പുസ്തകം "പരീക്ഷണങ്ങൾ" അടിസ്ഥാനമായി മൊംതൈഗ്നെ സ്വകാര്യ അനുഭവം. മൊംതൈഗ്നെ, "പരീക്ഷണങ്ങൾ": സംഗ്രഹം

പുഷ്കിൻ വായിച്ചു അത് നിരന്തരം ല്വ തൊല്സ്തൊഗൊ മേശയിൽ കിടക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകം പതിനാറാമൻ-പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആയിരുന്നു. അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് - എയ്കെമ് മൈക്കിൾ ഡി മൊംതൈഗ്നെ (ഡോ 28.02.1533, ..) - വ്യാപാരി ക്ലാസ് മുതൽ നടന്ന ഫ്രഞ്ച് ക്ഷമത ന്യൂവേവ്, വകയാണ്. ഭാവിയിൽ എഴുത്തുകാരൻ പിയറി എയ്കെമ് പിതാവായ രാജകീയ സേവനം തുടർന്നു മാതാവ് ഒരു സമ്പന്ന ജൂത കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ്.

ഡാഡി തന്റെ മകൻ പരിശീലനത്തെ ഗുരുതരമാകുന്നു. അവൻ പുരാതനകൃതികളും സുപ്രധാന ആത്മാവു ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, കുടുംബ ആയിരുന്നു. മൈക്കിൾ എല്ലാ ഫ്രഞ്ച് അറിഞ്ഞില്ല ആർ, എന്നാൽ ലാറ്റിൻ പഠിച്ച ചെറിയ മനുഷ്യൻ അധ്യാപക എടുത്തു.

വിദ്യാഭ്യാസവും സാമൂഹിക പദവി

മിശെല് മൊംതെന് ഒരു പൊതു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി അഗാധമായ ജീവിതം നടത്താൻ എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജ്യത്ത് ഏറ്റവും മികച്ച സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു: ബാര്ഡോ കോളേജ് സമർത്ഥമായി ടുലൂസ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം ശേഷം. പുതുതായി ചുട്ടു 21-കാരനായ അഭിഭാഷകൻ, രാജകീയ ഉപദേഷ്ടാവ് എന്ന ജുദ്ഗെശിപ് ചേർന്നു പെ́രിഗുഎഉക്സ ആദ്യത്തെ, എന്നാൽ താമസിയാതെ ബാര്ഡോ തന്റെ നേറ്റീവ് നഗരം കൈമാറി. തന്റെ വിലയുള്ള ആരാധനയിൽ അദ്ദേഹം അവിടെ സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വച്ചുപുലർത്തിയിരുന്ന ഓഫീസർ രണ്ടുതവണ ഉപദേശകൻ എന്ന പോസ്റ്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1565-ൽ മൈക്കൽ ലാഭകരമായ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കുലീന ഫ്രന്ച്̧ഒഇസെ ഡി ശംസന് വിവാഹം. എന്നാൽ മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞ്, തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം മൊംതൈഗ്നെ എന്ന പിതൃസ്വത്തു അവകാശമായി, കോടതിയിൽ ഒരു ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് വന്നു. ഭാവിയിൽ, മിശെല് മൊംതെന് സാഹിത്യസൃഷ്ടി തന്നെത്താൻ അർപ്പിതമായ ഇല്ലാതെ, ഭൂസ്വത്തുള്ള കുലീന ജീവിതം ജീവിച്ചു.

ഇത് കുടുംബ നെസ്റ്റ് അനുഭവം മൊംതൈഗ്നെ കടലാസിൽ പകരപ്പെട്ട ആണ്.

വാസ്തവത്തിൽ ഇത് പുരോഗമന ഹൃദയവേദനകളെ വിദ്യാഭ്യാസം നിഷ്ക്രിയ റെക്കോർഡിംഗ് ആയിരുന്നു. അവൻ പ്രത്യേകിച്ച് ജോലി .ഹിന്ദുക്കള്ക്ക് ഇതൊന്നും, പതിനഞ്ചു വർഷമായി തന്റെ കാറും സമയം അവരെ സൃഷ്ടിച്ചത്. ഈ സമയത്ത്, തത്ത്വചിന്തകൻ കാഴ്ചകൾക്കായി ചില അങ്ങനെ ചിന്തനീയമായ റീഡർ "അനുഭവം" ൽ ലൂണി എതിർത്തു ചില ആശയങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, മാറ്റി.

