ഗുസ്താവ് ലെബോൺ: ജീവചരിത്രം

മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ, ചരിത്രകാരന്മാർ തുടങ്ങിയവയുടെ ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട ഗസ്റ്റാവ് ലബൺ സാമൂഹിക മന: ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം, അന്ധരായ അഴിമതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ജനങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല കൃതികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചയിതാവായെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണഫലങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിനെ സ്വാധീനിച്ചു. ഗുസ്താവ് ലബോൺ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗം സൈക്കോളജി ആയിരുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസം:

ഗുസ്താവ് ലെബോൺ, ഫ്രാൻസിലെ നോജെൻട്-ലെ-റൊറോ എന്ന നഗരത്തിലാണ് കുലീന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചത്. വലിയ പേര് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലംബൻ കുടുംബം ആഢംബരമായി ജീവിച്ചു, ആഡംബരങ്ങളില്ലാതെ.

ക്ലാസിക്കൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദപഠനത്തിനുശേഷം ഗുസ്തി പാരിസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. യൂറോപ്യൻ, ഏഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കിടയിൽ തുടർച്ചയായി നടത്തിയ ചലനങ്ങൾ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പഠനകാലത്ത് തന്നെ, തന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ വായനക്കാർക്ക് താത്പര്യമുണ്ടെന്നും ശാസ്ത്രസമൂഹത്തിൽ താല്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച തന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ലൈബ് തയ്യാറായി.

വൈദ്യശാസ്ത്രം വളർത്താനുള്ള സംഭാവന

മെഡിസിൻ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക് വളരെ ഉയർന്നതാണ്, എങ്കിലും ശാസ്ത്ര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും നടത്തിയിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അറുപതുകളിൽ അദ്ദേഹം നനഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ രോഗങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ഒരു ലേഖനം എഴുതി.

പല സാഹചര്യങ്ങളിലും ജനങ്ങളുടെ പ്രത്യേക രീതിയിലുള്ള കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ആദ്യകാല ശ്രമങ്ങൾ

വൈദ്യശാസ്ത്രം കൂടാതെ, നരവംശശാസ്ത്രം, പുരാവസ്തുഗവേഷണം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ലബോൺ സന്തോഷത്തോടെ പഠിച്ചു. കുറച്ചുസമയം മുൻപ് ഒരു സൈനിക ഡോക്ടറായി ജോലി ചെയ്തു. നിർണായകമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആളുകൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവെന്നറിയാനും നിരീക്ഷിക്കാനും അവസരം ലഭിക്കുകയായിരുന്നു ലക്ഷ്യം. 1870 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മന: ശാസ്ത്രത്തിൽ താത്പര്യം ഉണർത്തി.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികൾ

ഗുസ്താവ് ലെബോൺ തന്റെ കൃതികളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന മുഖ്യ പ്രമേയം ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയാണ്, അതിന്റെ സ്വഭാവവും ലക്ഷ്യവും. ഗുസ്താവ് ലെബനിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായതുമായ കൃതി "പീപ്പിൾസ് ആന്റ് ദ് മാസ്സസ് സൈക്കോളജി" എന്ന പുസ്തകമായിരുന്നു. അനേകം ആളുകളുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതും അനേകം ആളുകളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളും നിഗമനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങൾ നൽകുന്നു, ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ പേജുകളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം എന്തൊക്കെയാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഈ ഡാറ്റയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിരവധി ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. ഭാവിയിൽ, "സൈക്കോളജി ഓഫ് ദി ക്രൗഡ്" എഴുതപ്പെടുകയുണ്ടായി, അത് കുറഞ്ഞ അംഗീകാരം നേടിയില്ല, തുടർന്ന് "സൈക്കോളജി ഓഫ് സോഷ്യലിസം".

ചരിത്രത്തിലേൽക്കുന്ന സ്വാധീനം

ഈ പഠനങ്ങളെല്ലാം പുറത്തു കൊണ്ടുവരികയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളുടെ പേജിൽ വ്യക്തമായി പറയുകയും ചെയ്തു. ഈ നിഗമനം കഴിഞ്ഞ്, നിരുപാധികയും ഫാസിസ്റ്റുകളുടെ നേതൃത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിത്തറയായിരിക്കുമെന്നും ലീൻ സംശയിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലറിനും ബെനിറ്റോ മുസ്സോളിനിക്കുമുള്ള ഒരു തരത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ ഉപകരണമാണ് "പുരുഷന്മാരുടെ സൈക്കോളജി". ചരിത്രത്തിലെ ഗതിയിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുമെന്ന് ഗുസ്താവ് ലെബോൺ തീർച്ചയായും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങളിൽ പലതും കൃത്യമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഏകാധിപതികൾ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം വലിയ അളവിൽ നേടിയെടുത്തു.

ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ തലയിൽ അബോധപൂർവ്വമായ തമാശകൾ

യഥാർത്ഥത്തിൽ സാമൂഹിക മന: ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവായിട്ടാണ്, ജനങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുമ്പോൾ, ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം വിശദീകരിക്കാൻ ലെബൻ ആദ്യം ശ്രമിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബുദ്ധിപരമായ കഴിവുകൾ, ഉത്തരവാദിത്തബോധം, സാഹചര്യം കുറയുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ നയിക്കുന്നു എന്നദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അതിനുപകരം, സർക്കാരിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് ബോധവത്ക്കരണ പ്രവണതകൾ സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ട്, അവക്ക് വലിയൊരു ജനസംഖ്യയുള്ള സങ്കീർണത, ചിലപ്പോൾ പ്രാകൃത സ്വഭാവം ആണ്.

ഏറ്റവും കൂടുതൽ മെറ്റീസിസ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്ന ജനങ്ങൾ ലൈബിൽ വിശ്വസിച്ചു. അത്തരം സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക്, വളരെ ശക്തനായ ഒരു ഭരണാധികാരി ആവശ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഉദ്വേഗവും അരാജകത്വവും ഉണ്ടാകില്ല.

ബഹുജന മതമുകൾ എങ്ങനെ ഉൾപ്പെടുത്തുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് രസകരമായ നിഗമനങ്ങൾ വന്നു. ഒരു പ്രത്യേക മതം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചപ്പോൾ, അത് പൂർണമായും അംഗീകരിക്കാതെ, അവരുടെ പഴയ വിശ്വാസത്തെ മാത്രം കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും, ഫലത്തിൽ, ആചാരമനുസരിച്ചുള്ള നവീനതയെ സ്വീകാര്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ജനങ്ങളിൽ "ഇറങ്ങി" വരുന്ന മതങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക ജനതയിലെ ആളുകളുടെ അനുരൂപമായ പ്രക്രിയയിൽ പല മാറ്റങ്ങളും വരുത്തി.

ഗുസ്താവ് ലെബോൺ: ജനക്കൂട്ടവും നേതാവും

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പടിപടിയായി താഴേക്കിടയിലുള്ള പോലെ ഒരാളുടെ വ്യക്തി, തന്റെ തത്വങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, സാധാരണയായി ജനക്കൂട്ടത്തിനു പുറത്തേക്കു പോകുമ്പോൾ സാധാരണയായി അവനെ നയിക്കുന്നു. ധ്രുവീകരണത്തിനും കടന്നാക്രമണത്തിനും ഒരു മുൻകരുതലായി സ്വയം പ്രകടമാവുന്ന അമിതമായ പ്രവർത്തനവും, ലക്ഷ്യസാദ്ധ്യതകൾ നേടുന്നതിൽ അഭൂതപൂർവ്വമായ ആവേശം പ്രകടമാക്കുന്നതുമാണ് അദ്ദേഹം. പലപ്പോഴും ആളുകളുടെ ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം താല്പര്യങ്ങളോടും വിശ്വാസങ്ങളോടും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ജനക്കൂട്ടത്തോട് സഹകരിക്കുന്നതിന്, ലളിതവും വ്യക്തവുമായ ഇമേജുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്, അത് കാര്യമായ ഒന്നും തന്നെ എടുക്കുന്നില്ല. അസാധാരണമായ, അസാധാരണമായ ഒരു വസ്തുത ഉപയോഗിച്ച് അവയെ ബാക്കപ്പുചെയ്യാൻ കഴിയാത്തപക്ഷം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അത്ഭുതകരമായ അല്ലെങ്കിൽ അതിശയകരമായ ഒന്ന്.

