ര്യദൊവിഛി - ആർ കീവൻ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയിൽ അവരുടെ പങ്ക് ആണ്?

ര്യദൊവിഛി - ആർ കീവൻ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയിൽ അവരുടെ പങ്ക് ആണ്? കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ മുതൽ ഈ ചോദ്യം, ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മാത്രമല്ല ചരിത്രകാരന്മാർ മാത്രമല്ല ചോദിച്ചു ആണ് സാമൂഹിക ഘടന റഷ്യയുടെ വളരെ അല്ല.

കീവൻ ': ഒരു സംഗ്രഹം

ഉത്ഖനനം വസ്തുക്കൾ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ലാവ് മുതൽ കലയിലും അടുപ്പിൽ സെമി-.മറ്റയാൾ നദികളും തീരത്ത് ജീവിച്ചു പറഞ്ഞു കഴിയും.

ഗ്രാമങ്ങൾ ഏത് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധമാണ് ചെയ്തു കമ്മ്യൂണിറ്റി, രൂപം. സമൂഹങ്ങൾ പതിനായിരക്കണക്കിന് അല്ലെങ്കിൽ കിലോമീറ്റർ നൂറുകണക്കിന് പരസ്പരം പിരിയും കഴിയും. കമ്മ്യൂണിറ്റി കൃഷി, മൃഗസംരക്ഷണം ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന. ഈ വ്യവസായം അവികസിത എന്ന് തെറ്റാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കാലം, ഏതാണ്ട് പത്താം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കന്നുകാലി പണം കൊണ്ട് പര്യായമായി ആയിരുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റി അതിജീവനത്തിന്റെ അത് തേനീച്ചവളർത്തൽ, വേട്ടയാടൽ മീൻ ആവശ്യമായിരുന്നു. സാമൂഹിക ഓർഡർ കാര്യത്തിൽ ഒരു വിവരിക്കപ്പെടാറുണ്ട് സൈനിക ജനാധിപത്യം. ഏതെങ്കിലും സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം - ഒരു ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ. എന്നാൽ പുരാതന സമൂഹത്തിൽ, ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ബലാൽക്കാരേണയുള്ള തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പക്ഷെ മാനസിക ഘടകങ്ങളെ - സ്വാധീനം, അനുകരിച്ചുള്ള, നിഷിദ്ധമാക്കുകയും (ചിലരല്ലാതെ സിസ്റ്റം). എല്ലാ മനുഷ്യരിൽ കീഴ്വണക്കം (മാനസിക) എന്ന അൽഗോരിതം, സാമൂഹിക സ്വഭാവം ആകൃതിയിലുള്ള. ഭക്തിയും ഭയം - ചില ഈ അൽഗോരിതം ഫലമായി വേറെ, കരുതലുള്ള ഉത്തരവാദിത്വമുള്ളവരിൽ ഇതൊന്നും. ഈ അൽഗോരിതങ്ങൾ മാനസിക അര്ഛെത്യ്പെസ് എന്ന് നിശ്ചയിച്ചു ഒരു സൂചകമായി സേവിക്കുന്നു. വംശീയ തിരിച്ചറിയൽ ജനങ്ങളുടെ. 11-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അത് സമൂഹത്തിൽ സാമൂഹിക തന്നെ- ഒരു മെച്ചപ്പെട്ട രൂപീകരണം നേരത്തെ നാടകമുണ്ടായിരുന്നു വികസിപ്പിക്കാൻ തുടരുന്നു. അസമത്വം, വളരുന്ന പോലും ഭ്രഷ്ടന്മാരെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു - ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ അവരുടെ കമ്യൂണിറ്റി ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു ആളുകൾ. കൂടാതെ 12 നൂറ്റാണ്ട് മുതല് ജനങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ അത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ഭൂമി കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ട മാറുന്നു. റഷ്യൻ പ്രാവ്ദ ആദ്യമായി "ര്യദൊവിഛി" "ആഴ്ചയില്", "അടിമകൾ" എന്ന ആശയം പ്രത്യക്ഷനായി. ജനസംഖ്യയുടെ ഈ വിഭാഗങ്ങൾ എല്ലാ ഭൂവുടമ ആശ്രയിക്കുന്ന വിവിധ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഈ ആർ - പുരാതന റഷ്യയിലെ ര്യദൊവിഛി?

