നിലാപാടുകൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രം. റെവല്യൂഷണറി നിലാപാടുകൾ. നിലാപാടുകൾ - ആണ് ...

ഞങ്ങൾ നിലാപാടുകൾ എന്തൊക്കെ അറിയണം? ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ അറിവ് ആഴമുള്ളതാക്കും വേണം? ഈ ലേഖനം വായിച്ച് ശേഷം, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും പുതിയ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തും.

അങ്ങനെ, നിലാപാടുകൾ - അത് ഒരു സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനമാണ് ബുദ്ധിജീവി ഒരു ചില സ്ത്രതുമ്, അതുപോലെ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം, 19 രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉപദേശം - നേരത്തെ. 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഈ ദിശയിൽ സഹായികളായി ലക്ഷ്യം മുതലാളിത്ത-നോൺ പരിണാമം ജനസംഖ്യ ക്രമേണ അനുരൂപീകരണം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആധുനിക വ്യവസ്ഥകൾക്ക് ഒരു ദേശീയ മോഡൽ വികസനം ആയിരുന്നു. നിലാപാടുകൾ - വികസന വ്യവസായ ഘട്ടത്തിൽ മാറ്റം (റഷ്യ ഒഴികെ അത് പോളണ്ട്, ഉക്രൈൻ, കോക്കസും രാജ്യങ്ങളിൽ ബാൾട്ടിക് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു) സമയത്ത് വെയർഹൗസിൽ പ്രധാനമായും ഒരു സസ്യഭക്ഷണം കാർഷിക സാമ്പത്തിക രാജ്യങ്ങളിലെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ആശയങ്ങൾ ഒരു സിസ്റ്റമാണ്.

നാടോടി വിദ്യാഭ്യാസം ക്ലാസ് - നിലവിൽ, ശാസ്ത്രം മാത്രമല്ല പ്രാപിച്ചവരാണെന്ന് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ താത്കാലിക ഉടൻ പുറന്തള്ളാൻ (ഈ ആ കാലത്തു വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആയിരുന്നു), എന്നാൽ രണ്ടു സംസ്കാര സമ്പൂര്ണ്ണമായ ആഭ്യന്തര ആവശ്യം, അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ബഹുജനങ്ങളെ അഭയം എന്ന് അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ട്. നിലാപാടുകൾ - ഒരു തരം ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ പൊതു ജീവിതത്തിന്റെ പല മേഖലകളിലും ചില പരിഷ്കരണ പദ്ധതികളിൽ. ഈ പ്രതിഭാസത്തെ സ്പ്രെഡ് വർഗവിവേചനത്തിന് നീക്കം ചെയ്ത് രാജ്യത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ കാര്യമായ സംഭാവന എല്ലാ തന്നെ- ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ഒരു നിയമ സമൂഹത്തിനായി പശ്ചാത്തലം രൂപം.

നിലാപാടുകൾ സ്ഥാപകരായ

അവർ ഹെര്ജെന് ആൻഡ് ഛെര്ംയ്ശെവ്സ്ക്യ് ആയിരുന്നു. എന്നാൽ ആദ്യ അടയാളങ്ങൾ, അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ വലിയ താല്പര്യം കാണിച്ചു ആർ എ എൻ രദിസ്ഛെവ, എ എസ് പുശ്കിന, എൻ വി ഗൊഗൊല്യ, എ യാസീൻ ഛഅദെവ്, പ്രവൃത്തികളെ കണ്ടെത്തി കഴിയും "ജീവന്റെ സത്യം." ഇവിടെ നിന്ന് ആണ് റഷ്യൻ നിലാപാടുകൾ അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഉണ്ട്.

