ജ്ഞാനോദയം: സവിശേഷതകൾ

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ജ്ഞാനോദയം ആരംഭിച്ചു, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും അത് ആലിംഗനം ചെയ്തു. ഈ സമയം പ്രധാന സവിശേഷതകൾ സൌജന്യ ചിന്തയും യുക്തിവാദവും ആയിരുന്നു. ലോകം പുതിയ കലയെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജ്ഞാനോദയം ഒരു സംസ്കാരമായിരുന്നു.

തത്ത്വശാസ്ത്രം

ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംസ്കാരവും ആ കാലത്തെ ചിന്തകന്മാർ രൂപംകൊടുത്ത പുതിയ ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. ജോൺ ലോക്ക്, വോൾട്ടയർ, മോണ്ടെസ്ക്യൂ, റൂസോ, ഗൊയ്ഥെ, കാന്റ് തുടങ്ങിയവയാണ് ഡൂമിലെ പ്രധാന യജമാനന്മാർ. അവർ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആത്മീയ രൂപത്തെ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു (അവ യുക്തിയുടെ പ്രായം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).

ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ അനുകരണങ്ങൾ പല പ്രധാന ആശയങ്ങളിലും വിശ്വസിച്ചു. എല്ലാവരിലും ഒരാൾ പ്രകൃതിയുമായാണ് ഉള്ളത്, ഓരോരുത്തർക്കും സ്വന്തം താല്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും ഉണ്ട്. അവരെ കാണാൻ, എല്ലാവർക്കും സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു ഹോസ്റ്റൽ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വ്യക്തിത്വം വെളിച്ചത്തിൽ തന്നെ ദൃശ്യമാകില്ല - ആളുകളുടെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ശക്തിയും, കാരണവും കാരണം കാലാകാലങ്ങളിൽ അത് രൂപം കൊള്ളുന്നു. എല്ലാ സമത്വത്തിലും സമത്വം ഒന്നാമത് നിയമത്തിനുമുമ്പേ തുല്യമാണ്.

അറിവില്ലായ്മയുടെ സംസ്കാരം എല്ലാവർക്കുമായി എല്ലാവരേയും ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സംസ്കാരമാണ്. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രചരണം വഴി മാത്രമേ സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനാകൂ എന്നു പ്രമുഖ ചിന്തകൻ വിശ്വസിച്ചു. ഇത് യുക്തിബോധം ആണ് - ആളുകളുടെ സ്വഭാവവും അറിവും അടിത്തറയായി കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള അംഗീകാരം.

ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ, മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ തുടർന്നു. സ്തംഭനാവസ്ഥയും യാഥാസ്ഥിതിക പള്ളിയും (പ്രാഥമികമായി കത്തോലിക്ക) നിന്ന് സമൂഹത്തിന്റെ വിച്ഛേദനം വളരുകയും ചെയ്തു. വിദ്യാസമ്പന്നരായ വിശ്വാസികളിൽ, ആദിയിൽ നിന്നുമുണ്ടായിരുന്ന ലോകത്തോടുള്ള ഓർഡർ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു സമ്പൂർണ മാർഗമെന്ന നിലയിൽ ദൈവ സങ്കൽപനം വ്യാപിച്ചു. അനേകം ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾക്ക് നന്ദി, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും മനുഷ്യവർഗത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തുവാൻ പ്രചോദനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

കലയുടെ ദിശകൾ

തത്ത്വചിന്തയ്ക്കു പുറമേ, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ കലാപരമായ സംസ്കാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, പഴയലോകത്തെ കലയിൽ രണ്ട് പ്രധാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് ക്ലാസിക് ആണ്. സാഹിത്യത്തിലും, സംഗീതത്തിലും, ലളിത കലകളിലും അദ്ദേഹം രചിച്ചു. ഈ ദിശ പുരാതന റോമൻ, ഗ്രീക്ക് തത്വങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിച്ചു. അത്തരം കലയെ സമമിതി, യുക്തിബോധം, ലക്ഷ്യബോധം, രൂപകൽപ്പന എന്നിവയുടെ കർശനമായി വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു.

റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, എൻലൈറ്റൻസിൻറെ കാലഘട്ടത്തിലെ കലാപരമായ സംസ്കാരം മറ്റ് അഭ്യർത്ഥനകളോട് പ്രതികരിച്ചു: ഇമോഷണീയർ, ഭാവന, കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിഷ്കരണം. പലപ്പോഴും ഈ രണ്ടു വിപരീത സമീപനങ്ങളും ഒന്നിച്ചുചേർന്ന ഒരു ജോലിയുമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, റൊമാന്റിസിസത്തിലേക്കുള്ള ക്ലാസിക്വലിന്റേയും ഉള്ളടക്കത്തിന്റേയും ഫോം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

പരീക്ഷണാത്മക ശൈലികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. സെന്റിമന്റലിസം ഒരു പ്രധാന പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തം ശൈലിയിലുള്ള രൂപം ഇല്ലായിരുന്നു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിൻറെ സഹായത്തോടെ, പ്രകൃതിയുടെ മനുഷ്യത്വവും വിശുദ്ധവും സംബന്ധിച്ച ആശയങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ റഷ്യൻ ആർട്ട് സംസ്കാരവും അതുപോലെതന്നെ യൂറോപ്യൻ മതവും, വൈശിഷ്ട്യത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനുണ്ടാക്കിയ സ്വന്തം കൃതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിക്കോളായ് കരംസിൻ "മോശം ലിസ" യുടെ കഥയായിരുന്നു ഇത്.

പ്രകൃതിയുടെ സംസ്കാരം

എൻലൈറ്റൻമെൻറിൻറെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയുടെ സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വികാരചിന്തയാണ് ഇത്. മനുഷ്യവർഗത്തിനായി പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആ മനോഹരവും ദയയുമുള്ള ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം XVIII- നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിന്തകർ അതിൽ അന്വേഷിച്ചു. അക്കാലത്ത് പാർക്കുകളിലും ഉദ്യാനങ്ങളിലും യൂറോപ്പിൽ സജീവമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിന്റെ രൂപവത്കരണവും വന്നു. അവർ തികഞ്ഞ ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു തികഞ്ഞ പരിസ്ഥിതിയായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. കലാപരിപാടികൾ, ലൈബ്രറികൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തിയറ്ററുകൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുത്തി.

പുതിയ "പ്രകൃതിദത്ത മനുഷ്യൻ" സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിലേക്ക് തിരിച്ചുവരണമെന്ന് എൻലൈറ്റനേർമാർ വിശ്വസിച്ചു - അതായത് പ്രകൃതി. ഈ ആശയം അനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ യുവാക്കളുടെ സംസ്കാരം, യുവാക്കൾക്ക് യുവാക്കൾക്ക് (അല്ല, ആർക്കിടെക്ചർ) സമകാലികർക്ക് പീറ്റർഹോഫ് നൽകി. ലിൽബോൺ, സെംടവ്, ഉസോവ്, ക്വരേൻഗി എന്നിവരുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. അവരുടെ പ്രയത്നങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഫിൻലാൻറ് ഗൾഫ് തീരത്ത് ഒരു അദ്ഭുതദൃശം, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പാർക്ക്, മനോഹരമായ കൊട്ടാരങ്ങൾ, ജലധാരകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പെയിൻറിംഗ്

ചിത്രീകരണത്തിൽ യൂറോപ്പിലെ എൻലൈലൈന്റിന്റെ കലാപരമായ സംസ്കാരം വളരെയധികം മതനിരപേക്ഷതയുടെ ദിശയിലാണ് വികസിച്ചത്. മുൻകാലത്ത് വളരെ ആത്മവിശ്വാസം ലഭിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽപ്പോലും, മതപരമായ തത്ത്വങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു: ഓസ്ട്രിയ, ഇറ്റലി, ജർമ്മനി. ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പെയിന്റിംഗ് മൂർധന്യാവസ്ഥയിലെ ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് മാറ്റി പകരം ഒരു ആചാരകമായ ഛായാചിത്രം മാറ്റി.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപകുതിയിൽ, ജ്ഞാനോദയ യുഗത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് സംസ്കാരം റോക്കോക് ശൈലിയിൽ ജന്മം നൽകി. അസുഖം, അധിക്ഷേപം, കളപ്പുര, കലാരൂപം എന്നിവയെല്ലാം അത്തരം ചിത്രങ്ങളാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ഈ ദിശയിലുള്ള പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങൾ പുരാതന ഐതിഹ്യത്തിലെ ബാക്കാൻറ്റെ, നംഫ്, വീനസ്, ഡയാന തുടങ്ങിയവയാണ്. പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ - സ്നേഹം.

