കവിത "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" ൽ പത്രോസ് 1 വിവരണം, ഇമേജ്

"ബ്രോൺസ് കുതിരപ്പുറത്തു", പുഷ്കിൻ, ആഴമുള്ള പ്രതീകാത്മകത വൃണിതമാണ് ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും വിവാദ സൃഷ്ടി. ചരിത്രകാരന്മാർ, വാദത്തോടെ ക്രോസ് വാളുകൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സാഹിത്യ വിമർശകരും സാധാരണ വായനക്കാർ, ഒപ്പം തള്ളിയിട്ടുകളയുന്നു വാസ്തവത്തിൽ എന്തു, കവി പറയണമെന്നുണ്ടായിരുന്നു എന്നപോലെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ. വിവിധരാജ്യങ്ങളിൽ വിവാദം കവിതയിൽ പത്രോസ് 1 പ്രതിരൂപമാണ് "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു."

പീറ്റർ നിക്കോളാസ് വ്യത്യസ്ഥമാക്കുന്നു 1 1

കഷണം കാലത്തു എഴുതിയിരിക്കുന്നു , നിക്കോളാസ് 1 വാഴ്ചയുടെ ദെചെംബ്രിസ്ത്സ് ഓഫ് കലാപത്തിന്റെ ഒഴിവാക്കൽ, രഹസ്യ പോലീസ് സൃഷ്ടി, ഒരു ഓൾ ഔട്ട് സെൻസർഷിപ്പ് പരിചയപ്പെടുത്തൽ: ഏത് പുഷ്കിൻ ഭരണം സംബന്ധിച്ച വലിയ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടു, പല ശാസ്ത്രജ്ഞർ വലിയ സമാജത്തിന്റെ പ്രതിപക്ഷ പത്രോസ് 1 പിന്തിരിപ്പൻ നിക്കോളാസ് 1. കൂടാതെ, "വെങ്കലം പുറകില്" ഉം തമ്മിലുള്ള പുഷ്കിൻ ബ്രൗസിംഗ് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണു് പല പണ്ഡിതന്മാരും കാണാം "പഴയ നിയമം." സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് വെള്ളപ്പൊക്കവും ഒരു പരമ്പര, 1824 ൽ പ്രത്യേകിച്ച് വിനാശകാരിയായ, എന്ന ആശയം രചയിതാവ് ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ പ്രളയം, പ്രവൃത്തി ദൈവത്തില് (പ്രതിഷ്ഠ), സൃഷ്ടിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും കഴിവ് ചിത്രം ബന്ധപ്പെട്ട ചിന്തകർ പീറ്റർ 1 എണ്ണം "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" ചിത്രം.

കുറുമയും Petrov

എന്നാൽ, പോലും രംഗം കൃത്യമായി വിളിക്കപ്പെടും. നാം ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: "ഏതു നഗരത്തിലാണ് 1824 വെള്ളപ്പൊക്ക പ്രതിഷ്ഠ പുഷ്കിൻ ന്റെ കവിത പ്രവർത്തിയാണ് ആണ്?" തീർച്ചയായും, അത് സ്ഥലം സെൻറ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ൽ, പത്രോസ് 1 പുഷ്കിൻ ഫൈൻ ആർട്സ് എന്ന ചിത്രം എപ്പോഴും ഈ നഗരത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് കാരണം എടുക്കും: ചോദ്യം ഒരേയൊരു ഉത്തരം അനുവദിക്കാൻ തോന്നുന്നു. എന്നാൽ, എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടു പോലെ, ഉത്തരം അല്ല അങ്ങനെ ലോജിക്കൽ ആണ്: പീടര്സ്ബര്ഗ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് വിളിച്ചു ഒരിക്കലും കവിത ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ! ആമുഖം, ഒരു വിവരണാത്മക എക്സ്പ്രഷനിലെ: ഒരിക്കൽ പൊതുവായ പേര് പെത്രൊഗ്രദ് ( "ശോഭ പെത്രൊഗ്രദ് മുകളിൽ ...") ആദ്യ ഭാഗത്ത് "പത്രോസിന്റെ സൃഷ്ടി" എന്നും "പത്രോസ് നഗരം" ഒരിക്കൽ - പെത്രൊപൊലിസ് ( "അങ്ങനെ പെത്രൊപൊലിസ് ട്രൈറ്റൺ ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ല ... ").

