ജാപ്പനീസ് ദേവന്മാരുടെ ഭൂതങ്ങളെ. സന്തോഷം, വിജയാശംസകളും, മരണം യുദ്ധത്തിന്റെ ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ

സൂര്യോദയത്തിനു സൂര്യൻ ഭൂമി - ജപ്പാൻ - സാംസ്കാരിക ലോകത്തിന്റെ ബാക്കി നിന്ന് ന്ന്. താരതമ്യേന ചെറിയ പ്രദേശം ഒരാളായി, ജപ്പാൻ പാശ്ചാത്യലോകത്ത് മാത്രമല്ല, സമീപ കിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, തന്റെ അതുല്യമായ രീതിയിൽ, അതിന്റെ പാരമ്പര്യം, മാത്രമല്ല സമാനമായ സൃഷ്ടിക്കാൻ കൈകാര്യം. ഇപ്പോൾ വരെ, ജനങ്ങളിൽ മഹാഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും എണ്ണം ഒരു രഹസ്യമായി ജാപ്പനീസ് ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ ഒരു മത പാരമ്പര്യം ആണ്.

ജപ്പാൻ മതപരമായ ലോകം

ബുദ്ധ, ശിംതൊഇസ്മ് - ജപ്പാനിൽ മതപരമായ പെയിന്റിംഗ് രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെ അടങ്ങിയ. ഈ റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന വായനക്കാർക്ക് ആദ്യ മറ്റെന്തെങ്കിലും അറിയപ്പെടുന്ന കഴിയും എങ്കിൽ, പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് ഷിന്റോ പലപ്പോഴും ഒരു പൂർണ്ണമായ മർമ്മം. അതു ഈ പാരമ്പര്യം നിന്ന് മിക്കവാറും എല്ലാ പരമ്പരാഗതമായി ആദരിക്കുന്ന ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ ഭൂതങ്ങളെ ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു ആണ്.

ചില പഠനങ്ങൾ പ്രകാരം, തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതു പ്ലസ് ശതമാനം വരെ - അത് ഔദ്യോഗിക ബുദ്ധ, ശിംതൊഇസ്മ് ജപ്പാനിലെ ജനസംഖ്യ ബഹുഭൂരിപക്ഷം കൂടെ സ്വയം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മിക്കവാറും എല്ലാ അവരിൽ ഒരേസമയം രണ്ട് മതങ്ങളും പറയേണം. ഈ ജാപ്പനീസ് മതം സൗന്ദര്യം - അത് പ്രാക്ടീസ് ഉപദേശവും രണ്ട് വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ഉള്ള വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയ ഫ്യൂഷൻ ചെയ്യുന്നത് കുറവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഷിന്റോ നിന്നാണ് ഈ ജാപ്പനീസ് ദേവന്മാർ അവരെ ബുദ്ധമത സാഹചര്യത്തിൽ തുടർന്നു ബഹുമാനിക്കുന്നു, ബുദ്ധ പെട്ട് അറിഞ്ഞു ചെയ്തു.

ഷിന്റോ - ദേവന്മാരുടെ വഴി

ഇത് ചുരുക്കമായി ദൈവങ്ങളുടെ ജാപ്പനീസ് ദേവതകളേയും ജന്മം നൽകി പാരമ്പര്യം പറയാൻ അത്യാവശ്യമാണ്. ഇതിൽ ആദ്യത്തേത്, തീർച്ചയായും, അതിനർത്ഥം ഷിന്റോ, ആണ് "ദേവന്മാരുടെ വഴി." ഇതിന്റെ ചരിത്രം, ഇതുവരെ തിരികെ ചരിത്രത്തിൽ പോകുന്നു ഇന്ന് ഒറ്റക്കെട്ടായി എപ്പോൾ; അതിന്റെ ഉത്ഭവം സ്വഭാവം സ്ഥാപിക്കാൻ അസാധ്യമാണ് എന്ന്. പൂർണ്ണമായി പറയാവുന്ന ഏക കാര്യം - അതേസമയം അമൂല്യമാണ് അദ്വതീയവുമായ പാരമ്പര്യം ബാക്കി, ബുദ്ധ വിപുലീകരണ വരെ, തന്നെ കുറയ്ക്കാൻ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഷിന്റോ, ജപ്പാൻ ഉത്ഭവിച്ചത് വികസിക്കുകയും എന്നതാണ്. ഷിന്റോ പുരാണങ്ങളിൽ വളരെ വ്യതിരിക്ത, അതുല്യമായ കൾട്ട് ലോക കാഴ്ച ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു വളരെ പ്രയാസമാണ്.