ഫ്രാൻസിസ്കോ റോക്കോകോയുടെ ഒരു ശക്തമായ ഉദാഹരണം ഫ്രാങ്കോയിസ് ബൗച്ചറുടെ കൃതിയാണ്. ഇദ്ദേഹം "രാജാവിന്റെ ആദ്യകാല കലാകാരൻ" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. തിയറ്ററുകളിലെ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ, സമ്പന്നമായ വീടുകളുടെയും കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളും അദ്ദേഹം രചിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ക്യാൻവാസുകൾ: "ശുക്രന്റെ ടോയിലറ്റ്", "ശുക്രന്റെ വിജയം" തുടങ്ങിയവ.

ആന്റൈൻ വാട്ടൗ, മറിച്ച്, ആധുനിക ജീവിതത്തെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രീണിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഏറ്റവും മികച്ച ഇംഗ്ലീഷ് ഛായാഗ്രാഹകനായ തോമസ് ഗെയ്ൻസ്ബറോയുടെ ശൈലി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ആത്മീയത, ആത്മീയ സങ്കീർണ്ണത, കവിത എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരൻ ജിയോവാനി ടൈപോളോ ആയിരുന്നു. വെനിസ് സ്കൂളിലെ അവസാനത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി ഇന്ദ്രജാലങ്ങൾ, സ്ഫടികകളുടെ ഈ മാസ്റ്റർ കലയാണ്. പ്രശസ്ത വ്യാപാര കച്ചവടത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്ത് ഒരു മുൻനിര നഗരപ്രദേശവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഫ്രാൻസെസ്കോ ഗാർഡിയും അന്റോണിയോ കനാലെറ്റോയും ഈ രീതിയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ സ്രഷ്ടാക്കൾ. വിശിഷ്ടാതിഥികളുടെ ഈ സാംസ്കാരികവികാരങ്ങൾ അതിശയകരമായ ധാരാളം പെയിന്റിങ്ങുകൾ അവശേഷിക്കുന്നു.

തിയേറ്റർ

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് തിയേറ്ററിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ, ഈ കലാരൂപത്തിന്റെ പ്രചാരം അതിന്റെ ജനപ്രീതിയും പ്രാധാന്യവും മൂലം എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഏറ്റവും മികച്ച നാടകകൃത്ത് റിച്ചാർഡ് ഷെരിഡൻ ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ "സ്കാർബറോ എ ട്രപ് ടു", "ദി സ്കൂൾ ഓഫ് സ്ലാൻഡർ", "റിവാൽസ്" എന്നിവ ബൂർഷ്വാസിയുടെ അധാർമികതയെ അപഹസിച്ചു.

വെനീസിൽ വികസിപ്പിച്ച എൻലൈറ്റൻമെന്റിലെ യൂറോപ്പിലെ മിക്ക ചലനാത്മക സംസ്കാരങ്ങളിലും 7 തിയേറ്ററുകൾ ഒരേസമയം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. പരമ്പരാഗത വാർഷിക നഗരമായ കാർണിവൽ പഴയ ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള സന്ദർശകരെ ആകർഷിച്ചു. വെനീസിൽ പ്രസിദ്ധനായ "ടവേൺ" കാർലോ ഗോൾട്ടോണി എഴുത്തുകാരൻ. 267 കൃതികളെഴുതിയ ഈ നാടകകൃത്ത് വോൾട്ടയർ ബഹുമാനിക്കുന്നതും അഭിനന്ദിച്ചു.

XVIII- നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കോമഡി, ഫ്രഞ്ചുകാരനായ ബ്യൂമർച്ചെയിസ് രചിച്ച "ഫിയറാരോ മാര്യേജ്" ആയിരുന്നു. ഈ നാടകത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും, ബൂർബോണുകളുടെ സമ്പൂർണ രാജവാഴ്ചയെ പ്രതികൂലമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. ഫ്രാൻസിലെ കോമഡിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണവും ആദ്യത്തെ സൃഷ്ടികളും ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പഴയ ഭരണത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ഒരു വിപ്ലവം നടന്നു.

ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം ഏകപക്ഷീയമല്ല. ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കലയ്ക്ക് സ്വന്തം ദേശീയ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജർമൻ നാടകകൃത്തുകൾ (ഷില്ലർ, ഗൊയ്ഥെ, ലെസ്സിംഗ്) ദുരന്തത്തിന്റെ വേഷത്തിൽ അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികൾ എഴുതി. അതേസമയം, ജർമ്മനിയിലെ എൻലൈറ്റൻമെന്റ് തിയേറ്റർ ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളേക്കാൾ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കു ശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

മഹാനായ കവിയും നാടകകൃത്തും മാത്രമല്ല ജൊഹാൻ ഗൊടെ. ഒരു സാർവത്രിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, നോവലിസ്റ്റ്, മറ്റ് പല മേഖലകളിൽ വിദഗ്ദ്ധർ - സാർവത്രിക ജീനിയസ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നല്ല അത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതികൾ ദുരന്തകഥയും എഗ്മോണ്ട് നാടകവുമാണ്. ഫ്രെഡറിക് ഷില്ലർ എന്ന ജർമ്മൻ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ മറ്റൊരു അതിശയകരമായ ചിത്രം, "വഞ്ചനയും സ്നേഹവും", "മോഷ്ടാക്കൾ" എന്നിവയൊക്കെ എഴുതി, മാത്രമല്ല ശാസ്ത്രീയവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു.

ഫിക്ഷൻ

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രധാന സാഹിത്യസൃഷ്ടി ഒരു നോവൽ ആയിരുന്നു. പഴയ ഫ്യൂഡൽ പഴയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനു പകരം ബൂർഷ്വാ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിജയം വന്ന പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് നന്ദിപറഞ്ഞു. സാഹിത്യ എഴുത്തുകാർ മാത്രമല്ല, സോഷ്യോളജിസ്റ്റുകൾ, തത്ത്വചിന്തകർ, സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ എന്നിവരുടെ കൃതികളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

പ്രസിദ്ധീകരണം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നോവൽ ഒരു തരം എന്ന നിലയിൽ വളർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിന്തകർ അവരുടെ സാമൂഹ്യവും തത്വജ്ഞാനവുമായ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു പുതിയ രൂപം കണ്ടെത്തി. "ഗള്ളിവർസ് ട്രാവൽ" എഴുതിയ ജോനാഥൻ സ്വിഫ്റ്റ് ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ദൗർബല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. ടേപ്പ് ഓഫ് ദി ബട്ടർഫ്ലൈ എന്നയാളുടെ പേനയും. ഈ ലഘുലേഖയിൽ സ്വിഫ്റ്റ് അന്നത്തെ പള്ളിയുടെ ഓർഡറുകളും കലഹങ്ങളും പരിഹസിച്ചു.

ജ്ഞാനോദയ യുഗത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം പുതിയ സാഹിത്യശാഖകൾ ഉയർന്നുവരുന്നതായിരിക്കും. ആ സമയത്ത്, ഒരു എപ്പിസ്റ്റോലറി നോവൽ (അക്ഷരങ്ങളിൽ ഒരു നോവൽ) ഉണ്ടായി. ഉദാഹരണമായി, ജൊഹാൻ ഗൊയ്ഥെ "ദ വേസ്റ്റിക് ഓഫ് ദ യംഗ് വെർത്തർ" എന്ന സെന്റിമെന്റ് കൃതിയിൽ, ഇതിലെ കഥാപാത്രം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു, മോൺടെസ്ക്യൂവിന്റെ "പേർഷ്യൻ കത്തുകൾ" യാത്രാ കുറിപ്പുകളിലോ യാത്രാവിവരണികളിലോ ഉള്ള രചനകളിൽ ഡോക്യുമെന്ററി നോവലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു ("ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി വഴി യാത്രകൾ" തോബിയാസ് സ്മോലെറ്റ്).

