ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തത്തിനുപകരിക്കുന്ന - തത്ത്വശാസ്ത്രം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശാഖ ആണ്

തത്ത്വശാസ്ത്രം - വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രദേശത്ത്, ഇതിൽ കൃത്യമായി നിർവചിക്കാനുള്ള ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ് വിധേയമാണ്. ചോദ്യവും അത്, പ്രതികരിക്കാൻ മേൽ വിളിക്കുന്നു വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു നിരവധി ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രായം, ഒരു പ്രത്യേക ചിന്തകനായ സംസ്ഥാന. പരമ്പരാഗതമായി, തത്വശാസ്ത്രം അത് കാണുകയോ വിഷയം, നിരവധി ശാഖകൾ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം ദാർശനിക അറിവ് സത്താമീമാംസ ആൻഡ് ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ, യഥാക്രമം, ഒരാളായി അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉപദേശം ആകുന്നു. പോലുള്ള വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസായ, ആകുന്നു നരവംശശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്ത, തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം, നീതിശാസ്ത്രം, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക തത്ത്വചിന്ത, ചില മറ്റുള്ളവരെ. ഈ ലേഖനത്തിൽ, വിശദമായി നാം മനുഷ്യന്റെ ധൈഷണികശേഷി സ്വഭാവം പഠിക്കാൻ വിഭാഗം.

ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ആൻഡ് ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ - ഒരേ പ്രതിഭാസം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ രണ്ടു നിബന്ധനകൾ - തത്ത്വചിന്തയിൽ അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തം. ക്ഷണികമായ ഭൂമിശാസ്ത്ര ഘടകങ്ങൾ കാരണം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത നിബന്ധനകൾ അസ്തിത്വം: ജർമൻ XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്ത. എന്ന ഉപദേശം എന്ന ബുദ്ധി കഴിവുകൾ ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ എന്ന ഒരു വ്യക്തി, ഒപ്പം ത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ. - ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ.

വിജ്ഞാനശാസ്ത്രം - കഴിവുകൾ അതിന്റെ പരിധികൾ പഠന, ലോകത്തിന്റെ മനുഷ്യന്റെ അറിവ് പ്രശ്നങ്ങൾ ഇടപെടുന്ന ഒരു ദാർശനിക അച്ചടക്കം ആണ്. ഈ ബ്രാഞ്ച് അറിവിന്റെ പശ്ചാത്തലം അന്വേഷിക്കുന്ന, മനോഭാവം, യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന് അറിവ് അറിവിന്റെ സത്യം മാനദണ്ഡം. പോലുള്ള മനഃശാസ്ത്രം സയൻസസ് വിപരീതമായി, ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തം - അറിവിന്റെ ഒരു ജനറൽ, സാർവത്രിക അടിസ്ഥാന കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമാണ്. അറിവ് എന്തു വിളിക്കാൻ കഴിയുന്നത്? സത്യത്തിന് അറിവ് ബന്ധപ്പെട്ട് ചെയ്ക? തത്ത്വചിന്തയിൽ അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തം ഏത് ലോകത്തിന്റെ അറിവുണ്ടോ സ്വകാര്യ മാനസിക സംവിധാനം ൽ ഊന്നൽ നൽകി ഇല്ല.

ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തത്തിനുപകരിക്കുന്ന ചരിത്രം പുരാതന ഗ്രീസ് ആരംഭിക്കുന്നു. ഇത് ആദ്യമായി പടിഞ്ഞാറൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ അറിവിന്റെ സത്യം പ്രശ്നം തന്റെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ആർ, പര്മെനിദെസ് ഇടേണ്ടത് അഭിപ്രായം സത്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സംസാരങ്ങൾ "പ്രകൃതി ന്" വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന മറ്റൊരു ചിന്തകനായ പ്ലേറ്റോ ഓരോ മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രാണനെ ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്തിനു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം ഈ ലോകത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ കാലയളവിൽ ഒരു മെമ്മറി സാധ്യമാണ്. ഈ പ്രശ്നം, സോക്രട്ടീസ് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, രീതികൾ സ്ഥിരതയുള്ള അറിവിന്റെ വികസനം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആക്രമിക്കാതിരുന്നിട്ടില്ല. അങ്ങനെ, ഇതിനകം പുരാതന തത്ത്വചിന്ത ഞങ്ങൾ ആ ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ചോദ്യം ചെയ്യരുത് പലരും ചിന്തകർ കണ്ടെത്താൻ - തത്ത്വചിന്ത ഒരു പ്രധാന ശാഖകളെ.

പുരാതന നിന്ന് ഇന്നുവരെയുള്ള - അറിവിന്റെ പ്രശ്നം തത്ത്വചിന്ത ചരിത്രം മുഴുവൻ ഒരു കേന്ദ്ര സ്ഥാനം അധിനിവേശം. ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം - ലോകം അറിയാതെ ഒരു മുഖ്യ സാധ്യത. ഈ പ്രശ്നം പരിഹാരം പ്രകൃതി ഇത്തരം രൂപപ്പെട്ടതിനെ മാനദണ്ഡം ആണ് തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളും അജ്ഞേയവാദത്തിന്റേയും, കഷ്ണം, സൊലിപ്സിസ്മ് വിജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിലേയും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പോലെ. ഈ കേസിൽ കാഴ്ച രണ്ടു അങ്ങേയറ്റത്തെ പോയിന്റ് യഥാക്രമം സമ്പൂർണവും പൂർണ്ണമായ ഇന്ചൊഗ്നിസബിലിത്യ് ക്നൊവബ്ലെ ലോകം, ആകുന്നു. ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിന്റെയോ ൽ സത്യം അർത്ഥവും, സാരാംശം, ഫോമുകൾ, തത്വങ്ങളും അറിവ് അളവ് പ്രശ്നങ്ങൾ മേൽ തൊട്ടു.