വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആദർശനിഷ്ഠ എന്താണ്?

ഒബ്ജക്ടീവ് ആദർശനിഷ്ഠ - അത് അവരുടെ അംഗങ്ങൾ ലോകത്തെ വ്യക്തിഗത ആത്മീയതയുടെ ഒരടിസ്ഥാനപ്രമാണമാണ് പരിഗണിക്കും ദാർശനിക ചിന്തയുടെ എന്നത്. വിവിധ സ്കൂളുകളിൽ ഗ്രഹത്തിലെ ജീവന്റെ രൂപീകരണം വിവിധ കാരണങ്ങൾ വിളിച്ചു - ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ, ഹേഗൽ പൂർണമായി ആത്മാവിനെ വിശേഷിപ്പിച്ച ഷോപ്പൻഹോവറുടേയും - ലോകം ഇഷ്ടം. ഈ പ്രവണത ആദ്യ പ്രതിനിധികൾ പ്ലേറ്റോ, പൈതഗോറസിനേയും പുരാതന ഉപദേശങ്ങൾ ആയിരുന്നു അവരുടെ പിന്തുടരുന്നവരുടെ വ്യായാമം ലോകത്തിന്റെ അംഗീകാരവും അനുയോജ്യമായ പ്രത്യേക തത്ത്വങ്ങൾ ചെയ്യാന് കഴിയുന്ന കാര്യം യഥാർത്ഥ ഘടകങ്ങൾ, നിരീക്ഷിച്ചു.

കഥ

തുടക്കത്തിൽ, വികസനം മുമ്പിൽ ദാർശനിക ചിന്ത പുരാതന പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ദിശയിൽ, ലക്ഷ്യം ആദർശനിഷ്ഠ പുരാതന ഇന്ത്യൻ മത ആർട്ട് എന്ന പ്രത്യക്ഷമായി "ഉപനിഷത്തുകൾ." അതിൽ മെറ്റീരിയൽ ലോകത്തെ ആത്യന്തിക തുടക്കം ദൈവീകമായ പ്രകടനമാണ് യഥാർഥ റിയാലിറ്റി മറയ്ക്കുന്നു, വലിയ മായ മൂടി ഇതിനെ വിളിക്കാറുണ്ട്. പൂർണ്ണമായ പദപ്രയോഗം ആദ്യമായി ഈ ഉപദേശം പ്ലേറ്റോയുടേയും തത്ത്വചിന്തയിലെ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് വേണ്ടി, മിഡിൽ യുഗം പകരം ആദർശനിഷ്ഠ സ്കൊളാസ്റ്റിക് സൈനികശക്തിയും വരുന്നു. ൽ ആധുനിക തവണ പ്രശ്നം ഹേഗൽ, എഫ് വോൺ സ്ഛെല്ലിന്ഗ് ജി വി ലെയ്ബ്നിത്സ് ഉൾപ്പെട്ട.

ഹേഗൽ സിദ്ധാന്തം

XVIII-പ്രേയസിയോട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഒബ്ജക്ടീവ് ആദർശനിഷ്ഠ, പുരാതന പഠിപ്പിച്ച ഗണ്യമായി ഭിന്നിച്ച്, ഈ ദിശയിൽ ഒരു പ്രത്യേക നടന്നത് ഹേഗൽ തത്ത്വചിന്തയെയും. അങ്ങനെ, അവൻ പ്രാഥമിക ആത്മാവു തിരിച്ചറിയുന്നു മെറ്റീരിയൽ ലോകം മുന്നിൽ എന്നാൽ അവനെ ദൈവം, കോൾ ഇല്ല "കേവല ആശയം." പുസ്തകം "പ്രകൃതിയുടെ തത്ത്വചിന്ത" തൻറെ ആശയപരവും കാഴ്ചകൾ മെറ്റീരിയൽ ലോകം, ഒരു ദ്വിതീയ യഥാർത്ഥ ആത്മാവിനെ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ച അവനെ ആശ്രയിക്കുന്ന വിളിക്കുന്നു കാരണം, വളരെ മിനുക്കിയ ദൃശ്യമാകും. സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ഗവേഷണം ചെയ്യുന്നത് സയന്റിസ്റ്റ്, മനുഷ്യവർഗത്തെ ഉദയത്തിന് എത്രയോ മുമ്പ് സൃഷ്ടിച്ച ദിവ്യ ആശയം, ബാധിക്കുന്ന.