സാഹിത്യത്തിൽ, റഷ്യയിലെ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സംസ്കാരം ക്ലാസിക് വാദത്തിന്റെ പ്രമാണങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. XVIII- ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കവി അലക്സാണ്ടർ സുമാറോക്കോവ്, വാസിലി ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി, അന്ത്യോക്ക് കാന്റേമിർ എന്നിവരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. വികാര വിദ്വേഷത്തിന്റെ ആദ്യ മുളകൾ (പാവം ലിസ, "നതാലിയ, ബോയാറിന്റെ ഡാർട്ട്" എന്നിവരോടൊപ്പം ഇതിനകം പരാമർശിച്ച കരംസിൻ). പുഷ്കിൻ, ലർമൻടോവ്, ഗോഗോൾ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ മുൻകരുതലുകളും റഷ്യയിലെ എൻലൈറ്റൻമെൻറാണ്. 19 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ അവരുടെ സുവർണ്ണകാലം അതിജീവിച്ചു.

സംഗീതം

ആധുനിക മ്യൂസിക് ഭാഷ വികസിപ്പിച്ചപ്പോൾ എൻലൈറ്റൻമെന്റിൽ ആയിരുന്നു. ഇതിന്റെ സ്ഥാപകൻ ജൊഹാൻ ബാച്ച് ആണ്. ഈ മഹാനായ സംഗീതസംവിധാനം എല്ലാ വിഭാഗത്തിലും രചയിതാക്കൾ എഴുതി (ഒപേര ആയിരുന്നു). ബാഷ് ഇന്ന് ബഹുഭാര്യത്വത്തിലെ ഒരു മഹാനായ ഒരു യജമാനനെ കണക്കാക്കുന്നു. മറ്റൊരു ജർമ്മൻ കമ്പനിയായ ജോർജ് ഹാൻഡൽ 40 ലധികം നാടകങ്ങളും, നിരവധി സോനറ്റകളും, സ്യൂട്ടുകളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ബച്ചനെപ്പോലെ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം വേദപുസ്തകത്തിലെ വിഷയങ്ങളിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു ("ഇസ്രായേലിലെ ഈജിപ്റ്റിൽ", "ശൌൽ", "മിശിഹാ" എന്നീ പേരുകളുടെ പേരുകൾ).

അക്കാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാനപ്പെട്ട സംഗീത പ്രതിഭാസം Vienna School ആണ്. ഇന്നത്തെ അക്കാദമിക് ഓർക്കസ്ട്രകളും അതിന്റെ പ്രതിനിധികളും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ആധുനിക കാലത്ത്, ആധുനിക കാലത്ത്, ജ്ഞാനോദയം അവരുടേതായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുവാൻ കഴിയും. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വൂൾഫ്ഗാങ് മൊസാർട്ട്, ജോസെഫ് ഹെയ്ഡ്ൻ, ലുഡ്വിഗ് വാൻ ബീഥോവൻ തുടങ്ങിയ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പഴയ സംഗീത ശാഖകളും രീതികളും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്ത ഈ വിയന്നസ് സംഗീതജ്ഞർ.

ഹെയ്ദൻ ക്ലാസിക്കൽ സിഫിക്കിന്റെ അച്ഛനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. (നൂറോ അതിൽ കൂടുതൽ എഴുതിയിരുന്നു). നാടൻ നൃത്തങ്ങളുടെയും പാട്ടുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു ഈ കൃതികൾ. ഹെയ്ഡന്റെ സർഗ്ഗാത്മക സൃഷ്ടിയുടെ തൊട്ടുതാഴെ ലണ്ടൻ സിംപ്ഫോണുകളുടെ സൈക്കിൾ ആണ്. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരം , ജ്ഞാനോദയം, മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ മറ്റേതെങ്കിലും കാലഘട്ടം എന്നിവ വളരെ അപൂർവ്വമായി വളരെയധികം യജമാനന്മാരായിരുന്നു. സിംഫണുകൾ കൂടാതെ, ഹെയ്ഡൺ 83 ക്വാർട്ടേറ്റുകൾ, 13 പിണ്ഡം, 20 ഓപ്പറികൾ, 52 ക്ലാവിയർ സൊനാറ്റുകൾ എന്നിവ സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

മൊസാർട്ട് സംഗീതം എഴുതി. കുട്ടിക്കാലം, വയലിൻ എന്നിവരെ അനായാസം പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓപ്പറകളും കച്ചേരികളും വളരെ വ്യത്യസ്തമായ മൂഡുകളാണ് (കവിത രചനകൾ മുതൽ രസകരമായ വരെ). മൊസാർട്ടിന്റെ പ്രധാന രചനകളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് സിംഫണികളും, 1788 ൽ എഴുതിയത് (39, 40, 41).