ഫ്രഞ്ച് തത്വചിന്തകനായ മാനവികതാവാദിയുമായ പോലും പ്രസിദ്ധീകരണം പറ്റി ചിന്തിക്കാതെ പട്ടികയിൽ എഴുതി.

ഔദ്യോഗിക ഘടന പ്രവൃത്തികൾ

തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശേഖരം നിലയിൽ, ഉപന്യാസങ്ങൾ മിശെല് മൊംതെന് "അനുഭവം" സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു വളരെ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച രൂപത്തിൽ ഈ സൃഷ്ടിയുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ചുരുക്കം വാചകം, സമകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം ജീവനും പ്രതീക്ഷ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ യഥാർത്ഥ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച കഴിയും.

ശേഖരം തന്നെ മൂന്നു അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഓരോ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഉപന്യാസങ്ങൾ, എഴുതിയതായിരുന്നു നാൾവഴി ശേഖരിക്കുന്നു.

"എന്ന ശാഖയിലാണ്" ആദ്യത്തെ മൈക്കൽ മൊംതൈഗ്നെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ രൂപത്തിൽ കഥ പറയുന്നു:

- എത്ര വഴികളെ ഒരേ നേടി;

- നമ്മുടെ മനോഭാവങ്ങളും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളെ ഒരു ന്യായാധിപൻ ചെയ്യുന്നു;

- അലസജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള;

- ദുഃഖം;

- നുണയനും പലതും.

രണ്ടാം വാല്യങ്ങളുള്ള മൊംതൈഗ്നെ അതേ രൂപത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. "പരീക്ഷണങ്ങൾ" മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ പനോരമ പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിയെ നിറഞ്ഞു:

- അതിന്റെ തത്തി;

- ആശാവിളംബനം നാളെ വരെ കേസുകൾ ന്;

- രക്ഷാകർതൃ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്,

- ന് മനസ്സാക്ഷി

- പുസ്തകങ്ങളും ഇത്യാദി ..

മൂന്നാം വായനക്കാരെ പറയുന്നു:

- മുഖസ്തുതി ഉപയോഗപ്രദവുമായ;

- സംഭാഷണത്തിന്റെ ആർട്ട്;

- ആശയവിനിമയം കുറിച്ച്;

- മനുഷ്യ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ;

- മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം മറ്റു തരത്തിലുള്ള ഡസൻ കുറിച്ച് മായ കൂടുതൽ കുറിച്ച്.

മനുഷ്യത്വം ആവിർഭാവം ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥ മൊംതെനെവ്സ്കൊഗൊ

ഫ്രാൻസിന്റെ ചാൾസ് ഒമ്പതാം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ൽ സ്വതന്ത്രചിന്തകനായ മാരകമായ ആയിരുന്നു. കത്തോലിക്കരും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് തമ്മിലുള്ള രക്തമണവാളൻ (പ്രധാനമായും സിവിൽ) യുദ്ധം ഉണ്ടായി. കത്തോലിക്കാ സഭ, പ്രേരിതമായ ട്രെന്റ് കൗൺസിൽ 1545-1563 GG., മൈക്കൽ ഡി മൊംതൈഗ്നെ എന്ന അധിവാസ പരിഷ്കാര പൊരുതി അർദ്ധസൈനിക ഫ്രാൻസിക്സൻ അവനെ അസാധാരണമായ നൽകുന്ന.

ഫ്രാൻസ് സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ മതദ്രോഹ തവണ മടങ്ങി. കത്തോലിക്കാ സഭ ആക്കം ലഭിച്ചിരിക്കുകയാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് അടിച്ചമർത്താൻ സേനയിൽ രീതികൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.

