ആധുനിക തത്ത്വചിന്തയിൽ empiricism ആൻഡ് യുക്തിവാദം

രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ ബോധം: 17 നൂറ്റാണ്ടിന്റെ കാലഘട്ടം ഇംഗ്ലണ്ട്, ഹോളണ്ട് ആദ്യ ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം, അതുപോലെ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ നടക്കുന്ന സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി സ്വഭാവത്തിന് ആണ്. പിന്നെ, തീർച്ചയായും, ഈ ദാർശനിക ചിന്ത പ്രതിഫലിക്കണം.

Empiricism ആൻഡ് യുക്തിവാദം: വികസന മുൻഉപാധികൾ

ശാസ്ത്ര വികസനത്തിന് ആധുനിക തവണ ഉത്പാദനം നിർമാണം, ലോക വ്യാപാര, നാവിഗേഷൻ, സൈനിക കാര്യങ്ങൾ വളർച്ച നിർണ്ണയിച്ചു. അപ്പോൾ അനുയോജ്യമായ വ്യക്തി സംരംഭകത്വ കച്ചവടക്കാരും ജിജ്ഞാസുവായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കാണാം എന്നു. വിപുലമായ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും, സാമ്പത്തിക, സൈനിക മേധാവിത്വം സമരം, പരിപാലനവും ശാസ്ത്രം: ശാസ്ത്രീയ അക്കാദമി രൂപീകരണം, സൊസൈറ്റികൾ, ക്ലബ്ബുകൾ.

അതുകൊണ്ടു, ആധുനിക തവണ ശാസ്ത്രം പോലെ, വികസ്വര - പിന്നെ ബീജഗണിതം, വിശകലന ജ്യാമിതി, അവിഭാജ്യ ആൻഡ് ഡിഫറൻഷ്യൽ കാൽക്കുലസ് അടിത്തറ, മുതലായവ വന്നു ഒരു രീതി സംയോജിപ്പിച്ചു എല്ലാ ഗവേഷണ -. പരീക്ഷണാത്മക മാത്തമാറ്റിക്സ്. പ്രവണത പാർടി വേദികളുടെയും ചലനം പഠനങ്ങളിലും ഉത്ഭവം ഒരു വലിയ മെഥൊദൊലൊഗിചല് പ്രാധാന്യം, 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദാർശനികവും കാഴ്ചകൾ കളിച്ച മെക്കാനിക്സ് ചെയ്തു.

തത്ത്വചിന്ത ഭൗതികശാസ്ത്രങ്ങൾക്കു പ്രകാരം, മാത്രമല്ല മതപരമായ ലോകവീക്ഷണം സഹായത്തോടെ, സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, സാമൂഹ്യ മണ്ണ് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രയോഗിക്കാൻ ദൈവിക കാരണമുണ്ടു്, ഒപ്പം "ലോകം കാരണം" വരെ "ആദ്യം ത്വര" എന്ന. ആദർശ, ഭൌതികവാദം, നിരീശ്വരവാദം ഥെഇസ്മ് തമ്മിലുള്ള അനുപാതം - ഒരു നല്ലതല്ലാത്ത ചോയ്സ് ആണ് - "ഒന്നുകിൽ, അല്ലെങ്കിൽ അത് ..." തത്ത്വചിന്തകർ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്ധ്യാത്മിക വ്യക്തിത്വം അസ്തിത്വം ലോകത്തെ സ്വാഭാവികമായുള്ളതും ദർശനം അംഗീകരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ആധുനിക കാലത്തെ "രണ്ടു സത്യങ്ങൾ" (പ്രകൃതി ദൈവിക) എന്ന ആശയം, ഒരു പ്രതികാരം ഇറങ്ങണമെന്ന് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം അടിസ്ഥാനം എന്ന് തർക്കങ്ങളുണ്ട് തുടങ്ങി - അനുഭവം, ഇന്റലിജൻസ്? അതിനാൽ, 17 നൂറ്റാണ്ട്, ലോകത്തിന്റെ ഒരു പരീക്ഷണ പഠനവും മനസ്സിന്റെ സ്വയം രൂപയുടെ പ്രാധാന്യം ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയ തത്ത്വചിന്ത.

Empiricism ആൻഡ് യുക്തിവാദം: വിഭാഗങ്ങൾ നിർവ്വചനം

യുക്തിവാദം - ഈ ഇത്തരം ഒരു ആണ് ദാർശനിക ആശയം, അത് ചിന്ത - അടിത്തറയും അസ്തിത്വം, അറിവും നൽകണമായിരുന്നു പ്രകാരമുള്ള.