എഗ്മോണ്ട്, കോറിയോണാനസ്, ഓപ്പറേഷൻ ഫിഡലിയോ എന്നിവരുടെ സൈറ്റുകളെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ച മറ്റൊരു മഹാനായ ക്ലാസിക് ബാഥോവൻ വിരഹമായ പ്ലോട്ടുകളുടെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ഒരു നടനെന്ന നിലയിൽ, പിയാനോ വായിച്ച് സമകാലികരെ അദ്ദേഹം ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി. ഈ ഉപകരണത്തിനുവേണ്ടി 32 സോനാറ്റകൾ എഴുതിയത് ബേഥോവൻ. സംഗീതജ്ഞൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കൃതികൾ വിയന്നയിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ പുറമേ വയലിൻ ആൻഡ് pianoforte വേണ്ടി 10 sonatas സ്വന്തമാക്കി (Kreutzer ന്റെ സോനറ്റ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായിരുന്നു).

അവരുടെ കേൾവിയുടെ നഷ്ടം മൂലം ബീത്രോൺ ഗുരുതരമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രതിസന്ധിയെ നേരിടുകയുണ്ടായി. സംഗീതജ്ഞൻ ആത്മഹത്യക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇതിഹാസമായ "ലൂണാർ" സൊനാറ്റയെ നിരാശനാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഭയാനകമായ രോഗം പോലും കലാകാരന്റെ ഇഷ്ടത്തെ തകർത്തില്ല. തന്റെ മനസാക്ഷിയെ കൊണ്ടുവരാൻ ബഥോവെൻ കൂടുതൽ സിംപ്ഫോണിക് കൃതികൾ എഴുതി.

ഇംഗ്ലീഷ് എൻലൈനിമെന്റ്

യൂറോപ്യൻ എൻലൈറ്റൻമെന്റിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായിരുന്നു ഇംഗ്ലണ്ട്. ഈ രാജ്യത്ത്, XVII- ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒരു ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം നടന്നിരുന്നു, അത് സാംസ്കാരിക വികസനത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. സാമൂഹ്യ പുരോഗതിയുടെ കാര്യത്തിൽ വ്യക്തമായൊരു ഉദാഹരണമായിരുന്നു ഇംഗ്ലണ്ട്. തത്ത്വചിന്തകനായ ജോൺ ലോക്ക് ലിബറൽ ആശയത്തിന്റെ ആദ്യ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അമേരിക്കൻ പ്രഖ്യാപനം - ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ രേഖ. ഡെസ്ക്ടറസിന്റെ ജനകീയ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തെ നിരസിക്കുന്നതിനു പകരം, മനുഷ്യജ്ഞാനത്തെ മനസിലാക്കൽ, അനുഭവജ്ഞാനവും അനുഭവവും നിർണ്ണയിക്കുന്നതായി ലോക്കി വിശ്വസിച്ചു.

ഡേവിഡ് ഹ്യൂം ആയിരുന്നു പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ബ്രിട്ടീഷ് ചിന്തകൻ. ഈ തത്ത്വചിന്തകൻ, സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദ്ധൻ, ചരിത്രകാരൻ, നയതന്ത്രജ്ഞൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ എന്നിവരുടെ ധാർമ്മികതയെ പുതുക്കി. ആധുനിക സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി ഇദ്ദേഹം സമകാലികനായിത്തീർന്നു. ആധുനിക ആശയങ്ങളും ആശയങ്ങളും മുൻകൂട്ടി അറിവുള്ള യുഗത്തിന്റെ സംസ്കാരം ചുരുക്കിയിരുന്നു. സ്മിത്തിന്റെ പണി അങ്ങനെയാണ്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കൊണ്ട് മാർക്കറ്റിന്റെ പ്രാധാന്യം താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന ആദ്യ വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

ഫ്രാൻസിന്റെ ചിന്തകന്മാർ

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകർ അന്നത്തെ നിലവിലുള്ള സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയോടുള്ള എതിർപ്പിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. റുസ്സോ, ഡിഡെറോട്ട്, മോണ്ടെസ്ക്യൂ - ഇവയെല്ലാം ആഭ്യന്തരാവശ്യത്തിനെതിരായിരുന്നു. വിമർശനത്തിന് പല രൂപങ്ങളുണ്ടാകും: നിരീശ്വരവാദം, കഴിഞ്ഞകാലത്തെ ആദർശം (പുരാതന കാലത്തെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാരമ്പര്യം പ്രശംസിച്ചത്), അങ്ങനെ അങ്ങനെ.