ഫ്രാൻസിക്സൻ ആൻഡ് ഈവഴിക്ക് നിയന്ത്രിത സമൂഹം, വിയോജിപ്പ് നട്ടം. പട്ടാളക്കാർ, സന്യാസിമാർ തലവൻ ഊക്കുണ്ടെന്ന് ജാതികളുടെ സംബന്ധിച്ച പോലും പാപങ്ങൾ അവിടന്ന് ചെയ്തത് മാർപ്പാപ്പ അനുവദിച്ചു. ജെസ്യൂട്ട് ക്രൂരതയും വീണ്ടടുക്കൽ സംസ്ഥാന നടപടി തങ്കളെയും ചെയ്യരുത്. ബാര്ഡോ എന്ന ജൻമനാടായ 15 കാരനായ കുട്ടി, ഭാവിയിൽ തത്വചിന്തകൻ, ഞാൻ, കൂട്ടായ ശിക്ഷ സാക്ഷ്യം മാർഷൽ മൊംത്മൊരെന്ച്യ് ഹോസ്റ്റ് പൗരന്മാർക്ക് ഉപ്പ് നികുതി വർധന മത്സരിച്ചു പ്രീണിപ്പിക്കാൻ അംഗീകാരം. 120 പേർ കെട്ടി, നഗരം പാർലമെന്റ് വധശിക്ഷ.

ഭയം കാലത്തായി മൊംതൈഗ്നെ, എഴുത്തുകാരൻ-പൗരനും മാനവികതാവാദിയുമായ അനുഭവം ആഗിരണം ചെയ്ത ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം, എഴുതിയിരുന്നു. ഫ്രാൻസിൽ തുടർച്ചയായി രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ സമയത്ത് ... തത്വജ്ഞാനിയും, സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ പോലെ, ബാലാ വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്ത് പാരീസിലെ മരിഎയ് മെദിഛി പ്രകാരം ചൂടുപിടിച്ചു അതത് പിടിച്ചു സെന്റ് ബർത്തലോമിയോ, അത് 30 ആയിരം ഫ്രഞ്ച് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് അറുത്തു ചെയ്തപ്പോൾ.

മൊനെന് തന്നെ യുദ്ധം മത രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെ ഏതെങ്കിലും അടിസ്ഥാനപരമായി സമീപമുള്ള അല്ല, വിവേകത്തോടെ സിവിൽ സമാധാനശ്രമത്തിനുവേണ്ടി. തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കൊപ്പം കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരായിരുന്നു. രാജ്യത്ത് അതിക്രമവുമായി, ദൊഗ്മതിസ്മ് പ്രതിലോമകരമായിപ്പോകും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും എതിർത്തു മാനുഷിക മൊംതൈഗ്നെ ദാർശനികവും അനുഭവം നിലനിൽക്കുന്നത് എന്ന് അതിശയിക്കാനില്ല.

തന്റെ ജീവിതം തത്വചിന്തകൻ അവസാന കാലത്ത്, ചക്രവർത്തി ഹെൻറി നാലാമൻ ശക്തി ജന്മം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മത യുദ്ധങ്ങൾ നിർത്തി ഫ്യൂഡൽ ഫ്റാഗ്മെൻറേഷൻ അവസാനിപ്പിക്കണം കഴിയും.

സിവിക്, മനുഷ്യ സ്ഥാനം

അവൻ തത്വം എതിർത്തു "ഫിലൊസൊഫിജിന്ഗ് - സംശയിച്ചു എന്നതാണ്" ദൈവശാസ്ത്രവിഭാഗം സ്കൊളാസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിചെടുത്തതും, കത്തോലിക്കാ മത അതിക്രമം, ക്രിസ്തീയ കല്പനകൾ അനുസൃതമായി പരാജയം ഒരു തമ്മിൽ പറഞ്ഞു വിമർശനം ഏല്പിച്ചു.

അതേസമയം, അതിന്റെ സത്ത ഒരു തത്ത്വചിന്തകൻ ഒരു ട്രിബ്യൂൺ, ഒരു പൊതു നേതാവ് ആയിരുന്നില്ല ശ്രദ്ധിക്കുക. തന്റെ സമകാലികരായ മൈക്കൽ ഡി മൊംതൈഗ്നെ ഉണ്ടാക്കിയ അവതരണം നിഗമനങ്ങളിൽ തോന്നുന്നില്ല ആണെങ്കിലും.

"അനുഭവം", തത്ത്വചിന്തകൻ-പൗരന്റെ കൈ എഴുതിയ, "ളാലാണു ദൈവിക ഉപദേശം" ആണ് ഖേദം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് "ദുഷ്ടന്മാരുടെ കയ്യിൽ." ഈ അദ്ദേഹം, തിരിച്ചറിഞ്ഞു "ചിന്തയുടെ തന്നെ സ്ട്രീം കടന്നു." (ഇത് മനസ്സിലാക്കി വേണം തന്റെ വ്യക്തിത്വം പ്രത്യേകതകൾ.)