ആത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ ജീവികൾ, പ്രകൃതിയിലെ സ്ഥലങ്ങളെയും (യൂറോപ്യൻ അർത്ഥത്തിൽ) നോൺ-ജീവിക്കുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ ആത്മീയ സത്ത - സാധാരണ, ഷിന്റോ അങ്കിളിന്റെ ആരാധനയിൽ മധ്യഭാഗത്ത്. .നളന്റെ ക്ഷുദ്ര ന്ദള്ഷര കൂടുതലോ കുറവോ ശക്തമായ ആകാം. രക്ഷാധികാരി ആത്മാക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ വളരെ അങ്കിളിന്റെ നഗരത്തിന്റെ തരത്തിലുള്ള. ഈ, അതോടൊപ്പം പരമ്പരാഗത ആത്മാക്കളുടെ ആരാധന പരമ്പരാഗത ഷിന്റോ അനിമിസ്മ് ആൻഡ് വിഷുസദ്യക്കുള്ള സമാനമായ ഏതാണ്ട് എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളുടേയും പുറജാതീയ മതങ്ങൾ രൂപീകരണം ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഇവയൊന്നും. അങ്കിളിന്റെ - ഒരു ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ. അവരുടെ പേരുകൾ പലപ്പോഴും വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോൾ വളരെ കൂടുതലുണ്ടെങ്കിൽ - ടെക്സ്റ്റ് ഏതാനും വരികൾ വരെ.

ജാപ്പനീസ് ബുദ്ധമതം

ജപ്പാൻ ലെ ഇന്ത്യൻ പ്രഭുവിന്റെ ഉപദേശം വിളനിലം കണ്ടെത്തി ആഴത്തിൽ വേരൂന്നി. ആറാമൻ നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ, ബുദ്ധമതം ജപ്പാൻ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പല രക്ഷാധികാരികൾ ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം അരിസ്തൊച്രത്സ് മുഖം കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ മുന്നൂറ് വർഷം ശേഷം അവനെ മതം സ്ഥാനം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു.

അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ജാപ്പനീസ് ബുദ്ധമതം നോൺ-യൂണിഫോം, അല്ല ഒരു സിസ്റ്റം അല്ലെങ്കിൽ സ്കൂൾ, എന്നാൽ പല കക്ഷികളിലേക്ക് തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ സെൻ ദിശ അവരെ ഏറ്റവും പങ്ക് അതിസൂക്ഷ്മമായ ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണ്.

ചരിത്രപരമായി, ബുദ്ധമതം മത സംയോജനം സ്വഭാവത്തിന് ആണ്. മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ,, ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്ത്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്ലാമിക ദൗത്യം മതം വിശ്വാസികൾ മറ്റൊരു പോകാൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പിന്നീട് ബുദ്ധമതം സംഘട്ടനം ഇത്തരം നൽകുക ഇല്ല. പലപ്പോഴും, പണം ബുദ്ധ സമ്പ്രദായങ്ങളെയും ഉപദേശങ്ങൾ കൾട്ട് കയറി പകർന്നു നിറയ്ക്കുന്നത്, അത് ബുദ്ദിജിരുയ. ഇത് ഹിന്ദുമതം സംഭവിച്ചത് ഇന്ത്യ, മതത്തിൽ ടിബറ്റിലെ ശുഭയാത്ര, ജപ്പാൻ ശിംതൊഇസ്മ് ഉൾപ്പെടെ മറ്റു പല മത സ്കൂളുകൾ,. ബുദ്ധ ബോധിസത്വന്മാരും, അല്ലെങ്കിൽ വിജാതീയ പ്രകൃതി ആത്മാക്കൾ എന്ന് - ഇന്ന്, അതിനാൽ, അത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ ഭൂതങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം മനഃപാഠം ഉത്തരം എന്നതാണ്.