ഹെര്ജെന്

1830-ൽ ഹെര്ജെന് അദ്ദേഹം കീ വിശ്വസിച്ചു ഹേഗേലിയൻ തല്പരനാവുകയും സാമൂഹിക പുരോഗതി വ്യക്തിപരമായ വികസന പ്രത്യാശ ആയിരിക്കണം, അവളുടെ സാമൂഹിക ആത്മീയ അതിക്രമവുമായി മറികടക്കാൻ. എന്നാൽ, യൂറോപ്പ് വികസനത്തിൽ നിരാശപ്പെടുത്തി അദ്ദേഹം നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, റഷ്യയിൽ നിലാപാടുകൾ വിശ്വസിച്ചു. ഹെര്ജെന് ഐക്യദാർഢ്യം അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വത്തുടമബന്ധങ്ങളേയും, പരിവർത്തനം കാണിക്കും വേണം പരസ്പര സൊസൈറ്റി അംഗങ്ങൾ അതിന്റെ ഭാവി കണ്ടു. നിലാപാടുകൾ എല്ലാ ഈ ധാരകൾ, അവൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ കണ്ടെത്തി. ഹെര്ജെന് ഇതുവരെ യൂറോപ്യന്മാരുടെ വ്യക്തിമാഹാത്മ്യവാദത്തിൻറെയും അഭിലാഷങ്ങളെ മുകളിൽ അവരുടെ "സ്വാഭാവിക" ചൊല്ലെച്തിവിസ്മ് ഇട്ടു, റഷ്യ കർഷകരും ജേർണൽ വീടിനെ. അവനാൽ രൂപം തത്ത്വങ്ങൾ "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ ആശയം അടിസ്ഥാനമായ.

ഛെര്ംയ്ശെവ്സ്ക്യ്

ഛെര്ംയ്ശെവ്സ്ക്യ്, മറുവശത്ത്, സാമൂഹ്യ, സാമ്പത്തിക വികസനം സാർവലൗകികസ്വഭാവം ൽ വിശ്വാസം, അതുപോലെ യൂറോപ്യൻ റഷ്യൻ വികസന പാതകളെ കമ്മ്യൂണിറ്റി അടിസ്ഥാനമാക്കി "വെസ്തെര്നിസ്മ്" സാമൂഹിക പുരോഗതി തന്റെ ആശയം -യിലെയും. "നോൺ-റെവല്യൂഷണറി സോഷ്യലിസം" സമാധാനപരമായി ഹെര്ജെന് ന്റെ ആശയം വിപരീതമായി അദ്ദേഹം സോഷ്യൽ പ്രശ്നങ്ങളുടെ അക്രമാസക്തമായ റെസലൂഷൻ നടത്തുന്നതായും ചെയ്തില്ല. ഛെര്ംയ്ശെവ്സ്ക്യ് അതിന്റെ പ്രധാന സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ഇടയിൽ ദീർഘകാല വിദ്യാഭ്യാസ രാഷ്ട്രീയ സൃഷ്ടിയുടെ ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. ഈ വ്യക്തി കർഷകരുടെ വിമോചനം എന്ന നാട്ടിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലവും നൽകാതെ സംസ്ഥാന ദാരുണമായി, സ്വയം സർക്കാർ പ്രാദേശിക സംഘടനയുടെ, ചൊംവെനിന്ഗ് വ്സെസൊസ്ലൊവ്നൊഗൊ പ്രതിനിധി സ്ഥാപനങ്ങളും ഭരണഘടനാ ഉത്തരവ് സ്ഥാപിക്കുക പരിവർത്തനങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ, പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ കൈക്കൂലിയും പുറന്തള്ളാൻ. തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ കണ്ടെത്തി പല ആഭ്യന്തര റാഡിക്കലുകളെ ദീർഘകാല വക്കാലത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ രാജ്യത്തെ വിപ്ലവ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആശയം വിളിച്ചുവരുത്തി ഇല്ല.

ഈ രണ്ടു സമീപനങ്ങൾ - മിതമായ (ലിബറൽ), മൌലികമായ (വിപ്ലവ) നിലാപാടുകൾ രണ്ടു ധാരകൾ മാർഗത്തിൽ മാറി. 1850 മധ്യത്തിൽ വിപ്ലവ ദിശ കണക്കാക്കും, 1881 മുമ്പ്. , ചക്രവർത്തി അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ (1 മാർച്ച് 1881) കൊലപ്പെടുത്തിയ ശേഷം 20-വരെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉദാരമായ സമീപനം.