മനുഷ്യനെപ്പോലെ മൊംതൈഗ്നെ മനസ്സിൽ വിഭജിതകുടുംബത്തിൽ ക്ഷോഭം ആയിരുന്നു, അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ചർച്ച ഏർപ്പെടാൻ നര്ത്തകി സ്വകാര്യതയ്ക്കുള്ള മാത്രമായി സൃഷ്ടിച്ചു. അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെ അവൻ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഒരു ചെറിയ വൃത്തം വായിച്ചു, ഈ വളരെ തൃപ്തി ആയിരുന്നു. തന്റെ ഗുരുതരമായ മനസ്സ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും അധികാരികൾ പ്രിഎമ്ലെല് അല്ല. മൈക്കിൾ പ്രിയപ്പെട്ട വാചകം ആയിരുന്നു: "വേണ്ടി എവിടെയും വീരന്മാർ നിലവിലില്ലാത്ത!" ഇതെല്ലാം തന്റെ വ്യക്തിത്വവും നിലനില്ക്കുന്നു സംഭവിക്കുന്നു. "എന്റെ തത്ത്വമീമാംസ - പഠനം തന്നെ," - തത്ത്വചിന്തകൻ പറഞ്ഞു.

എഴുത്തുകാരൻ എന്ന സ്റ്റഡി ഗോപുരം മൊംതൈഗ്നെ അരമനയുടെ മൂന്നാം നിലയിലെ ആയിരുന്നു, അതിന്റെ ജാലകങ്ങൾ വൈകി പ്രകാശിപ്പിച്ചു ചെയ്തു ...

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉപദേശം

യൂറോപ്പ് പതിനാറാമൻ-പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പംക്തി പുസ്തകം "പരീക്ഷണങ്ങൾ" മൊംതൈഗ്നെ ആയിരുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് മനസ്സ് ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ആകുന്നതിന്റെ പുതിയ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ പിടിച്ചു. ഏകാധിപത്യത്തെ കീഴിൽ തത്വജ്ഞാനിയും ജീവൻ വ്യക്തിവാദത്തിനും, സഹിഷ്ണുത, യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് വൈരുദ്ധ്യം ബന്ധം പുരാതന ആശയങ്ങൾ വിളിച്ചു.

മൊംതൈഗ്നെ മനുഷ്യൻ ചില അതിമനോഹര ഒരു കേവല പാപവുമല്ല പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഇൻക്വിസിഷനിൽ പിശാച് കണ്ടുപിടിച്ച. ചീത്ത, കാഴ്ച തന്റെ പോയിന്റ് നിന്ന് അവിടെ ഒരു പുഞ്ചിരി ഇല്ലാതെ ഒരു വിശ്വാസം മാത്രം സത്യത്തിൽ ഒരു ഭ്രാന്തുപിടിച്ച വിശ്വാസം, ചോദ്യം എന്നത് '. സമൂഹത്തിൽ അക്രമങ്ങൾ സർപ്പിളമായി വിന്യസിച്ചിട്ടും അടിസ്ഥാനമായി സേവിക്കുന്ന അവൾ ആയിരുന്നു.

(ഞങ്ങൾ താഴെ വിശദീകരിക്കും പോലെ) ഒരു അനുയോജ്യമായ സമൂഹത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ തത്വജ്ഞാനിയും തിരയുകയും കണ്ടു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ മൂല്യമായി വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സാധനങ്ങളെ.

തത്വചിന്തകൻ പ്രകാരം അതിൽ നല്ലൊരു ജീവിതം വേണ്ടി സമതുലിതമായ രസകരവും സ്വന്തം ആരോഗ്യ കാത്തുനിൽക്കുന്നില്ല ആയിരിക്കണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുരാതന ഭാഗക്കാര് യുക്തി പ്രകാരം, ഏറ്റവും സന്തോഷങ്ങളും അവനെ നശിപ്പിപ്പാൻ വേണ്ടി ബെച്കൊന് ജനം ആകർഷിക്കാൻ.

തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഡി മൊംതൈഗ്നെ ( "അനുഭവം") മധ്യകാല യൂറോപ്പിൽ, ഇതിൽ മനുഷ്യൻ വിധേയവുമാണ് ബോധത്തിന്റെ കുടുങ്ങുന്ന പുരാതന ഉപദേശത്തിൽ മറന്നു ആവർത്തിക്കുകയും.

