സ്ലാവിക് ഐതീഹ്യങ്ങൾ

സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിൽ, ബിസി 7 നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഗ്രീക്ക്, വ്യത്യസ്തമായി, സാഹിത്യത്തിന്റെ വസ്തു, അത് ഉംദെസ്ച്രിബെദ് നിലകൊണ്ടു ആയിരുന്നു. മറ്റ് ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ജാതികളുടെ പോലെ, സ്ലാവ് മതം വികസന ഏറ്റവും ഘട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നിന്നും ഉയർന്നു. എന്നാൽ ഈ സംഭവിച്ചതും, വളരെ ചെറിയ അറിയപ്പെടുന്നു. ചരിത്രകാരന്മാർ ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്നത് വസ്തുത - സ്ലവ് ചുറ്റുമുള്ള മാജിക് വിവിധ ആത്മാക്കളുടെ ഒരു സമ്പന്ന ലോകത്തിൽ ആണ്. ഈ ലോകം പുരാതനകൃതികളും ആൻഡ് വിഗ്രഹാരാധകർ അവസാനം വരെ ലോകത്ത് നിന്നും സ്ലാവിക് ജനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയിരുന്നു.

മദ്ധ്യകാല റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ പുറജാതി പുരാതന പരിഹസിച്ചു പുരാതന സഭ, പാരമ്പര്യത്തെ പിന്തുടരാൻ മുൻഗണന. എന്നാൽ അവർ അത് എന്തു അത് വിവരിക്കുക ചെയ്തു. അവർ പുറജാതി പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രസക്തമായ ചിന്തകളും പുറജാതീയ മെര്ര്യ്മകിന്ഗ് ആൻഡ് ഒഴിവാക്കണം പങ്കെടുക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്ന മാജിക് ഘട്ടങ്ങളിലായി നിറയും ചെയ്യുന്ന പ്രേക്ഷകരെ, അഭയം സഭയിൽ സേവനം. ഇക്കാരണത്താൽ, മധ്യകാല എഴുത്തുകാർ കൂടുതലും സ്ലാവ് കുറ്റപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ, 15-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ചരിത്രകാരന്മാർ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പുരാണങ്ങൾ വരെ ഞാനില്ല പരിഗണിക്കും മതിയാക്കി ഒപ്പം ദേവന്മാരുടെ സ്ലാവ് അര്ഥം കുറിച്ച് നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ആൻഡ് എഴുതിയ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി ചെയ്തു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, സ്ലാവിക് ഐതീഹ്യത്തിലെ ഈ പ്രവൃത്തികൾ താരതമ്യം ചെയ്ത് ഗ്രീക്കോ-റോമൻ താരതമ്യം ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഈ സ്രോതസ്സുകളിൽ വിശ്വസനീയമായി സ്ലാവിക് ദേവഗണങ്ങള്ക്കിടയില് മാത്രം പേരുകൾ വായിക്കപ്പെടുന്നു. ദിനവൃത്താന്തം അത്തരം സ്ത്രിബൊഗ്, പെരുന്, ഹൊര്സ്, ദജ്ഹ്ദ്ബൊഗ്, സെമര്ഗ്ല്, മകൊശ്, സ്വരൊഗ്, വെലെസ്, വടിയും രൊജ്ഹനിത്സ്യ് പോലെ ദേവന്മാരുടെ പറയുന്നു. പിന്നീട് ലെല് ആൻഡ് ലദ വന്നു. വിവരങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് പുരാണങ്ങളിൽ കുറിച്ച്, അല്പം ഭദ്രമായിരിക്കും പടിഞ്ഞാറൻ സ്ലാവ് എന്ന.

