രണ്ടു രണ്ടുലോകങ്ങൾക്കിടയിലായ എത്തിനിൽക്കുകയാണ് മനുഷ്യൻ, വ്യക്തിയുടെ ഡ്യുവൽ സ്വഭാവം

ജൈവ ഉണ്ട് - ഒരുപക്ഷെ, ആരും ജനം ബോധ്യമുണ്ട് ആവശ്യമാണ്. എന്തായാലും ഈ സഭ കുറിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടു ശരീരഘടനപരമായ ഘടന പ്രോക്സിമിറ്റി, ശരീരശാസ്ത്രം ഹോമോ വലിയ കുരങ്ങു വരെ സാപ്പിയൻസ് വ്യക്തമാണ്. മനുഷ്യന്റെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവം വ്യക്തമായി മൃഗങ്ങളോടും നിന്ന് ഞങ്ങളാൽ കൈമാറിക്കിട്ടിയിരിക്കുന്നു ആണ്. എല്ലാ ജനം, നാഡിവ്യൂഹത്തിലും രക്തചംക്രമണവ്യൂഹം തന്നെ കുരങ്ങു മാത്രമല്ല സമിതികളിൽ, മറ്റു ഉരഗങ്ങൾ, പോലും പക്ഷികൾ പങ്കെടുത്തു ആയ ആന്തരിക അവയവങ്ങളുടെ, ഒരു ചില കൂട്ടം. ഒരു പരിധി വരെ, മൃഗങ്ങൾ നിന്ന് കഥകളിയുടെ ഈ കർശനമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. രക്ഷാകർതൃ ജീനുകൾ ഞങ്ങളെ ഉയരം, ത്വക്ക്, മുടി, കണ്ണുകൾ, പോലും ഒരു അറിയിക്കാൻ ഫലമായ രോഗം.

എന്നാൽ മാത്രമേ ബെഹവിഒരിസ്മ് പ്രകൃതിയുടെ ദാർശനികസമസ്യകൾ ധാരകൾ ജനം ജൈവ സ്വഭാവം മുഖേന മാത്രമാണ് അവരുടെ സ്വഭാവം നൽകുന്നു. ആളുകൾ സോഷ്യൽ സൃഷ്ടികളിൽ. "വ്യക്തി" എന്ന ദാർശനിക ആശയം ശരീരം (ശരീരം) ഓരോ (വ്യക്തി, വിഷയം) ഉൾപ്പെടുന്നു. , കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയകൾ വ്യക്തിയുടെ തലത്തിൽ ഗ്ലൂക്കോസ് സ്വാംശീകരണം, ഓക്സിജൻ സമ്പുഷ്ടീകരണ, സ്ലഗ് തിരഞ്ഞെടുത്തതാണ്, കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ്, അങ്ങനെ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, - അങ്ങനെ എങ്കിൽ ചില കെമിക്കൽ പ്രക്രിയകൾ ശരീരത്തിന്റെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഭവിക്കാം. ജൈവ മനുഷ്യ ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം നിയന്ത്രണമില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥലം സാച്ചുറേഷൻ ചോദ്യങ്ങൾ പ്രജനനത്തെ പോലെ ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട.

ജൈവ ജീവശാസ്ത്രപരവും പ്രോപ്പർട്ടികൾ അവകാശമായിരുന്നതുട എങ്കിൽ, സാമൂഹിക വ്യക്തികൾ സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. ഈ ഐഡന്റിറ്റി സൃഷ്ടി മുഴുകുന്ന എന്തു ഘടകങ്ങൾ ചർച്ചയ്ക്കായി സ്ഥലമല്ല - സാംസ്കാരിക അബോധാവസ്ഥയിൽ, ചെറുപ്പത്തിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു പരിശീലനമോ സമ്മർദ്ദം - പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്: ഈ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും മെറ്റീരിയൽ ലോകത്തിൽ, എന്നാൽ ഒരു തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ തലം ഇല്ല. അങ്ങനെ, മനുഷ്യസ്വഭാവം സർവസാധാരണമാണ്: ഭൗതിക ലോകം ഉൾപ്പെടുന്നതിനാൽ തന്റെ ശരീരം, ഹൃദയവും മനസ്സും - തമ്മിൽ തമ്മിൽ. എന്നാൽ പോലെ ഇതുവരെ സാമൂഹിക-ജൈവ അല്ലെങ്കിൽ ബിഒസൊചിഅല് മറ്റൊരു നേരെ സംവിധാനം? തന്റെ സൊചിഅലിത്യ് ൽ - ഈ ലോകത്തിൽ അവരുടെ നിലനിൽപ്പിനു വ്യവസ്ഥ, എന്നാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഇതാണ് - ജനങ്ങളുടെ ജൈവ പ്രകൃതി എന്ന് പറയാം.