പ്രത്യേകിച്ചും, വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾ ബാഹ്യ ലാളിത്യം മറഞ്ഞു യഥാർത്ഥ പ്രകൃതി സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് നീട്ടും പ്രവണത ഇല്ല "സൌന്ദര്യത്തിന്റെ സ്വസ്ഥമായിരുന്നു തിളക്കം."

അറിവ് സ്വന്തം പാത

പുസ്തകം ആശയങ്ങൾ ഒരു ബദൽ ആശയം പിന്നീട് അപലപിച്ചു അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് തന്നെപ്പോലെ - കത്തോലിക്കാ സഭ, അദ്ദേഹം മിശെല് മൊംതെന് "അനുഭവം" എഴുതി.

എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ ശേഖരം സംഗ്രഹം ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ച കഴിയും വ്യക്തിമാഹാത്മ്യവാദത്തിൻറെയും ബൂർഷ്വാ. ഒരു മൂന്നു വാല്യങ്ങളിലായി പുസ്തകം ഒരു നോൺ-സാധാരണ തന്ത്രം ബുദ്ധിമാനും ചിന്തകൾ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഹൃദയവേദനകളെ ആണ്, നവോത്ഥാന മുമ്പേ. ഈ സൃഷ്ടി ആഴത്തിൽ വച്ചുപുലർത്തിയിരുന്ന മനുഷ്യൻ ആണ്. മൊത്തം, ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം 3000 മധ്യകാല പുരാതന രചയിതാക്കൾ ഉദ്ധരിക്കുന്ന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ പലപ്പോഴും മറ്റ് തത്വചിന്തകൻ അധികം വിർജിൽ, പ്ലേറ്റോ, ഹൊറേസ്, എപിചുരുസ്, Seneca, പ്ലൂട്ടാർക്ക് ഉദ്ധരിച്ച. ക്രിസ്ത്യൻ സ്രോതസ്സുകൾ പഴയനിയമകാലത്ത് സുവിശേഷം പൗലോസ് മൊഴി ചിന്തിച്ചത് സൂചിപ്പിക്കുക.

രചനയിൽ ആശയങ്ങൾ ജങ്ഷനിൽ, എപ്പിക്കൂർയ്യരും, ഗുരുതര കഷ്ണം മിശെല് മൊംതെന് "അനുഭവം" സൃഷ്ടിച്ചു.

വലിയ ഫ്രഞ്ചുകാരനും പ്രധാന പ്രവൃത്തി ജീവന്റെ ചുരുക്കം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ സ്കൂളുകളിൽ രണ്ട് സെഞ്ച്വറി പഠിച്ചു വ്യർത്ഥമായതുമില്ല. പ്രായോഗികമായി ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ തത്ത്വചിന്തയെ ശേഷം, ആഴത്തിൽ സാമൂഹിക വികസനം ഭാവിയെന്തെന്നും ഗ്രഹിക്കാൻ.

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം - അവന്റെ "ചക്രവർത്തിമാരുടെ ആൻഡ് ചൊബ്ബ്ലെര്സ് പ്രാണങ്ങളെ ഒരേ അച്ചിൽ ൽ വെട്ടിയ," അത് രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം 1792 പത്രത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം എന്നു പറഞ്ഞു.

ഉറവിടങ്ങൾ തത്ത്വചിന്തകൻ ആശയങ്ങൾ

ഇത് മാത്രം രഹസ്യമായി പേപ്പറിൽ ചൊരിയും കഴിഞ്ഞില്ല, കൗണ്ടർ-നവീകരണത്തിനു മൊംതൈഗ്നെ തത്ത്വചിന്തയെ അനുഭവം സമയത്ത് ആ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ സ്ഥാനം വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് വ്യക്തമാണ്.

അവന്റെ കാഴ്ചകൾ ഔദ്യോഗിക, പ്രാമാണിക ആൻഡ് പ്രൊകതൊലിഛെസ്കിമി വിരുദ്ധമായ ആയിരുന്നു. അവൻ സാമൂഹിക ഘടന ഭാവി അവരുടെ കാഴ്ചകൾ ആശയങ്ങൾ അവയിൽ നിന്നാണ് ശക്തമായ സൈദ്ധാന്തിക ഉറവിടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

സയന്റിസ്റ്റ്, തികച്ചും ലത്തീൻ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ അറിയാതെ യഥാർത്ഥ വായിച്ചിട്ടില്ലയോ പ്രമുഖ പുരാതന തത്ത്വചിന്തകനും തികച്ചും പ്രവൃത്തികൾ അറിയാമായിരുന്നു. തത്ത്വചിന്തകനായി ഫ്രഞ്ച് ബൈബിൾ ഏറ്റവും യോഗ്യതയുള്ള വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഒരു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.