അങ്ങനെ, നഗരം, എന്നാൽ അത്, യഥാർത്ഥ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഒപ്പം പെട്ര ഒരു ശില്പ്പിയാര്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഗവേഷകർ പത്രോസ് 1 കവിതയിൽ ചിത്രം "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" മ്യ്ഥൊലൊഗിജെദ് ന്. ഞങ്ങൾ മൊത്തമായി കവിത മുഴുവൻ എഴുത്തും പരിഗണിക്കുക എങ്കിൽ, പീടര്സ്ബര്ഗ് മൂന്നു പ്രാവശ്യം പരാമർശിച്ചു - ഒരിക്കൽ സബ്ടൈറ്റിൽ ( "പീടര്സ്ബര്ഗ് കഥകൾ") ൽ പ്രാവശ്യം - ഗദ്യ സ്രഷ്ടാവ് നോട്ടുകളായി. മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, മനസ്സിലാക്കാൻ പുഷ്കിൻ ഞങ്ങൾക്കു തരുന്ന വിധത്തിൽ "ഈ കഥ സംഭവം, സത്യം അടിസ്ഥാനമാക്കി, വിവരിക്കുന്നത്" കണ്ടാണ്, പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള തന്നെ ഒരു കവിത ഉണ്ടാകുമ്പോൾ നഗരം, അത് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് തുടർന്ന്. കൂടുതൽ കൃത്യമായി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അല്ല - സൃഷ്ടിയുടെ അക്ഷരങ്ങൾ ഒരു നിലനില്ക്കുന്നു ഓരോന്നും മൂന്നു വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ, ചില അർത്ഥത്തിൽ ആണ്.

അഭിമാനം വിഗ്രഹം

പേര് "പത്രോസിന്റെ സൃഷ്ടി" എന്നും "പത്രോസ് സിറ്റി ഓഫ്" പത്രോസ് വിവരിച്ചുതരുന്നു - കവിത ഈ ഭാഗം മാത്രം നായകൻ, ഒപ്പം പുഷ്കിൻ, പത്രോസ് പ്രതിഷ്ഠ ഒരു തരം ദൃശ്യമാകുന്നു. അത് ആ അമ്മയ്ടെ ഭൗമിക അവതാരമാണ് ആണ്, തന്റെ പ്രതിമ കാണിക്കുന്നു സംബന്ധിച്ചുള്ളതാണ്. പുഷ്കിൻ, സ്മാരകം കേവല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു - കല്പന ഒരു നേരിട്ട് ലംഘനം "നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കരുതു." യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ കവി സ്മാരകത്തിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ മനോഭാവം വിശദീകരിക്കുന്നു ചെയ്തു: അതിന്റെ മാഹാത്മ്യം ഉണ്ടെങ്കിലും, ഭയങ്കരൻ, വചനം വിഗ്രഹങ്ങളെ എന്ന 'അഭിമാനം, ഒരു തല്ക്കാല സ്വീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

ഔദ്യോഗിക പുഷ്കിൻ ഒരു സ്റ്റേറ്റ്സ്മാൻ ഭർത്താവ് പത്രോസ് 1 ക്ലെമന്റ് അഭിപ്രായം പരിഗണിക്കും. ഒരു വശത്ത് - അത് വലുതും ഒരു പരിഷ്കർത്താവും, ഒരു പോരാളി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, ഫ്ലീറ്റ് സ്രഷ്ടാവിൻറെ "ബിൽഡർ". ഒരു കരുത്തുറ്റ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ചിലപ്പോൾ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതി ഒരു ഭരണാധികാരി - മറ്റ് ന്. കവിത "ബ്രോൺസ് പുറകില്," ദൈവത്തിന്റെ റാങ്ക് ഒരേ സമയം ഡെമിയർജ് ഉയർത്തപ്പെട്ടു രണ്ടു വഴികൾ, വിശദീകരണങ്ങളും പോലെ പത്രോസിന്റെ പുഷ്കിൻ ചിത്രം ൽ.

