക അറിവ് ഉറവിടം. ചൊമെനിഉസ് ആദ്യകാല റോയൽ സൊസൈറ്റി തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരക്കെ ചർച്ച ഇപ്പോഴും പ്രശ്നം ചർച്ച അവന്റെ പ്രവൃത്തിയോടുകൂടെ മോശമായ പരിചയക്കാർ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പ്രധാനമായും കാരണം, അവന്റെ കത്തിടപാടുകളുടേയും ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ധാരണയൊന്നുമില്ലായിരുന്നോ പരിഹരിക്കാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല.

ലെഇബ്നിജ് ചെക്ക് സമാജത്തിന്റെ സ്വാധീനം സംബന്ധിച്ച പ്രസ്താവനകൾ ഏറ്റവും കൊണ്ടുപോകും. ഇത് ലെഇബ്നിജ് ആദ്യകാല പണി ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥലം അധിനിവേശ, സമയം വിശ്വാസങ്ങൾ, ഉപദേശങ്ങളെ പ്രശ്നങ്ങൾ അങ്ങനെ സാധാരണ പ്രകടനമാണ്, അതേ ആശയങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർ പ്രകടിപ്പിച്ച ആയിരുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ആത്മഹത്യചെയ്യുന്ന ബ്രദേഴ്സ് (അവരുടെ ശക്തമായ ഛിലിഅസ്തിച് പ്രവണതയുള്ളവരുടെ), അതുപോലെ ജോഹാൻ Valentin അംദ്രെഅഎ, യകൊബ് ബെമെ, നികൊലയ് കുജംസ്ക്യ്, വാന് വിവെസ്, ബേക്കൺ, ചംപനെല്ല, സബുംദെ റെയ്മണ്ട് (ഥെഒലൊഗിഅ നതുരലിസ് പോലുള്ള പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ നിന്ന് വലിച്ചു യാൻ ആമോസ് കൊമെംസ്ക്യ് ആശയങ്ങൾ താൻ 1661 ൽ ആമ്സ്ടര്ഡ്യാമ് ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒക്യുലസ് നിസംഗത വിളിച്ചു) ആരുടെ കറസ്പോണ്ടൻസ് ചൊമെനിഉസ് അവന്റെ പ്രവൃത്തി നേരെ ഒരു നല്ല മനോഭാവം കാണിക്കുന്നു മെര്സെംനെ.