പുരാതന കാലത്തെയും പുരാതന കാലത്തെയും ചരിത്രം പഠിക്കാനുള്ള രീതികൾ

"ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കാഴ്ച, നമ്മെ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വങ്ങളിലേക്കു കടന്നുവരുന്നു," കാൾ ജാസ്പേഴ്സ് പറഞ്ഞു. തീർച്ചയായും, പുരാവസ്തുഗവേഷണങ്ങളെ മാത്രം നോക്കുമ്പോൾ, അത്തരം കാലങ്ങളിൽ, കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ പര്യവേക്ഷണം ആവശ്യമായി വന്നു. ചൈനീസ്, ഈജിപ്ഷ്യൻ, ബാബിലോണിയൻ, മറ്റ് പുരാതന നാഗരികതകളുടെ ആദ്യത്തെ ലിഖിതങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു നാണയരേഖകൾ. എന്നാൽ ഇതിനകം അത്തരം രേഖകളുടെ വരവിനോടൊപ്പം, ഒരു ക്രോണിക്കിൾ സമീപനത്തിന്റെ അഭാവം അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. സംഭവങ്ങളുടെ അർഥം, ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠന രീതികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്നിവ മുതൽ തിരയലിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി.

എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകൾ ഇല്ലാതെയുള്ള ഘടനകളും വിഭാഗങ്ങളും ഇല്ലാതെ സിദ്ധാന്തം സാധ്യമല്ല. അതുകൊണ്ട് വസ്തുതകളെ സംഗ്രഹിക്കുന്ന സംഭവവും വിഭാഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നമുണ്ട്. ചരിത്രപരവും തത്ത്വപരവുമായ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്ന നമുക്കു പരിചയമുള്ള വിഭാഗങ്ങളുടെ ആദ്യ സംവിധാനങ്ങൾ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാണ കഥകൾ മുതൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. അവർ കാലഘട്ടത്തെ (വിശുദ്ധ), ചരിത്രപരമായ (അശുദ്ധി) ആയി വിഭജിച്ചു. കാരണം അവയ്ക്ക് സമയം "അഴിമതി" എന്നതിന് സമാനമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്ര പഠന രീതികൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അജ്ഞാതമായിരുന്നു. കാരണം, പുരാണശാസ്ത്രപരമായ ചിന്തയെ ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പരിവർത്തനത്തിന്റെ പരിധിയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കി സമൂഹത്തെയും വ്യക്തിത്വത്തെയും അംഗീകരിച്ചിരുന്നില്ല. കൂടാതെ, മിഥ്യയും പറഞ്ഞും വിശദീകരണങ്ങളെ അവഗണിച്ചു. കാരണം, അവതരണവും വിശദീകരണവും പ്രകൃതിയിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്.

പുരാണ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെ അടുത്തറിയാവുന്നതും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. ഇതിഹാസ കഥാപാത്രത്തിന്റെ കീഴിൽ ഒരു പ്രത്യേക ജനതയുടെ ചരിത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണമായി, ബൈബിളിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഇലിയാഡിൽ. അങ്ങനെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ രീതികൾക്കു മുൻപും മുമ്പുതന്നെ, ചരിത്രപരമായ അവബോധം ഉയർന്നുവന്നു. ഇത് സമയത്തിൻറെ സാക്ഷ്യമാണ്, ആളുകൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ, ലോകം എന്നിവയിൽ വരുന്ന മാറ്റങ്ങൾ. ഈജിപ്ഷ്യൻ, യഹൂദ, ചൈനക്കാർ, പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാർ എന്നിവരുടെ സ്വഭാവമായിരുന്നു ഇത്. ഗ്രീസിൽ ഹെറോഡൊട്ടസും തുസ്സിഡിഡസും ചൈനയിലെ സിമ ഖിയാൻ എന്ന ചരിത്രവും "ചരിത്രത്തിന്റെ മുതിർന്നവർ" എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. കാലാകാലങ്ങളിൽ ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം അവർ ആരംഭിച്ചു, കൂടാതെ സംഭവങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക അർഥം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർക്ക് വ്യത്യസ്ത തരം ചരിത്രപരങ്ങളുടെ രൂപവത്കരണത്തിന് ബഹുമതി ലഭിക്കുന്നു. ഒരു ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാനും രൂപീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, ചരിത്രപരമായ ഒരു മുൻകരുതലും വിശദീകരണവും, ഹെറോഡൊട്ടസും ഒരു ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ രീതിയാണ് . പ്രശസ്തനായ ചിന്തകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയായിരുന്നു അത്, അതിനായി അദ്ദേഹം വരച്ച ശ്രമത്തിന്റെ അർഥം. അപൂർവമായി ജനിച്ച ചരിത്രകാരൻ, വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളെയും സംസ്കാരത്തെയും തമ്മിൽ ഒരു കൂട്ടം പരസ്പര ബന്ധം ആരംഭിച്ചു - അബാരികൾ, ഹെലീൻസ്, അബാരീനിയൻ, ഹാൻ ചൈനീസ് (ചൈനീസ്). അധികാരത്തിനും സ്വാധീനത്തിനുമായുള്ള നിരന്തരമായ പോരാട്ടമാണ് ഈ ഫീൽഡ്. പക്ഷേ, ഏറ്റുമുട്ടൽ മാത്രമല്ല സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