ഏത് ഭാഗമാണ് പുഷ്കിൻ

പ്രിയപ്പെട്ട ചുല്തുരൊലൊഗിസ്ത്സ് തർക്കം പുഷ്കിൻ സഹതാപം ആരാണ് ചോദ്യം ആയിരുന്നു: പീറ്റർ സർവശക്തനായ ദേവതകളോടു അല്ലെങ്കിൽ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" യൂജിൻ, ചെറിയ സ്വതന്ത്ര നടക്കാത്ത ഒരു ലളിതമായ പൗരനും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. .മതവിദ്വേഷം മാസ്റ്റർപീസ് "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" വിവരണം പത്രോസ് 1 - സർവശക്തനായ സ്മാരകം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു - സംസ്ഥാനത്തെ വിവരണം പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ യൂജീന് - അത് ശരാശരി പൗരനും ഒരു വലിയ സ്റ്റേറ്റ് മഷീൻ ഒരു ചക്രപ്പല്ല് ആണ്. ഒരു ദാർശനിക പൊരുത്തക്കേടുണ്ടെങ്കിൽ: സ്റ്റേറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ, മഹത്വം കൈവരിക്കാൻ സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ കോംപ്രമൈസ് ജീവിതവും ദെസ്തിനിഎസ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശ്രമം, ചില ഉയർന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ സ്വീകാര്യമായ എങ്കിൽ? എല്ലാവർക്കും ഒന്നുകിൽ - ഈ വ്യക്തിത്വം, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ പോലും വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ ചെലവിൽ, പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട് വേണം?

പുഷ്കിൻ മ്പിൻറെ വാക്യത്തിൽ അതിന്റെ വ്യക്തമായ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അവന്റെ പീറ്റർ 1 സൃഷ്ടിക്കാനും നശിപ്പിക്കും രണ്ടും പ്രാപ്തനാണ്. അവന്റെ യൂജീന് ശേഷിയുള്ള സ്നേഹം ഇരുവരും അതിയായി (വിധവ മകൾ പരശ) പുരുഷാരം ചാരനിറത്തിലുള്ള പിണ്ഡം ഒരു വിലപ്പോവില്ല ഭാഗമാകുകയാണ്, നഗരത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ, പിരിച്ചു. എന്നാൽ - ആത്യന്തികമായി - മരിക്കാൻ. നിരവധി ആധികാരിക പുശ്കിനൊവെദ സത്യം എവിടെയോ ഇടയിൽ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു: സംസ്ഥാന മനുഷ്യനും നിലവിലില്ല, മാത്രമല്ല ഓരോ അസാധ്യമാക്കി താൽപര്യങ്ങൾ അനുസൃതമായി വരെ. ഒരുപക്ഷേ അത് എഴുതിയ കവിത്വസ്വത്വത്തേയും റൊമാൻസ് ചെയ്തു.

പത്രോസ് 1

പത്രോസ് ചിത്രം ബാക്കി ചുല്തുരൊലൊഗിസ്ത്സ് ഇല്ല. സോവിയറ്റ് കാലത്ത് സമരസപ്പെടുകയും മതം പീഡനം വിധേയനാക്കിയത് കാരണം, ചില പ്രതിഷ്ഠ വലിയ ഉദ്ധാരകൻ പ്രതിനിധാനം അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. എല്ലാവരും അത് ഹീറോ യൂജിൻ ആഖ്യാനത്തിലെ രോഗം ഭാവനയുടെ താമസിക്കുന്ന "എന്ന സംസാരിക്കുന്നത് വെങ്കല പ്രതിമ" ആയിരുന്നു. അതെ, അത് പ്രതീകാത്മക, എന്നാൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനം ചർച്ച പണ്ഡിതന്മാർ വേണ്ടി കാരണമാകും തുടർന്നു. വേദപുസ്തക ദൃശ്യങ്ങളുള്ള കവിത "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" ൽ പത്രോസ് 1 ചിത്രം താരതമ്യം ഗൌരവകരമായ ആയിരുന്നു.