ജനിച്ച ഒരു കുട്ടി, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം അറിയുന്നില്ല ആണ്. ആഗ്രഹം, ചൂടുള്ള വരണ്ട നന്നായി ആഹാരം എന്നു: ഇത് ഇതിനൊക്കെ നേതൃത്വം. അമ്മ - പിന്നീട് ചൂട് സതിഎത്യ് ഉറവിടം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ അവൻ ആശങ്കകളെ അറിയുന്നു, ഈ ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് സ്പഷ്ടമാണ്: തണുത്ത, പട്ടിണി, അപകടം. ബുദ്ധിമുട്ടുകള് നിന്ന് വീണ്ടും അച്ഛനും അമ്മയും രക്ഷപ്പെടുത്തി. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം കുട്ടി "ഹുമനിജെദ്" ഉണ്ട് ഈ ലളിതമായ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിലും അവരെ ആളുകൾ താൽപ്പര്യം. സോഷ്യോകൾച്ചറൽ ഘടകങ്ങൾ ആധിപത്യം തുടങ്ങുന്നു. കുട്ടി ആഹാരം കുളിർ ചെറിയ ഉണ്ട്, നന്നായിട്ടുണ്ട് തോന്നി പ്രധാനമാണ്. അങ്ങനെ മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ, ബയോളജി ആധാരമാക്കി എവിടെ കീ പങ്ക് പോലുള്ള സ്നേഹം, ആർദ്രത, ഉത്തരവാദിത്വം ഇത്തരം അളക്കാൻ ആശയങ്ങൾ വഹിച്ച ആണ് ആത്മീയത എന്ന നിലത്തിലെ വരെ ചാടിയാലും.

വളർന്നത്, കുട്ടി ഈ ലോകത്ത് ഒരു ജൈവ ജീവി അവന്റെ അവയവ തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ് എപ്പോഴും, അനന്തതയിലേക്ക് ഫോക്കസ് നിത്യത ആണ്. പ്രകൃതി നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടാൻ ഒരു കനത്ത ക്രോസ് - നാം മനുഷ്യ പ്രകൃതിയുടെ എന്നു പറയാം. മനുഷ്യന്റെ സ്വന്തം ഭൗതിക പെടുന്നു വർഷങ്ങളോളം (രോഗങ്ങൾ) മേൽ വ്യക്തിത്വം, ഈ ലോകം അന്യമായ തോന്നുന്ന ഉപേക്ഷിച്ച തള്ളിക്കളയുന്നു "ദുഃഖം താഴ്വരയിൽ." അതിന്റെ കാരിയറിൽ ഉള്ളം പങ്കാളികളെ തന്നെ എങ്കിൽ - ശരീരം, ദുരന്തം ഒഴിവാക്കണം കഴിയില്ല: മരണം നിഴൽ ഒരു വ്യക്തി പെണ്ണ് അവളുടെ അസ്തിത്വം വിഷലിപ്തമാക്കുന്ന.

ഒരുപക്ഷേ നാം ചിന്തിക്കണം: സ്നേഹിക്കാൻ ഈ കഴിവ് എങ്ങനെ തന്നെ, ആയിരിക്കണം, ഞങ്ങൾ സൗന്ദര്യം, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രപരമായി പ്രതീതി എന്തുകൊണ്ട് ധാർമിക മൂല്യങ്ങൾ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ മെറ്റീരിയലും ഒന്നും മനസ്സ് സ്വഭാവം ഉണ്ട്. പരിണാമം വഴി ലളിതമായ ജൈവ ജീവികളുടെ ലോകത്ത് നിന്നും വേറിട്ടു നിൽക്കുക, ചില അളവു ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് ഒരു ജൈവ ഒറ്റപ്പെട്ട പോയിരുന്നു - അദ്ദേഹം അത് രെശപിന്ഗ്, ഭൗതിക ലോകത്തെ ഗൗതമിന്റെ തുടങ്ങി "തങ്ങൾക്കു." എക്സിസ്തെംതിഅലിസ്ത്സ് വീട്ടില് പ്രവാസത്തിലേക്കു ഇല്ല തോന്നുന്ന ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടതിനാൽ ഈ വീട്ടിൽ തന്നെ അവകാശം യുദ്ധം അതിശയിക്കാനില്ല. മെറ്റീരിയൽ ലോകം, ആത്മീയ ലോകത്തെ - നാം മനുഷ്യ പ്രകൃതി പറയാം. "ഞാൻ മരിക്കയില്ല എല്ലാ - എഴുതി ഹൊറേസ് - എന്റെ എസ്കേപ്പ് നാശത്തിന്റെ മികച്ച ഭാഗം."