Empiricism - അത് എല്ലാ അറിവിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അനുഭവം എന്നാണ്, അത്തരം ഒരു ദാർശനിക ആശയമാണ്. അനുഭവം ഉണരുന്നു; മാത്രം അറിവ് - ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അനുകൂലികളും മനസ്സിൽ യാതൊരു ശക്തിയും, ശക്തിയും വിശ്വസിക്കുന്നു. നാം എവിടെ അനുഭവം എവിടെ സെൻസറി അനുഭവം ഒരു സ്രോതസ്സ് ലോകം പുറത്ത് എടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ആശയങ്ങളും വികാര ഒരു കൂട്ടം, ഭൗതികവാദത്തിൻറെയും, പോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ആദര്ശാധിഷ്ഠിതമായ എമ്പിരിസിസം വിവിധ.

Empiricism ആൻഡ് യുക്തിവാദം: പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ

രതിഒനലിസ്ത്സ് പ്രധാനപ്പെട്ടവ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു: പ്ലേറ്റോ, സോക്രട്ടീസ്, എപിചുരുസ്, ഡെമോക്രിറ്റസ്, കാന്റ്, ദെക്കാർത്ത്, സ്പിനോസ ബാരൂക്ക് ലെഇബ്നിജ്. അനുഭവമാത്രമായ ലോകവീക്ഷണം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഫ്രെംസിസ് ബെകൊന്, ദ്ജ്ഹൊന് ദ്യുഇ, തോമസ് ഹോബ്സ്, ദ്ജ്ഹൊന് ലൊക്ക്.

ആധുനിക തവണ ദാർശനികനും empiricism ആൻഡ് യുക്തിവാദം: പ്രശ്നങ്ങൾ

അറിവിന്റെ ഘടന അവരുടെ മറുക്കാനാവാത്ത സാന്നിദ്ധ്യം അല്ല ആശയങ്ങളും വിഷയത്തിന്റെ - ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ രണ്ട് ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ള അവബോധത്തിന്റെ നോൺ-ഇളകിമറിഞ്ഞു ഘടകങ്ങൾ സ്വഭാവവും ഉത്ഭവ പ്രശ്നം.

എങ്ങനെ പോലുള്ള യുക്തിയുടേയും എമ്പിരിസിസം ആശയങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം വക്താക്കൾ പരിഹരിക്കാൻ? ആദ്യ നമ്മുടെ ബോധം അന്തർലീനമായ പ്രോപ്പർട്ടികൾ നമുക്കുള്ളവ ഉപദേശം തിരിഞ്ഞു. തന്റെ നോൺ-ഇളകിമറിഞ്ഞു മൂലകങ്ങളുടെ മിക്ക അവരുടെ അഭിപ്രായപ്രകാരം, ഉണ്ട്, നിന്ന് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പ്രോപ്പർട്ടികൾ പുറത്തു വരുന്നു. ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര ലോകം അവിടെ പോലെ ആണ് ബാഹ്യ ലോകത്തിന് റഫറൻസ് ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തനം കഴിയൂ. അങ്ങനെ, അത് യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ഒരു മതിയായ അറിവില്ലാത്ത സാധ്യമാണ്, അതിന്റെ രൂപം സാഹചര്യങ്ങൾ - മാത്രം പുറംലോകവുമായി എല്ലാ ആശയങ്ങളും അറിവും ലോജിക് ഉപയോഗിച്ച് മാത്രമെടുത്ത്, പ്രക്രിയ കഴിവ്.

ലൂണി യുക്തിവാദം എതിർത്തു സിദ്ധമായ സിദ്ധാന്തം പോലെ നിഗമനങ്ങളിൽ. ഒരു താരം, ഫലം - - ഏല്പിക്കും എന്നു വസ്തുക്കളും വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സിംഗ് അതിനാൽ, വിഷയത്തിന്മേലുള്ള വിജ്ഞാനം, അതിന്റെ ഉറവിടങ്ങളിൽ ഇല്ല തിരിച്ചറിയുന്നു. കാരണം, എമ്പിരിസിസം പ്രകാരം, തീർച്ചയായും, പ്രോസസ്സിംഗ് വികാര ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പരിജ്ഞാനപ്രകാരമല്ലെങ്കിലും പുതിയ ഒന്നും ചേർക്കാൻ ഇല്ല.