എൻലൈലൈന്റിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസം 35 വാല്യ എൻസൈക്ലോപ്പീഡിയയാണ്. "യുനിസ് ഓഫ് റീസണിന്റെ" മുഖ്യ ചിന്തകന്മാരായിരുന്നു അത്. ഈ യുഗസമുച്ചയത്തിന്റെ പ്രചോദനം, എഡിറ്റർ ഇൻ ചീഫ് ആയിരുന്ന ഡെനിസ് ഡിഡെറോട്ട് ആയിരുന്നു. പോൾ Holbach, ജൂലിയൻ Lamenteti, ക്ലോഡ് ഹെൽറ്റീറ്റസ് ആൻഡ് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റ് പ്രമുഖ ബുദ്ധിജീവികൾ വ്യക്തിഗത വോളിയം സംഭാവന.

അധികാരികളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും നിസ്സഹകരണവും മോണ്ടെസ്ക്യൂ നേരിട്ട് വിമർശിച്ചു. ഇന്ന്, അദ്ദേഹം ബൂർഷ്വാ ഉദാരവാദത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വോൾട്ടയർ ശ്രദ്ധേയമായ അറിവും പ്രതിഭയും ആയിരുന്നു. തമാശ കവിതകളും, തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായ നോവുകളും, രാഷ്ട്രപാരമ്പര്യങ്ങളുടെ രചയിതാവും ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം. രണ്ടുതവണ ചിന്തകന് ജയിലിലടച്ചു, ഒളിച്ചുവയ്ക്കാൻ മറന്നേക്കൂ. സ്വതന്ത്രചിന്തക്കും ആശയക്കുഴപ്പത്തിനും വേണ്ടി ഫാഷൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വോൾട്ടയർ ആയിരുന്നു അത്.

ജർമൻ എൻലൈറ്റൻമെന്റ്

രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ തകർച്ചയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ XVIII- നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ സംസ്കാരം നിലനിന്നിരുന്നു. ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും ദേശീയ ഐക്യത്തിന്റെയും നിരസിച്ചതിനെ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കാൻ അഡ്വാൻസ്ഡ് മനസ്സ് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജർമ്മൻ ചിന്തകന്മാർ സഭയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളെ ശ്രദ്ധാപൂർവം പരിഗണിച്ചു.

എൻലൈറ്റൻസിൻറെ റഷ്യൻ സംസ്കാരം പോലെ പ്രഷ്യൻ സംസ്കാരം ഒരു സ്വയം ഭരണാധികാരമുള്ള മൊണാർക്ക് (റഷ്യയിൽ പ്രഷ്യയിലെ - ഫ്രെഡറിക് ദ ഗ്രേറ്റ്) ആയിരുന്നു. ഭരണത്തിന്റെ തലവൻ തന്റെ കാലത്തെ പുരോഗമനപരമായ ആദർശങ്ങളെ ശക്തമായി പിന്തുണച്ചു. എന്നാൽ, അദ്ദേഹം അപരിമിതമായ ശക്തി ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. അത്തരമൊരു സംവിധാനം "പ്രബുദ്ധമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യം" എന്നായിരുന്നു.

ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റ് ആയിരുന്നു പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജർമ്മനിയിലെ മുഖ്യ വിജ്ഞാനകോശം. 1781 ൽ അദ്ദേഹം അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥമായ "ശുദ്ധ ക്വിറ്റിക് ക്റ്റിറ്റിക്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തത്ത്വചിന്തകൻ അറിവിന്റെ പുതിയ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുകയും മനുഷ്യബുദ്ധിക്ക് സാധ്യതകൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. പോരാട്ടത്തിന്റെ രീതികളും നിയമവിരുദ്ധമായ പരിഷ്കാരങ്ങളും സാമൂഹ്യ-ഭരണ സംവിധാനത്തെ മാറ്റി മറിച്ചുകൊണ്ട്, ക്രൂരമായ അക്രമങ്ങളെ ഒഴിവാക്കി. നിയമവ്യവസ്ഥയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് കാന്റ് ഒരു വലിയ സംഭാവന നൽകി.