നിലാപാടുകൾ - ഒരു പ്രത്യേക സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസമാണ്

നിലാപാടുകൾ ഉത്ഭവം റഷ്യയിൽ ബുദ്ധിജീവി രൂപീകരണം ചരിത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യ പാപം (ബെര്ദ്യെവ്) അനുകമ്പ എന്ന ആശയം ഒരു മുഴുവൻ സിസ്റ്റം വരച്ചു പൊതു അവബോധത്തിന്റെ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ. നിലാപാടുകൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രം വെസ്തെര്നിസ്മ് ആൻഡ് സ്ലവൊഫിലിസ്മ് ഘടകങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച് ശ്രമിച്ചു. അവരുടെ കാഴ്ചകൾ - വികസന ഒരു മുതലാളിത്ത-നോൺ പാത, സോഷ്യലിസം ചൊല്ലെച്തിവിസ്മ് ഗ്രാമീണ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഏറെയും മാറ്റം - റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത സംസ്കാരവും വേറിട്ട ഗണ്യമായി പ്രതിഭാസമാണ് തീർന്നിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ ആശയങ്ങൾ ഈ സിസ്റ്റം ഉതൊപിഅനിസ്മ് മാറ്റിവച്ചാൽ, റിയാലിറ്റി സജീവ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ധാർമ്മിക ൽ വിശ്വാസം മെച്ചപ്പെട്ട ലോകം മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന നല്ല - സദാചാര അനുയോജ്യമായ ഹൃദയം. പൊപുലിസ്ത്സ് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല എന്നാൽ, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ നാം "സോഷ്യലിസം" എന്ന എന്ന ആശയം കയറി, ബോധ്യം നിരീശ്വരവാദികൾ ആയിരുന്നു "ക്രിസ്തീയ മൂല്യങ്ങൾ."

ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അതീതമായിട്ടുള്ള സഭയുടെ ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ട് കീഴിൽ പൊതു ബോധം നിന്ന് റിലീസ്, എന്നാൽ സാധാരണ സാംസ്കാരിക ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യം തുടങ്ങി. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ നിലാപാടുകൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രം സംസ്ഥാനത്തിന് ന്യായമായ മറ്റുവഴികൾ വരെ രോഗപ്രതിരോധ ചെയ്തു ഉദാരവൽക്കരണം. ലിബറലുകൾ കലാപകാരികളുടെ അധികൃതർ കണ്ടു, അങ്ങനെ രാജകീയ അധികാരം മാത്രമേ ആത്യന്തികമായി തന്റെ മരണം തിടുക്കം ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക പരിസ്ഥിതി, അതിന്റെ പിന്തുണ കണ്ടെത്തുന്നു.

ദിശകൾ, ട്രെൻഡുകൾ

തീവ്രവാദ ബിരുദം പ്രകാരം സാധിക്കും:

• യാഥാസ്ഥിക സമയത്ത്;
• ലിബറൽ-വിപ്ലവകരമായ;
• സാമൂഹ്യ-വിപ്ലവകരമായ നിലാപാടുകൾ;
• അരാജകവാദി.

യാഥാസ്ഥിതിക വലതുപക്ഷ സ്ലവൊഫിലെസ് (ഇൻഷ്വറൻസ്, ഗ്രിഗൊരിഎവ്) ബന്ധപ്പെട്ട ചെയ്തു. ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് പഠിച്ചു അവ മാസിക "ആഴ്ചത്തെ" ഛെര്വിംസ്ക്യ് പി ഞാനല്ല കബ്ലിത്ജ് വടിയും പ്രവൃത്തിയിൽ പ്രധാനമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

എലീശാ ( "സമകാലീന" മാഗസിൻ), ജ്ലതൊവ്രത്സ്കി, Obolensky, സെന്റ് മൈക്കിൾ കൊരൊലെന്കൊ (൧൮൬൮-൧൮൮൪, "ആഭ്യന്തര റെക്കോർഡ്"), ക്രിവെന്കൊ, യുജ്ഹകൊവ്, വൊരൊംത്സൊവ് മറ്റ്: 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ൬൦-൭൦സ് ഉദാരമായ-വിപ്ലവകരമായ (മിതവാദി) ചിറക് പ്രതിനിധികൾ . തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരും നയിച്ച മോസ്കോയിലേക്ക് ആൻഡ് മിഖൈലൊവ്സ്ക്യ് ആയിരുന്നു.
അനുകൂലികള് സാമൂഹിക വിപ്ലവ ദിശ നരൊദ്നിഛെസ്ത്വൊ ത്കഛെവ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള ചില പരിധിവരെ ചെയ്തില്ലേ മൊരൊജൊവ് നീണ്ട ഒരുക്കം പ്രൊമോട്ട് ചെയ്തത് സാമൂഹിക എക്സ്പോഷർ ലക്ഷ്യമിട്ടിരിക്കുന്നത്. അവർ വിപ്ലവം വേഗത, ആക്സിലറേഷൻ ആശയം വലിച്ചു.