ശമ്പളം തത്വത്തെ സംസ്കാരം തിന്മകളെ പഠനത്തിന്

ഭൂമിയുടെ മറ്റ് അർദ്ധഗോളത്തിൽ പതിനാറാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്യന്മാർ പുതിയ ലോക അവസാന ജൈത്രയാത്ര വരുന്നു. വെറും അദ്ദേഹം മൊംതൈഗ്നെ "അനുഭവം" എഴുതി സമയത്ത്. ഈ ആക്രമണാത്മക വിദ്വേഷപൂർണമായ നടപടി എക്സിക്യൂട്ടീവ് ചുരുക്കം തത്വചിന്തകൻ ജനറൽ ലെഡ്ജർ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

മതി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അമേരിക്കയിൽ കാമ്പയിനുകളുടെ പുരോഗതി വിശദമായി അറിഞ്ഞു. രാജാവിന്റെ സേവനത്തിൽ എന്നതിനാൽ, മാന്യമായ ഇന്ത്യൻ ചീഫ് കൂടെ രാജാവ് എന്ന മിഷണറിമാർ സംഘടിപ്പിച്ച യോഗങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു. അവൻ ഒരു ദാസൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഡസനോളം വർഷം പുതിയ ലോക ൽ സേവനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

.നാണമില്ലല്ലോ രിഛെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം സമ്പുഷ്ടമാക്കി - അമേരിക്ക ജേതാക്കളായി - നല്കി പുറത്തായി. ഇത് സഹഉപയോക്താക്കളോട് ധൈര്യത്തോടെ മൊംതൈഗ്നെ ( "അനുഭവം") കാണിച്ചു ആണ്. രണ്ടു ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ ജാതികളുടെ ഇടയിൽ ഈ ആദ്യ .നവാബ് ആശയവിനിമയ പ്രകൃതിയുടെ വിവരണം വിരസമായ അടിമത്തം കുറഞ്ഞു. ലോകത്തിന് ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപദേശത്തിൽ ചുമക്കുകയും പകരം യോഗ്യൻ യൂറോപ്യന്മാർ പാപങ്ങൾ കടന്നുപോയി.

പുതിയ ലോക തദ്ദേശീയമായ ജനസംഖ്യ അറുക്കുവാനുള്ള ആട്ടിൻ ബൈബിൾ പങ്ക് ആയിരുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും ജീവിക്കുന്നവരുടെ, അവകാശം ഇല്ലാതെ, പ്രോപ്പർട്ടി ഡിവിഷൻ, അടിമത്തം കൂടാതെ, വീഞ്ഞു, അപ്പം, മെറ്റൽ ഇല്ലാതെ, യൂറോപ്യന്മാർ ഒരു ഹയർ ഓർഡർ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പറഞ്ഞു നാട്ടുകാരുടെ പദസമ്പത്തിലും പോലും തട്ടിപ്പ്, പാപമോചനം, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു, അസൂയ, കാപട്യം, കള്ളം സമയവുമായി വാക്കുകൾ നിലവിലില്ല ചെയ്തു.

തത്വജ്ഞാനിയും പുതിയ ലോക തദ്ദേശീയമായ ജാതികളുടെ ബന്ധങ്ങളിലെ യോജിപ്പ് വിഷയങ്ങളാണ്. അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സാമൂഹിക ഘടനയെ സംസ്കാരം ഉന്ചൊര്രുപ്തെദ്. മക്കൾ, മുതിർന്ന - - പിതാക്കന്മാർ വാർദ്ധക്യത്തിൽ സമൻമാരെ സഹോദരന്മാർ, ഇളയ വിളിക്കുന്നു. പഴയ, മരിക്കുന്ന, അവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ കമ്മ്യൂണിറ്റി കടന്നു.