ബുദ്ധ ഷിന്റോ പ്രാബല്യത്തിൽ

ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ മദ്ധ്യത്തോടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നും, ശിംതൊഇസ്മ് ഏറ്റവും ബുദ്ധിസം ബാധിച്ചു. ഈ ആദ്യ അങ്കിളിന്റെ ബുദ്ധമതം സംരക്ഷിക്കാൻ ആത്മാക്കൾ തിരിഞ്ഞു വസ്തുത നയിച്ചു. അവരിൽ ചിലർ ബുദ്ധ സെയിന്റ് കൊണ്ട് ലയിപ്പിച്ചു, പിന്നീട് ഉപദേശം ബുദ്ധമത പ്രാക്ടീസ് മാർഗത്തിൽ വഴി രക്ഷകനെ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ പോലും അങ്കിളിന്റെ വിളംബരം ചെയ്തു. ശിംതൊഇസ്മ് വേണ്ടി പാരമ്പര്യേതര ആശയങ്ങൾ ആണ് - സമയം നിന്നും രക്ഷ, പാപത്തിന്റെ യാതൊരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു കലയിലും. അവിടെ പോലും നന്മതിന്മകളെ ഒരു ന്യായമായ അവതരണം ആയിരുന്നില്ല. അങ്കിളിന്റെ സേവിക്കുക, ദൈവങ്ങളുടെ ലോകം ഐക്യത്തിനോ, സൗന്ദര്യം, മനുഷ്യന്റെ അവബോധം വികസനത്തിനും, ദേവന്മാർ ആത്മീയ ആശയവിനിമയം, നല്ലതു എന്തെന്നു ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും മോശം എന്താണ് തീരുമാനിക്കുന്നതിന് നേതൃത്വത്തിലുള്ള, സ്വയം. രണ്ടു പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആന്തരികമായ പൊരുത്തമില്ലായ്മ ഷിന്റോ ബുദ്ധ വായ്പകൾ ദയാലുവായ വളരെ ആദ്യകാല പ്രസ്ഥാനം വെളിവായ നയിച്ചു. യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യം തയ്യാറാക്കാൻ ശ്രമങ്ങൾ ബുദ്ധ, ശിംതൊഇസ്മ് വിഭാഗിച്ചുകൊടുത്ത പ്രേയസിയോട് നൂറ്റാണ്ടിൽ അച്ചന് എന്ന വിളിക്കപ്പെടുന്ന പുനഃസ്ഥാപന അവസാനിച്ചു.

സുപ്രീം ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ

ജാപ്പനീസ് മിത്തോളജിയിൽ ദൈവങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച നിരവധി കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ആദ്യ തകമഗഹര വിളിച്ചു മൂന്നു അങ്കിളിന്റെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് സിംതൊഇസ്ത്കയ മൂവർ ല്തിപ്തൂര്-യാതൊരു മിനകനുസി യാതൊരു അങ്കിളിന്റെ, ദൈവം തകമിമുസുഹി-അങ്കിളിന്റെ ദൈവം കമിമുസുഹി-അങ്കിളിന്റെ ജനനം ശക്തി സുപ്രീം ദൈവത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഉമസി അശികബി ഹികൊയി-അങ്കിളിന്റെ ആൻഡ് ല്തിപ്തൂര് എന്നാൽ തൊകൊതതി-അങ്കിളിന്റെ - അവനെ രണ്ട് അങ്കിളിന്റെ ചേർക്കാൻ വേണ്ടി ആകാശവും ഭൂമിയും ജനനത്തിനു. ഈ പ്യതെരിത്സ ദൈവങ്ങൾ Koto അമത്സുകമി വിളിച്ചു സുപ്രീം അങ്കിളിന്റെ ഒരു തരം ഷിന്റോ ൽ ആദരിക്കുന്ന. അവരെ താഴെ ആരുടെ പട്ടിക യഥാർത്ഥത്തിൽ അന്തമില്ലാത്ത ഇഎരെരഹീ ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ, സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ജപ്പാനീസ് നാടൻ ഈ തീം ന് അവിടെ ഒരു വാക്കു എന്നതാണ് "ജപ്പാൻ -. എട്ട് ദശലക്ഷം ദൈവങ്ങളെ ഒരു രാജ്യം"