അടിസ്ഥാനപരമായി, ഹേഗൽ ലക്ഷ്യം ആദർശനിഷ്ഠ വികസനത്തിനും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു "കേവല ആത്മാവ്", എന്ന ആശയം ശ്രധിക്കുന്നു. കുത്തനെ തത്ത്വമീമാംസ കൊണ്ട് പ്രതികൂലമായ തത്വചിന്തകൻ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത, എന്നാൽ തന്റെ ഉപദേശത്തിന്റെ മൂലക്കല്ല് താഴെ മൂന്ന് സ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒന്നാമതായി, അത് ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ തുക ഗുണമേന്മയിലേക്ക് കഴിയൂ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമതായി, പേപ്പറുകൾ ശാസ്ത്രജ്ഞനും ലക്ഷ്യം ആദർശനിഷ്ഠ വികസന പ്രധാന ഉറവിടമായി വൈരുദ്ധ്യം കണക്കാക്കുന്നു. മൂന്നാമതായി, ഹേഗൽ പോലുള്ള അനിഷ്ടം സ്വീകരിച്ചില്ല, അത് കൃത്യമായി ഏതെങ്കിലും പ്രശ്നം കാണാന് കഴിയില്ല അസാധ്യമാണ് വിചാരിച്ചു.

എന്നാൽ, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലം വികസന സാർവലൗകിക നിയമങ്ങൾ മേഖലയാണ് ഇത്, ഒപ്പം കൂര് പ്രതിഭാസങ്ങൾ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ആണ്, അത്തരം ദാർശനിക ശാസ്ത്രം ഒരു ആശയം ആദ്യം പ്രത്യക്ഷനായി. ഹേഗൽ മെതഫ്യ്സിചിഅംസ്, അബ്സൊലുതിജെദ് വിശകലനം എതിർത്തിട്ടുണ്ട് ഒപ്പം ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ ബന്ധം നിർദ്ദേശിച്ചു. വൈരുദ്ധ്യാത്മക രീതി പരസ്പരം കുത്തനെ എതിർത്തു എന്ന തത്ത്വമീമാംസയുടെ സിസ്റ്റം, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പുരോഗതി, മാറ്റങ്ങൾ അംഗീകാരം നൽകുകയും കാരണം ലക്ഷ്യം റിയാലിറ്റി പുതിയ എന്തെങ്കിലും വരെ ലോകത്തിന്റെ ചലനം.

സ്ഛെല്ലിന്ഗ് എന്ന ഉപദേശം

വിശകലനം ഒരു സ്വതന്ത്ര വിഷയം മാറി പ്രകൃതിയുടെ തത്ത്വചിന്ത വികസനം, കുറിച്ചു സ്ഛെല്ലിന്ഗ് ലക്ഷ്യം ആണ് ദനഹാ. അതിന്റെ പ്രവർത്തനം കാലയളവ് ശരീരശാസ്ത്രം, ഫിസിക്സ്, കെമിസ്ട്രി, ഇലെക്ട്രോഡൈനാമിക്സ് മേഖലയിലെ പ്രധാന കണ്ടെത്തലായി കാലഘട്ടത്തിൽ കാരണമായി മുതൽ അവൻ, ഡൈനാമിക് പ്രക്രിയയുടെ വിശദമായ പഠനം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഒബ്ജക്ടീവ് ആദർശനിഷ്ഠ പൂർണ്ണമായി, സ്ഛെല്ലിന്ഗ് വീക്ഷണത്തിൽ വ്യക്തമാണ് അത് സ്പിരിതുഅലിജെദ് കാര്യം തന്നെ പോലെ. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ലോകത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വികസന കാഴ്ചകൾ മാത്രമായി ഒതുങ്ങിയില്ല വസ്തുക്കളുടെ യഥാർത്ഥ ഡൈനാമിക് വിരുദ്ധധ്രൂവങ്ങൾപോലെ പഠിച്ചു ചെയ്യുകയാണ് നോക്കി. തത്വജ്ഞാനിയും, അവൻ ലോജിക്കൽ ചിന്ത വ്യക്തിയുടെ രൂപം നയിച്ച, ലോകം കാരണം വഴി അറിയപ്പെടുന്ന കഴിയും വാദിച്ചു.