അരാജകവാദി ചിറക് രാജ്യത്തെ മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യം വെല്ലുവിളിച്ചു. പൊപുലിസ്ത്സ് അരാജകത്ത്വവാദിയോ ക്രൊപൊത്കിന് ആൻഡ് ബക്കുനിന്റെ വ്യക്തിയുടെ അതിന്റെ അടിമകളാക്കിയതിന് ഒപ്പം അടിച്ചമർത്താൻ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉൾപ്പെടെ സർക്കാർ വിഭജനമില്ല ആയിരുന്നു. അത് തിരിഞ്ഞു, അത് ഏറ്റവും വിനാശകരമായ പങ്ക് സമയത്ത് കളിച്ചു, എന്നാൽ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നല്ല ആശയങ്ങൾ ഒരു നമ്പർ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു.

ആദ്യ ക്ലബ്ബുകൾ സംഘടനകളും

വർഷം 1856-1858 ൽ കായര്കാവ് സർവകലാശാലയിലെ ഒരു പ്രചാരണ സർക്കിൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1861-ൽ അത് യൂണിയൻ പകരം മോസ്കോയിൽ ചൂലെടുത്ത് ആൻഡ് പേയിംഗ് അഗ്രിരൊപുലൊ ജൈന്ഛെവ്സ്കൊഗൊ നേതൃത്വത്തിൽ വന്നു. അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ കുടയും ഒരു വിപ്ലവം കരുതപ്പെട്ടിരുന്നത് മാറ്റാൻ മാത്രം മാർഗമാണ്.

"ഭൂമി സ്വാതന്ത്ര്യവും"

1861-1864 വർഷം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ഏറ്റവും ശക്തമായ രഹസ്യ സംഘടന "ഭൂമി സ്വാതന്ത്ര്യവും" ആയിരുന്നു. അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ (സ്ലെപ്ത്ചൊവ്, കുരൊഛ്കിന്, കളിയുടെ, ഉതിന്, ര്യ്മരെന്കൊ) സ്വപ്നം "വിപ്ലവം സാഹചര്യം." സൊസൈറ്റി ഓഫ് പ്രോഗ്രാം, കർഷകർ (മോചനദ്രവ്യം ആസൂത്രണം) ഭൂമി കൈമാറ്റം ഫീച്ചർ എല്ലാ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പകരം ഉദ്യോഗസ്ഥർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, സൈനിക ചെലവ് കുറയ്ക്കണമെന്നും രാജകീയ കോടതി. എന്നാൽ, ഈ വ്യവസ്ഥകൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മതിയായ പിന്തുണ ലഭിച്ചു, മാത്രമല്ല പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ട സംഘടന ഫലമായി, പോലും രാജകീയ ചൊംസെര്വതൊര്യ് സേവനങ്ങൾ കണ്ടെത്താനായിരുന്നില്ല കാലം.

"ഇശുതിംത്സ്യ്"