ഇസെനാഗി ആൻഡ് ഇസെനാമിയുടെ

- ഒയസിമ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാൽ ആണ് രാ ദമ്പതികൾ ഇസെനാഗി ആൻഡ് ഇസെനാമിയുടെ, - ഉടനെ Koto അമത്സുകമി രണ്ടു കഴിഞ്ഞ ഏറ്റവും ഇതിൽ അങ്കിളിന്റെ ഏഴ് തലമുറകൾ, പിന്നാലെ ശേഷം ജാപ്പനീസ് ദ്വീപുകൾ. അവർ പുതിയ ദൈവങ്ങളെ പ്രസവിക്കും കഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു അവരെ ഒരു ജന്മം നൽകിയത് അങ്കിളിന്റെ, ആദ്യ ആയിരുന്നു.

ഇസെനാമിയുടെ - ജീവിതവും മരണവും ദേവതയായ

ലോകത്തിലെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും അങ്കിളിന്റെ വിധേയമാണ്. ഭൗതികവിഷയങ്ങളിലും ആൻഡ് ഖാദര് പ്രതിഭാസങ്ങളും - എല്ലാ സ്വാധീനമുള്ള ജാപ്പനീസ് ദേവന്മാരുടെ നടത്തുന്ന. മരണം പുറമേ ദൈവിക ജാപ്പനീസ് അക്ഷരങ്ങൾ നിരവധി ശ്രധിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ മരണം രൂപം കഥ പറയുന്ന, ഒരു രസകരമായ ഇതിഹാസം, ഉദാഹരണത്തിന്. അവളുടെ പ്രകാരം ഇസെനാമിയുടെ കഴിഞ്ഞ മകൻ പ്രസവിക്കുന്ന മരിച്ചു - തീ കഗു-ത്സുഛി ദൈവമായ - പാതാള താമസം മാറ്റി. ഇസെനാഗി, അവളെ പിന്നാലെ കണ്ടെത്താൻ, പോലും തിരികെ സമ്മതിപ്പിച്ചു. ഭാര്യ യാത്രയ്ക്ക് മുമ്പ് ഒരു ബാക്കി സാധ്യത മാത്രം ചോദിച്ച് അവരെ, മുറി നീക്കം തന്റെ ഭർത്താവിനെ ശല്യപ്പെടുത്താതെ അവനെ ആവശ്യപ്പെട്ട്. ഇസെനാഗി അഭ്യർത്ഥന ലംഘിക്കുന്ന കിടക്ക അവളുടെ മുൻ കാമുകൻ ഒരു വൃത്തികെട്ട അഴുകിയ ശരീരം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇളകിമറിയുന്ന, അവൻ മുകള്ത്തട്ടിലേക്ക് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന, കല്ലുകൾ പ്രവേശന പിടിപ്പിച്ചു. ഇസെനാമിയുടെ, ഭർത്താവ് നിത്യേന തന്റെ രാജ്യം ഒരു കെണ്ടുപോയി ന് എടുക്കൽ, അവനെ പ്രതികാരം ചെയ്യും സത്യം ചെയ്യുന്നു അങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാൻ അരിശം. അങ്ങനെ, വിരോധാഭാസം, ജാപ്പനീസ് മരണം ദൈവങ്ങളെ വലിയ അങ്കിളിന്റെ, ദേവിയുടെ അവരുടെ രാജവംശം തുടങ്ങുക, ജീവൻ കൊടുത്തു. സ്വയം ഇസെനാഗി തന്റെ സീറ്റ് മടങ്ങിയ മരിച്ചവരുടെ ലോകം സന്ദർശിച്ച ശേഷം ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണനിയമം പോയി.