ലെബിയുടെ സിദ്ധാന്തം പ്രകാരം, നേതാക്കൾ പ്രതികരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ എണ്ണത്തെ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ. മിക്കപ്പോഴും അവർ പ്രവർത്തിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവരാണ്. വളരെ അപൂർവ്വമായി അവർ പ്രശ്നത്തിന്റെ ആഴം കാണുന്നു. കാരണം, അത് നേതാവിന്റെ ഇച്ഛയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുമെന്നതിനാൽ, സംശയവും വേഗതയും വർധിക്കുന്നു. നേതാവ് പലപ്പോഴും അസന്തുലിതവും ആകർഷകവും, ഏതാണ്ട് ഭ്രാന്താണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, മാർഗനിർദേശങ്ങൾ പരിഹാസകരമോ വിദ്വേഷമോ ആകാം, എന്നാൽ ലക്ഷ്യം നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നെഗറ്റീവ് മനോഭാവം അദ്ദേഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, അനുഭവിക്കുന്ന പീഡനങ്ങൾ, നേതാവിന് യഥാർഥ സംതൃപ്തി കൈവരുത്തുന്നു. അവരുടെ ആശയങ്ങളിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസം, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വളരെ ഉറച്ചതും അസ്ഥിരവുമാണ്, അത് മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സിൽ സ്വാധീനിക്കുന്ന ശക്തി നൂറുമടങ്ങ് വർധിപ്പിക്കും. ജനങ്ങളുടെ ബഹുമാനം അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിനും, കരുത്തും, ആഗ്രഹവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി നടത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ മാത്രം കേൾപ്പിക്കുകയാണ്. ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിലുള്ള ആളുകൾ, മിക്കപ്പോഴും അവർക്കില്ല, അതിനാൽ അബോധപൂർവ്വം അവർ ശക്തനും ശക്തനുമായ ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ലെബിയുടെ സിദ്ധാന്തം അനുസരിച്ച് നേതാക്കന്മാർ അധികാരത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു. ഈ ദൃഢനിശ്ചയത്തിനും സമഗ്രമായ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യലിനും നന്ദി, മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ താൽപര്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും, അവരുടെ വിമോചനവും അനുസരണക്കേടുമായവരെ പോലും അവരുടെ ഇഷ്ടം നടപ്പിലാക്കാൻ അവർ തയ്യാറാകുന്നു. നേതൃത്വം നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുകയും ഭൂരിപക്ഷം തങ്ങളുടെ തീരുമാനം അംഗീകരിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജനക്കൂട്ടം എന്തുതന്നെ ആയിരുന്നാലും, അത് അധിഷ്ഠിതമാണ്. അധികാരത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് അന്യമാണ്, ഇത് വളരെ ദുർബലമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ്, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള നേതാവിന് പൂർണമായി സമർപ്പിക്കുന്നത്, അനുസരണത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിൽക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസവും മാന്ദ്യവും ഒരു യഥാർത്ഥ നേതാവിന്റെ ഗുണങ്ങളുമായി വളരെ വിരളമായി മാത്രമേ നടക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അവർ നിലകൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അവരുടെ ഉടമസ്ഥന് അപകടം ഉണ്ടാകും. ബുദ്ധിമാന്മാരായിരിക്കുന്ന വ്യക്തി ഒരാളാകുന്നത് സുഗമമായി മാറുന്നു. കാരണം, ആ സാഹചര്യത്തിൽ ആഴത്തിൽ നോക്കിക്കാണാനും അയാൾക്ക് ആശ്വാസം നൽകാനും അയാളെ കീഴ്പെടുത്തുവാനും അയാളെ പിടികൂടാനും തന്റെ ശക്തിയെ ഇളക്കിവിടാനും അവസരമുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് ഭൂരിഭാഗം നേതാക്കളും മിക്കവരും ഗൌസ്ടവ് ലബണിനെന്ന പോലെ വളരെ ചെറുപ്പക്കാരായ ആളുകളായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ ആളുകളുടെ സ്വാധീനവും ജനക്കൂട്ടത്തെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ചു.

ഇത് ഗുസ്താവ് ലബോണിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ഏകാധിപതിമാർക്കുള്ള പാഠപുസ്തകങ്ങളായിത്തീർന്ന രണ്ടു അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായ ഈ ചിന്തകൾ തന്നെയാണ്. തന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ അത്തരം ആരാധകരും അനുയായികളും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല.

ഗുസ്താവ് ലെബൺ 1931 ൽ പാരീസിലെ ചുറ്റുപാടിൽ തന്റെ ഭവനത്തിൽ 90 ാം വയസിൽ അന്തരിച്ചു.