വികസ്വര, സംസ്കാരം കിഴക്കൻ സ്ലാവ് എന്ന വെസ്റ്റ് പല ഘട്ടങ്ങളിലായി പോയിരിക്കുന്നു. അവർ ആകാശഗോളങ്ങളെ, ജീവിതവും മരണവും (മാരോൺ ജീവനോടെ), യുദ്ധം ആകാശത്തിലെ, പച്ചക്കറി രാജ്യത്തെയും ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവന്മാരെ വിശ്വസിച്ചു. വെള്ളം സൂര്യൻ, മാത്രമല്ല നിരവധി ആത്മാക്കൾ മാത്രമല്ല ദേവതകളോടു. ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു വസ്തുത അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ട് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ള ഒരു പദപ്രയോഗം പുരാതന തവണ വചനം ൽ. ഇവന്റ് അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസങ്ങളും പേര് പതിയുന്നത്. അങ്ങനെ സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിൽ ജനിച്ച ഭാഷ ഒരു നിസ്തുല ഉപകരണം പാരമ്പര്യം തുടങ്ങി.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, താരതമ്യം ഭാഷകളിൽ ബന്ധപ്പെട്ട ഏതൊരു റഷ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിലെ രീതി, ആദ്യം സ്ലാവിക് ജനങ്ങളുടെ പുരാണ പാരമ്പര്യങ്ങളും പഠിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു ഫോക്ലോർ ബുസ്ലെവ്, കൈമാറി. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ആളുകൾ കഥയെഴുത്ത് സംഗീതക്കാരും ഹജ്ജ് കർമ്മം കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു കവി സ്വന്തം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ .. പുരാതന സ്ലാവ് പാരമ്പര്യം പൂർണ്ണമായും കഥാകാരൻ ഭൂരിപക്ഷ, അത് വേറിട്ടു അനുവദിക്കുന്നില്ല ഇപ്പോൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത പിന്നീട് അതിൽ നിന്ന് ഒരു അടയാളവാക്കു് പരിപാലിക്കും ഈ ജനം ഒരു നടകംതന്നെ പുറത്തു നിന്നു ... വിനയാകുന്നു ആൻഡ് ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ൽ, മാത്രമല്ല വചനം പഴഞ്ചൊല്ലു, കടങ്കഥകളും പഴമൊഴികളുടേയും, ചെറിയ പ്ലോട്ടുകൾ, അടയാളങ്ങൾ, ശപഥങ്ങൾ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും മാത്രമല്ല അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ. " ക്രമേണ പുരാണ സിദ്ധാന്തം ബുസ്ലെവ സ്കൂൾ കടം വാങ്ങൽ സിദ്ധാന്തവും താരതമ്യ ഐതീഹ്യങ്ങൾ കയറി വികസിക്കുന്നു. സൃഷ്ടി കെട്ടുകഥ പ്രശ്നം അതിന്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രത്തിൽ. തിയറിയിൽ, സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിൽ Arias സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒരു ഉണ്ട് താരതമ്യ രീതി അഫനസിഎവ് എന്ന. അവൻ സ്ലാവിക് ഐതീഹ്യത്തിലെ ശരിയായ ധാരണ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം കഥകൾ ആൻഡ് ഇതിഹാസങ്ങളുടെ (പുരാതന വിളിച്ചു എല്ലാ ഇതിഹാസം ഗാനങ്ങൾ മുമ്പ്, പദം "ഇതിഹാസം" സഖരൊവ് അവതരിപ്പിച്ചു) വിശ്വസിച്ചു. റഷ്യ പരിവേഷം കലയാണെന്ന് ഐതീഹ്യത്തിലെ മറ്റു ചില സിസ്റ്റങ്ങളിൽ വീരോചിതമായ മിത്തുകളോടോ ഒരു തുല്യരായി നൽകുക. വ്യത്യാസം 11-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സംഭവിച്ച വ്യത്യസ്ത സംഭവങ്ങൾ പറയൂ കൂടുതൽ ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ വസ്തുത സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അതു മികുല സെല്യനിനൊവിഛ്, ഇല്യ മുരൊമെത്സ്, വസില്യ് ബുസ്ലെവ്, വോൾഗ - അവരുടെ വീരന്മാർ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ. അതേ സമയം അവർ വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ, ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രസക്തമായ, മാത്രമല്ല സ്ഥാപകർ ആൻഡ് സംരക്ഷിക്കാൻ പോലെ മാത്രമല്ല അറിഞ്ഞു ചെയ്യുന്നു ഇതിഹാസം ആദരാപൂർണ്ണനായ. ഇവിടെ നിന്ന് ആണ് - പ്രകൃതി, ഇംവിന്ചിബിലിത്യ് ക്കുറിച്ചുള്ള ശക്തി അവരുടെ ഒരുമയിൽ.