ആദ്യകാല സംസ്കാരമാണ് ധാർമ്മിക പുച്ഛമോ ഹ്യൂമനിസ്റ്റ്

ചൂണ്ടി ആ കരകൗശല നഗര ആസൂത്രണം പുതിയ ലോക ഗോത്രങ്ങൾ യൂറോപ്യന്മാർ വാസ്തുവിദ്യ (മായൻ ആൻഡ് ആസ്ടെക്) അധമനല്ല ആയിരുന്നു, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അവരുടെ ധാർമ്മിക ശ്രേഷ്ഠത ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

സമഗ്രത, സത്യസന്ധത, സൌജന്യമായി മാനദണ്ഡങ്ങൾ വഴി, ലളിതഭാഷണത്തിന്റേയും കാടന്മാരായിരുന്നു അവരുടെ ജേതാക്കളായി വളരെ ഉയർന്നതാണ്. എന്നാൽ അവർ കൊന്നുകളഞ്ഞു എന്താണ്: അവർ സ്വയം, കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്ന വിറ്റു. നാട്ടുകാരുടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആധാരമാക്കി "തലകീഴായി തിരിഞ്ഞു" ചെയ്തു.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ചോദിക്കുന്നു: സാംസ്കാരിക വികസന മറ്റൊരു പതിപ്പ് "ഉണ്ടായിരുന്നോ? തീരം ഉയർന്ന ആദർശങ്ങൾ ക്രിസ്തീയ മൂല്യങ്ങളുടെ ഈ കന്യക ആത്മാക്കളെ അരുത് ചെയ്തില്ല? അത് സംഭവിച്ചു, മനുഷ്യർക്ക് നല്ലതു എന്നു. "

തത്വചിന്തകൻ ബുദ്ധി വിശ്വാസം ദൈവം

കൗണ്ടർ-നവീകരണത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പരാജയം സൂചിപ്പിക്കുന്ന, ഒരേ സമയം ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ദൈവം വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെ വായനക്കാരൻറെ മനസ്സ് വളരെ ശുദ്ധമായ വ്യക്തമായ വിവേകം ഇടയാകുന്നു.

അദ്ദേഹം ദൈവം ഒരു സംഗ്രഹവും, കാലാതീതമായ, സർവ ഏതെങ്കിലും മാനുഷികയുക്തിയുടെ കൂടെ അല്ലെങ്കിൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വഴിത്താരകളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല ഒരാളായി കാണുന്നു. അങ്ങനെ, ദൈവത്തിന്റെ വിഭാഗം എല്ലാം മിശെല് മൊംതെന് ( "അനുഭവം") മൂലകാരണം കൂടെ, നിലവിലുള്ള പ്രകൃതി ലിങ്ക് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഈ ആശയം ഉള്ളടക്കം, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പ്രകാരം വ്യക്തി വിശ്വാസം വഴിയുള്ള, ആദ്ധ്യാത്മിക മാർഗങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാനുള്ള കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ ഈ ധാരണ വ്യക്തിത്വവും മാറ്റങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് വാസ്തവത്തിൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ പാതയിൽ നടക്കുന്നതു ഒരു വ്യക്തി, മുഴുവൻ പരിണാമം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന അങ്ങനെ കൈവരുത്തും. സമ്മാനങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു ഈ റോഡിന്റെ അവസാനം, വാസ്തവത്തിൽ, മറ്റൊരു കാര്യം.

ആഴമുള്ള വിശ്വാസം മുഖാന്തരം ദൈവം അറിയുന്നു നേരിട്ട് അവനെ നേരിട്ട് സംസാരിക്കാൻ കടക്കുന്നതു ആണ്. ഇതു, അതാകട്ടെ, ആത്മാർത്ഥമായി ഞെട്ടിക്കുന്ന "മനുഷ്യ അപകടങ്ങൾ" (അധികാര ദുർവിനിയോഗം, രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ ഇഷ്ടം, മാറ്റം പാഷൻ, കാഴ്ചകൾ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം) മുതൽ സംരക്ഷണം വിശ്വസിക്കുന്ന ലെ.

എന്നാൽ, മൊംതൈഗ്നെ ആത്മാവിന്റെ അമർത്ത്യതക്ക് ആശയം കുറിച്ച് റൌഡിസത്തിന്റെ.