പുരാതന-പുരാതന എഴുത്തുകാരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠന രീതികൾ, ചില വസ്തുതകൾക്ക് പിന്നിൽ, അജ്ഞാതനും, അപ്രതീക്ഷിത ശക്തികളുമാണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് എന്ന നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്നു. ചരിത്രകാരന്മാർ അവയെ രണ്ടു രീതിയിൽ വിവരിച്ചു.

ഒരു വശത്ത്, സംഭവങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ, അധികാരത്തിനായുള്ള ദാഹം അല്ലെങ്കിൽ ചില സാമൂഹിക, മനഃശാസ്ത്രപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നു. പല ഗ്രീക്ക്, റോമൻ പണ്ഡിതർ, ഡെമോകൾ, പോളികൾ, ജനങ്ങൾ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആഭ്യന്തരഐക്റ്റിവിറ്റോ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോ വിജയത്തിനും പരാജയങ്ങൾക്കും കാരണമായി. മറുവശത്ത്, ചരിത്ര-വിധി, വിധി എന്നിവയിൽ കൂടുതൽ ശക്തമായ ശക്തികൾ ഇടപെടുന്നു. മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെയും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻറെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ സാർവലൗകിക സിദ്ധാന്തം ആധിപത്യം പുലർത്തി. ഈ തരത്തിലുള്ള ചിന്തയുടെ ഒരു ശോഭന പ്രതിനിധി ബഹുഭർശ്ശിസ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാവി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതും മാത്രമല്ല, രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളും വസ്തുതകളും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

അങ്ങനെ, ചരിത്രപരമായ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യ സമ്പ്രദായ രൂപം പുരാതന കാലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു. ആശയവിനിമയം ആദ്യമായി നടത്തിയത്, ഏതൊരു ശാസ്ത്രവുടേയും കാലം, മാനവചരിത്രത്തിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ പതിവ് നിയമങ്ങൾ തുറക്കണം എന്നാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ചരിത്രചരിത്രത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ചില നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ് ഈ കേസുകൾ രൂപപ്പെടുന്നത്, അത് വളരെ നന്നായി അറിയാത്തതോ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതോ ആയവയാണ്. ഈ പ്രക്രിയയെ regression, degradation അല്ലെങ്കിൽ cyclical cycle ആയി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ധാർമ്മികതയുടെ പതനത്തിനു യോജിച്ച അഞ്ച് "നൂറ്റാണ്ടുകൾ" തമ്മിലുള്ള ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ യൂറോപ്പിലെ ആദ്യ ആനുകാലികങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഹെസിഡ്യെ നൽകി. ജനാധിപത്യം, സാമ്രാജ്യത്വം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, വിവിധ രാഷ്ട്രീയ ഭരണകൂടങ്ങളിലെ തുടർച്ചയായ മാറ്റങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചരിത്രം വികസിക്കുന്നത് പോളീബിയസ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ മിക്കവാറും എല്ലാ ചരിത്രകാരന്മാരും തത്ത്വചിന്തകരും, ഭീകരമായ അധഃപതനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വിനാശകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ മുൻകൂട്ടി പ്രതീക്ഷിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.