ഈ സമയത്ത് സോഷ്യൽ ആൻഡ് ര്യദൊവിഛ ചടങ്ങിൽ സ്വഭാവത്തെ കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ഒന്നും പറയാൻ കഴിയില്ല. ചില ഗവേഷകർ ര്യദൊവിഛ സാധാരണ അടിമ വിശ്വസിക്കുന്നു. വസ്തുത "റഷ്യൻ സത്യം" എന്ന്, അതിന്റെ വില - 5 ഹ്രീവ്നിയ.

കൃത്യമായി ഒരേ വില ഒരു ലളിതമായ അടിമ. എന്നാൽ ര്യദൊവിഛ് എപ്പോഴും ഒരു അടിമയായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ ര്യദൊവിഛ് - ആരെങ്കിലും ജീവിക്കുകയും തൊഴിൽ ഒരു കരാർ പ്രകാരം വരുന്നതാണ് ഒരു വ്യക്തി. കുറഞ്ഞ മാനേജ്മെന്റ് തലത്തിൽ, അതായത്, ഉന്ഫ്രെഎ ഗുമസ്തൻ - ചരിത്രകാരന്മാർ വ്യാപകമായി ആ ര്യദൊവിഛ് വിശ്വസിച്ചു. ഈ ലിങ്ക് ആണ് ദനീല ജതൊഛ്നിക. പ്രത്യേകിച്ചും, അദ്ദേഹം, പ്രഭു ഒരു തീപോലെ എന്നു പരാമർശങ്ങൾ നല്ല ആളുകൾ കാട്ടുകയും തന്റെ ര്യദൊവിഛി - സ്പാർക്ക്. അത് ര്യദൊവിഛ് ആണ് - പ്രഭു അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് പ്രവൃത്തിയെ ചുമക്കുന്ന വ്യക്തി.

ര്യദൊവിഛി - അത് അടിമകളോ അല്ല?

ചില ചരിത്രകാരന്മാർ സ്വകാര്യ ആശ്രിതത്വം അടിസ്ഥാനത്തിൽ കർഷകരെ പറയാൻ ര്യദൊവിഛെയ് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിലല്ല. എന്നാൽ, അക്കൗണ്ടിലേക്ക് ര്യദൊവിഛി വസ്തുത നാം എങ്കിൽ - ഈ (കരാർ) പലതരം ആളുകൾ ഉണ്ട് ഞാൻ ഇനി അടിമകൾ അവരെ വിളിക്കും, ഈ മനുഷ്യൻ ആരെങ്കിലും ജോലിസ്ഥലവും താമസിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഒരു അടിമ അല്ല എങ്കിൽ, അതിനാൽ, ഒരു മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിൽ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്. അവൻ - ഫ്യൂഡൽ-ആശ്രിത വ്യക്തി, അതായത്, കരാർ ആശ്രിത മാറുന്നു ദാസീദാസന്മാരും ഭാഗമാണ്.

ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു അടിമ അടുത്ത, എന്നാൽ സോപാധിക ആശ്രിതത്വം നിലനിർത്തി.

സോഷ്യൽ സാരാംശം ര്യദൊവിഛ

"റഷ്യൻ സത്യം" ൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ വ്യക്തമായ സൂചനകളുണ്ട്. അവരെ പ്രകാരം ഒരു വ്യക്തി ഒരു ദാസൻ വിവാഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു എങ്കിൽ ര്യദൊവിഛെമ് കഴിയും. എന്നാൽ വിവാഹം പരമ്പര വ്യവസ്ഥകൾ വ്യക്തമാക്കാൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. സാധ്യതയുള്ള സുഇതൊര് ഒരു നമ്പർ അല്ലെങ്കിൽ Tiuna, അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റ്യൂവാർഡ് ന് സാധ്യതയുണ്ട്. മരണം തന്റെ ഭാര്യ അതിന്റെ ബാധ്യതകൾ പൂർത്തീകരിക്കണമെന്ന് ര്യദൊവിഛ കൂടാതെ "റഷ്യൻ സത്യം" ഒരു ഓപ്ഷൻ നൽകുന്നു. എന്നാൽ അവിടെ നൽകിയിട്ടുള്ള ചെയ്തു "ഒരുങ്ങി" - ആശ്രിത നില, പരമ്പര റദ്ദാക്കിയ നിന്നു. ഈ അല്ല അടിമകൾ ആണ് - ഇത് "വസ്ത്രം" പ്രക്രിയ ര്യദൊവിഛി കാണിക്കുന്നു ആണ്. അവർ അതിന്റെ ഹോസ്റ്റ് വീട്ടാനും കഴിഞ്ഞില്ല.