സ്തൊഇചിസ്മ് ആൻഡ് എപിചുരെഅനിസ്മ് വ്യവസ്ഥകൾ വികസനം

മതപരമായ ദൊഗ്മതിസ്മ് മിശെല് മൊംതെന് പുരാതന എപിചുരെഅനിസ്മ് ആൻഡ് സ്തൊഇചിസ്മ് സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം പ്രതികൂലമായ. എപിചുരുസ് പോലെ നീതിശാസ്ത്രം വിളിച്ചു ഫ്രഞ്ച് ദാർശനികനും (ധാർമിക നൈതികതയുടെ ശാസ്ത്രം) സമൂഹത്തിന്റെ ഹര്മൊനിജതിഒന് ഓരോ വ്യക്തിയുടെ "പ്രാണൻ മരുന്ന്" എന്ന പ്രധാനമാണ്. നീതിശാസ്ത്രം തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ പാപരാഗങ്ങൾ കടിഞ്ഞാൺ ആകാം. അത് നമ്മള് വികാരങ്ങൾ മേൽ ശുദ്ധമായ കാരണം ശ്രേഷ്ഠത മനുഷ്യ പുസ്തകം "പരീക്ഷണങ്ങൾ" ന് അഷ്രഫ് കാഴ്ചകൾ അഭിവാദ്യം.

മിശെല് മൊംതെന്, പ്രധാന നൈതിക മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിൽ, നിഷ്കിയമായ ദയ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾ, മുകളിൽ നന്മയാണ് ഇടുന്നു. കാരണം നന്മയില്ലാത്ത ബുദ്ധിയുള്ള സദ്ദേശമായ വൊലിതിഒനല് ശ്രമത്തിന്റെ ഒരു അനന്തരഫലമാണ് അവരുടെ വികാരങ്ങൾ മറികടക്കാൻ ഒരു വ്യക്തി നയിക്കുന്നു. അതു സദ്ഗുണങ്ങളും നന്ദി, ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ മാരകമായ ബുദ്ധിമുട്ടു ഭീഷണി ഒഴിവാക്കാൻ തന്റെ വിധി മാറ്റാൻ കഴിയും, മൊംതൈഗ്നെ പ്രകാരം.

ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം ധനനയം പല രൂപം. അവന്റെ വളരെ വ്യക്തമായി ചിന്തിക്കാൻ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തെ ആളുകളുടെ കൃത്രിമ അസമത്വത്തിന്റെ പാപികൾ കാണിക്കുന്നു, തത്ത്വചിന്തകൻ "അർഥമില്ലായ്മയെയുംകുറിച്ച് നിൽക്കട്ടെ ഹിമം, ഇപ്പോഴും അവരുടെ കാൽ പോകുവാൻ ഉള്ളതിനാൽ സംസാരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പോലും ഏറ്റവും ഉന്നതമായ സിംഹാസനത്തിൽ ആളുകൾ സ്വന്തം സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു "ചെയ്യും.

തീരുമാനം

ആധുനിക വായനക്കാർക്ക്, അത്ഭുതമെന്നു, കോണ്ക്രീറ്റ് അദ്ദേഹത്തിന് മൊംതൈഗ്നെ "അനുഭവം" എഴുതി സ്രഷ്ടാവിന്റെ ശൈലി, ഗ്രഹിച്ചിട്ടില്ല. അവലോകനങ്ങൾ ആധുനിക ബ്ലോഗർമാരും അവരുടെ അടുപ്പം രീതിയിൽ മധ്യകാല സ്രഷ്ടാവ് ഊന്നൽ: രചയിതാവ് ഈ അധിനിവേശം എന്റെ കാറും സമയം നിറയ്ക്കാൻ, തന്റെ കാറും സമയം എഴുതി. അവൻ, ഡിസൈൻ വിശദാംശങ്ങൾ പോകരുതു സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനാപരമാക്കാനുള്ള ചെയ്തു.

മൊംതൈഗ്നെ കേവലം ദിവസം വിഷയത്തെ, ഇവന്റുകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, വ്യക്തികളുടെ ധാരണ കീഴിൽ മറ്റൊരു ശേഷം ഒരു അനാഥനായിരുന്നു.

ഈ പുസ്തകം രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വമുള്ള അങ്ങനെ ആണ് എന്നത്. അവൻ അറിയപ്പെടുന്നത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വയം മെമ്മറി തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. അതു ജോലി! എഴുത്ത് ഫ്രണ്ട്ലി തിരിക്കുന്നു. ഇത് റീഡർ തങ്ങൾക്കു നല്ല ഉപദേശം പലപ്പോഴും ആണ്. അവനെ ഒരു പഴയ സഹോദരൻ നൽകുകയും തരത്തിലുള്ള.