എന്നാൽ പുഷ്കിൻ പത്രോസ് 1 - ഒരു വെങ്കല പ്രതിമ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രതിഷ്ഠ? "വിഗ്രഹം വെങ്കല കുതിരപ്പുറത്തു" വരിയിൽ പുഷ്കിൻ സോവിയറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ കവിതകൾ ഒന്ന് പുഷ്കിൻ എസ് എം ബോണ്ടി താഴെ അഭിപ്രായം ക്ലാസിക്കുകൾ ഉണ്ട്: പ്രതിമ "പുഷ്കിൻ എന്ന ഭാഷയിൽ ഐഡൽ എന്നാണ്" ഐഡൽ "പുഷ്കിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു". അതേസമയം പുശ്കിനൊവെദ ഒരു വചനം ആ ശ്രദ്ധിച്ചു " അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ആലങ്കാരികമായി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദേവന്റെ ഒരു പ്രതിമ മാത്രമാണ് ഈ സാഹചര്യം വലിയ യജമാനനെ ", കവിയും പുരുഷാരം" പല തെളിവുകൾ അഗ്രഗണ്യനായ കഴിയും. "", "വെസൂവിയസ് വായ് തുറന്നു ..." മറ്റ് പോലും ൽക്കുന്നത് നിക്കോളാസ് 1, വ്യക്തിപരമായി അവലോകനം. കയ്യെഴുത്തുപ്രതി ഈ സാഹചര്യത്തിലും ശ്രദ്ധിച്ചു ത്വൊ അഭിപ്രായങ്ങളും ഡിസംബർ 14 1833 പുഷ്കിൻ ഏറ്റവും എണ്ണം മാർജിൻ എഴുതി ചക്രവർത്തി അഭിപ്രായങ്ങൾ :. "വചനം" വിഗ്രഹം "ഉയർന്ന സെൻസർഷിപ്പ് നഷ്ടമായി അല്ല" കൂടെ കവിത മടങ്ങി പരാതിയെ ഒരു ഡയറി, ഒരു എൻട്രി ചെയ്തു.

ബിബ്ളിക്കല്

പെരെക്ലികനിഎ വായുവിൽ അക്ഷരാർഥത്തിൽ വേദപുസ്തക ഇമേജറിയുമായി പത്രോസ് വെങ്കലയുഗത്തിനും കുതിരപ്പുറത്തു ചിത്രങ്ങൾ. ഈ ആദരിക്കുന്ന പുശ്കിനൊവെദ ബ്രൊദൊത്സ്കയ, അർഖംേൾസ്ക്, തര്ഹൊവ്, ഗൊല്ദ്ഫിന്ഛെസ് മറ്റുള്ളവർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കവിയുടെ, റൈഡർ വിഗ്രഹവും വിഗ്രഹം വിളിക്കുന്നു, വേദപുസ്തക അക്ഷരങ്ങൾ നേരിട്ട് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഇത് പത്രോസ് രൂപം നിരന്തരം ഒരു ശക്തിയായി എന്ന പുഷ്കിൻ ആശയം, ദൈവത്തോട് അടുത്തു, മൂലകങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയം എന്ന് ശ്രദ്ധയിൽ.

മാത്രമല്ല കവിത "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" ൽ പത്രോസ് 1 ചിത്രം വേദപുസ്തക പ്രതീകം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യൂജീന് - പുറമേ പഴയ നിയമം മറ്റൊരു കഥാപാത്രം ഒരു നേരിട്ട് അനലോഗ് - ഇയ്യോബ്. അവന്റെ ദേഷ്യം വാക്കുകൾ, ദൈവം നേരെ ഇയ്യോബ് പിറുപിറുക്കുവാൻ രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നാൽ കൂറ്റൻ വഴിപോക്കന് റൈഡർ തുടർച്ച "ഇയ്യോബിൻറെ പുസ്തകം" ലെ "കൊടുങ്കാറ്റ് ദൈവം" എന്ന പ്രതിഭാസം രൂപപ്പെടണം. "ജിജ്ഹ്ദിതെല്യു ലോകം" (വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു) അഭിസംബോധന

എന്നാൽ പത്രോസ് എങ്കിൽ - പഴയ നിയമം ദൈവം, സ്റ്റാച്യു ഫല്ചൊനെ - ഒരു വിവാഹജീവിതം വെള്ളപ്പൊക്കം - ഒരു പുറജാതി വിഗ്രഹം, 1824 ജലപ്രളയം അതിനെ. ബോൾഡ് നിഗമനങ്ങളിൽ പല വിദഗ്ധർ നടത്തിയ കുറഞ്ഞത്.

പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷ

പത്രോസ് മറ്റൊരു സ്വഭാവഗുണം ഉണ്ട്. "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" ഒരു വലിയ വേല, അവൻ അങ്ങനെ എളുപ്പത്തിൽ പേര് കഴിഞ്ഞില്ല എങ്കിൽ ആയിരുന്നു. ഗവേഷകർ റൈഡർ യൂജിൻ പാപങ്ങൾ ശിക്ഷിക്കാൻ ഒരു ശക്തിയായി പ്രകൃതിയുടെ അപ്രതിരോധ്യമായ ശക്തി ഭാഗത്തു നിൽക്കുന്ന ശ്രദ്ധിച്ചു. അവൻ ഭയങ്കരൻ. അത് ഇരുട്ടിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ഒരു വലിയ ഒരു ചീത്ത ബലമില്ലാതെ പുഷ്കിൻ വിവരണത്തിന്റെ യുക്തി അവിടെ മറച്ചിരിക്കുന്നു, റഷ്യ വളർത്തി.

വഴുതിപ്പോവുകയാണെന്ന്, അക്രമം കഷ്ടപ്പാടും യാഗം വഴി അതിന്റെ പദ്ധതി നടപ്പാക്കാൻ നാമത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ വൻതോതിൽ ഇംഹുമനിത്യ് - കവിത വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു ൽ കണക്കുകൾ തന്റെ ചരിത്ര നടപടി ചിത്രം, സത്ത നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അത് പ്രതാപിയും, മനോഹരമായ, കൃപ ആലിപ്പഴം റഷ്യ കളിയിൽ ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ ചിത്രം ശേഷം ഫൈനലിൽ പെട്ടെന്ന് ഒരു എൻട്രി തെളിവാണ് തന്റെ വിനാശകരമായ ലോകം ഹീനർ കല്ലും വെള്ളം ശത്രുത, കാരണം കിടക്കുന്ന വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു ആണ്.

പ്രവാചകൻ പുഷ്കിൻ

പ്രവൃത്തി റീതിങ്കിംഗ്, തിൻമകൾ കഴിക്കും, മനസ്സിലേക്കു വരുന്നത്. അത്, ചെമ്പ് ആണ്, പത്രോസ് പ്രതികാരമായി കുഴപ്പങ്ങൾ, പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന റൈഡേഴ്സ് ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ പുഷ്കിൻ ന് സാർ നിക്കോളാസ് 1 സൂചന , ശിക്ഷ ഇനെവിതബിലിത്യ് ", കാറ്റു വിതെച്ചു കൊടുങ്കാറ്റ് കൊയ്യും." എന്ന്

ചരിത്രകാരന്മാർ വിളിക്കും ദെചെംബ്രിസ്ത്സ് ലഹള 1917 വിപ്ലവത്തിന്റെ ഏലിയ. 1 നിക്കോളാസ് ക്രൂരമായി വിയോജിപ്പ് അടിച്ചമർത്തിയത്: ദെചെംബ്രിസ്ത്സ് ഭാഗമായി കെട്ടി, പലപ്പോഴും ജീവൻ പ്രതികൾ സൈബീരിയയിലെ ജീവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഈ കലാപത്തിന്റെ നയിച്ച സാമൂഹിക പ്രക്രിയകൾ, അധികാരികൾ അക്കൗണ്ടിലേക്ക് വന്നില്ല. പ്രായപൂർത്തിയായ പോരാട്ടം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ, അര നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം ത്സരിസ്മ് വീഴ്ച തിരിഞ്ഞു. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ, പുഷ്കിൻ "പത്രോസ് സിറ്റി ഓഫ്" കരവലയത്തിൽ ഒരു പ്രവാചകൻ, പ്രെദ്രെക്ശ്യ് ഇംദൊമിതബ്ലെ നാടോടി സൂക്തം പോലെ കാണുന്നു, പത്രൊസ് ചെമ്പ് എന്ന മറവിൽ ശിക്ഷ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