ഇശുതിന വിപ്ലവ ഒരു സർക്കിൾ നിന്നു വളർന്നു, സംഘടന "ഭൂമി സ്വാതന്ത്ര്യവും" അംഗങ്ങൾ. അവന്റെ ലക്ഷ്യം തന്ത്രം ബുദ്ധിപരമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ വഴി കർഷക വിപ്ലവം ഒരുക്കുവാൻ ആയിരുന്നു. വർക്ക് ആൻഡ് സഹകരണ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഛെര്ംയ്ശെവ്സ്ക്യ് ആശയങ്ങളും ചില ജീവൻ കൊണ്ടുവരാൻ ഒരു ശ്രമം, അംഗങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ മോസ്കോയിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്കൂൾ 1865 ൽ, ബാധ്യതയായി തുറന്നു, അകത്തു തയ്യൽ ശില്പശാലകൾ കലുഗ പ്രവിശ്യയിലെ തൊഴിലാളികൾ ല്യുദിനൊവൊ ഇരൊന്വൊര്ക്സ് ധ്യാനിച്ചു സ്ഥാപിക്കുക സംബന്ധിച്ച ചർച്ചകൾ നടത്തി അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പരുത്തി ഫാക്ടറി സ്ഥാപിച്ചു മൊജ്ഹൈസ്ക് ജില്ലയിലെ 1865 ൽ അസോസിയേഷൻ. "ഇശുതിംത്സ്യ്" ഛെര്ംയ്ശെവ്സ്ക്യ് ജയിലിൽ നിന്ന് ആസൂത്രണം എസ്കേപ്പ്, പക്ഷേ, തങ്ങളുടെ രചനയുടെ ഏപ്രിൽ 4, 1866 വധശ്രമം കരകൊജൊവ്, ഈ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഒരു ചക്രവർത്തിക്ക് തടസ്സപ്പെട്ടു. (- തൂക്കിക്കൊന്നു ഇശുതിന് ലെ ഏകാന്ത തടവിലാക്കിയിരിക്കുകയാണെന്നും ആക്കി കരകൊജൊവ് അധികം 2,000 ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പൊപുലിസ്ത്സ് അന്വേഷണം വന്നിരിക്കുന്നു, 36 ശക്തി വിവിധ നടപടികൾ വിധിച്ചിരുന്നു ശ്ലിഷെല്ബുര്ഗ് കോട്ടയും അദ്ദേഹം പിന്നീട് ഭ്രാന്തൻ പോയി അവിടെ).

"പീപ്പിൾസ് കൂട്ടക്കൊല"

നെഛയെവ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഈ സംഘടന നിലാപാടുകൾ ഒരു തീവ്രവാദ പ്രസ്ഥാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്നും മോസ്കോ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ലെ 1869 ലാണ്. ഇത് 77 ആളുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു 'ജനകീയ വിപ്ലവം "വിരുന്നിൽ പങ്കെടുത്തു. സെർജി നെഛയെവ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ മതഭ്രാന്ത് തത്ത്വങ്ങളും, വഞ്ചനയും ഏകാധിപത്യ അഭാവം മുഴുജീവിതഗതിയിലും. അവന്റെ നേരെ പരസ്യമായി വിശ്വസിച്ച പി എൽ മോസ്കോയിലേക്ക് കാണണമെന്നും "ആരും അത്യാവശ്യമാണ് ധാർമിക വിശുദ്ധി സമരം അത് ഏറ്റെടുക്കണം, രക്തം ഏതെങ്കിലും ഒരു അധിക ഡ്രോപ്പ് ചൊരിഞ്ഞ പാടില്ല." നെഛയെവ് പ്രകോപനം, ഭീതി വിളിക്കുന്നു. ഇത്തരം രീതികൾ ഒരു ഭാവി വരുത്തും, മോഡ് ലൊഒസെനിന്ഗ് ഉപയോഗപ്പെടും എന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇവാനോവ്, നെഛയെവ് പ്രസംഗം, പിന്നീട് രാജ്യദ്രോഹം പ്രതിയാവുകയും കൊലപ്പെടുത്തി. പോലീസ് ഒരു ക്രിമിനൽ കുറ്റമാണ് തുറന്നു സംഘടനാ മേധാവി വിദേശത്ത് ഓടി, എന്നാൽ, കണ്ടെത്തി അറസ്റ്റ് ഒരു സാധാരണ ക്രിമിനലായി ചെയ്തു.

ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രം വെറുതെ ചെയ്തിട്ടില്ല, മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ വിപ്ലവകരമായ ചിന്ത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ വരാൻ വർഷങ്ങളോളം മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളുടെ ജനപക്ഷം പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ നിലാപാടുകൾ (നൂറ്റാണ്ടിൽ ത്) സംഗമം.