തീരുമാനം

അത് കവിത "വെങ്കലം കുതിരപ്പുറത്തു" ആണ് ലളിതമായ അല്ല. വളരെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ, ആദ്യ നോട്ടത്തിൽ തന്ത്രം, ലളിതവും വ്യക്തമായ പത്രോസ് ചിത്രം, എന്നാൽ ടെക്സ്റ്റ് സ്പഷ്ടമായ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആകസ്മികതയുടെ ഉൽപ്പന്നം കർശനമായി സെൻസർ ഉടനെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല ചെയ്തു അല്ല.

കവിത വികസന രണ്ട് പ്രധാന വരികൾ പത്രോസും യൂജീന് വിധി നഗരത്തിന്റെ വിധി ബന്ധപ്പെട്ട ഉണ്ട്. പുരാതന മിഥ്യാധാരണകൾ ദേവന്മാരെ പട്ടണം നശിപ്പിക്കും എങ്ങനെ പല വിവരണങ്ങൾ, ദേശം, പലപ്പോഴും മോശമായ പെരുമാറ്റം ഒരു ശിക്ഷ പോലെ ആളുകൾ. ഇവിടെ "പീടര്സ്ബര്ഗ് കഥകൾ" പുഷ്കിൻ ഈ പദ്ധതിയുടെ പരിവർത്തനം അഗ്രഗണ്യനായ ൽ: പത്രോസ്, ഡെമിയർജ് പ്രതിനിധീകരിച്ചുകൊണ്ട് നഗരത്തിന്റെ നിർമാണം മാത്രമാണ് പൊതു നന്മ ൽ ഗർഭം. പ്രകൃതിയുടെ പരിവർത്തനം, കല്ലു നേവ നദിയുടെ നിഗമനത്തിൽ ഗാംഭീര്യവും കോഴ്സ് ലെ സുപ്രധാന പ്രക്രിയകൾ ദിശ സംസ്ഥാന പരിവർത്തനം, .അതിനാല് ൽ.

എന്നാൽ, കവിതയുടെ ചിത്രം-ഇവന്റ്-സിസ്റ്റം എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് സൃഷ്ടി ഒരു ദുരന്തം മാറുന്നു കാണിക്കുന്നു. ഈ പുഷ്കിൻ പ്രകാരം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ഏത് ബ്രോൺസ് പുറകില്, സത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എല്ലാ മുകളിൽ, എപ്പിസോഡ് ഉൾക്കാഴ്ച യൂജീന് ൽ തന്റെ പീഡനം വീണ്ടും ചൈതന്യം പ്രതിമ രംഗം ഒഴുകുന്ന. കാസിൽ, പ്രകൃതി ഭൂമി തിരഞ്ഞെടുത്ത കഷണം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ആത്യന്തികമായി ലഭ്യമാക്കിയിരുന്നു ചെയ്യാൻ "മൂലകങ്ങളുടെ നൈപുണ്യം" തെളിയിച്ചു.

പുഷ്കിൻ ഒരു പ്രവാചകൻ? എന്തു ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അവനെ അത്തരം ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സൃഷ്ടി എഴുതാൻ നേതൃത്വത്തിലുള്ള? അവൻ വായനക്കാർക്ക് പറയുന്നു ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഈ തലമുറ പുഷ്കിൻ പണ്ഡിതന്മാർ, സാഹിത്യ വിമർശകർ, ചരിത്രകാരന്മാരും തത്ത്വചിന്തകർ വാദം. എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്താണ് - കവിത ഒരു പ്രത്യേക വായനക്കാരൻ, സംസ്ഥാന മെഷീൻ ഇടറിപോകാനും ചെയ്യും കൂടാതെ ഒരു ചക്രപ്പല്ല് ചെയ്യും എന്നു.