യുദ്ധത്തിന്റെ ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ

ഇസെനാമിയുടെ കഴിഞ്ഞ മകൻ പ്രസവിക്കുന്ന മരിച്ചപ്പോൾ, ഇസെനാഗി ഒരു അരിശം പോയി അവനെ കൊന്നു. ഷിന്റോ കെട്ടുകഥ ഒരു ഫലമായി, കുറച്ച് അങ്കിളിന്റെ വെളിച്ചത്ത് വന്നത് പറയുന്നു. വാളിന്റെ ദേവനായ - അവരിൽ ഒരാൾ തകെമികദ്ജുതി ആയിരുന്നു. ഒരുപക്ഷെ, താൻ ആരുടെ യുദ്ധം എന്ന ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ ഉത്ഭവിച്ചത്, ആദ്യമായി. തകെമികദ്ജുതി, എന്നാൽ, ഒരു യോദ്ധാവ് എന്ന അറിഞ്ഞു അല്ല. അവൻ അടുത്ത വാൾകൊണ്ടു അത് ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു അതിന്റെ വിശുദ്ധ അർത്ഥം സാക്ഷാൽകരിക്കുന്നത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, പറയാൻ, വാളിന്റെ ഉള്ളം തന്റെ ആശയം. എന്നാൽ ഫലമായി തകെമികദ്ജുതി യുദ്ധങ്ങളെ ബന്ധപ്പെട്ടു. പോരാട്ടത്തിലൂടെ യുദ്ധങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ട തകെമികദ്ജുതി അങ്കിളിന്റെ തുടർന്ന്, അത് ദൈവം ഹഛിമന് ആണ്. പഴയ സൈനികർ ഈ കഥാപാത്രം പ്രവൃത്തികൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഒരിക്കൽ, മിഡിൽ യുഗം ൽ, അവൻ സമുറായി മിനമൊതൊ രാജവംശത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയെന്നനിലയിൽ പൂജനീയ. അപ്പോൾ തന്റെ ജനപ്രീതി വർദ്ധിച്ചു, അദ്ദേഹം ഷിന്റോ ദേവതകളേയും ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥലം പിടിച്ചെടുക്കാനായി ഒരേ സമയം, മൊത്തത്തിൽ സമുറായി ക്ലാസ് പത്രൊനിജെ തുടങ്ങി. കൂടാതെ, ഹഛിമന് സാമ്രാജ്യത്വ കോട്ടയും തന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളെയും കൊണ്ട് ചക്രവർത്തിയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാർ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.

സന്തോഷവും ഭാഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചവരുമായിരുന്നു

സന്തോഷത്തിന്റെ ജാപ്പനീസ് ദേവന്മാർ സിതിഫുകുദ്ജിന് വിളിച്ചു ഏഴു അങ്കിളിന്റെ ഒരു കൂട്ടം നിർമ്മിക്കാനായി. ഉത്ഭവം അവർ വളരെ താമസിച്ചു പരമ്പരാഗത ജാപ്പനീസ് ഐതിഹ്യങ്ങളും ഒരു മിശ്രിതം ൽ ബുദ്ധ, അല്ലേ ദൈവങ്ങൾ ഭൗതിക ന് സന്യാസിമാരുടെ ഒരാൾ പ്രോസസ് പ്രതിമകൾ. യഥാർത്ഥത്തിൽ, നല്ല ഭാഗ്യം എന്ന ജാപ്പനീസ് ദൈവങ്ങളെ - മാത്രം ദൈകൊകു ആൻഡ് എബിസു. ജപ്പാൻകാരും പൂർണമായും അനുഭവമായിരുന്നു എങ്കിലും മറ്റ് അഞ്ച്, പുറത്തു നിന്ന് ഇറക്കുമതി അല്ലെങ്കിൽ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇന്ന്, ഏഴു ഓരോ ഉത്തരവാദിത്വം സ്വാധീനവും സ്വന്തം പനോരമ ഉണ്ട്.

സൂര്യൻ ദേവതയായ

സൂര്യൻ അമതെരസു ദേവതയാണ് - അത് ജാപ്പനീസ് മിത്തോളജിയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധികൾ ഒരു കുറിച്ച് പറഞ്ഞു കഴിയില്ല. സൂര്യൻ എപ്പോഴും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം അത് കോണ്ക്രീറ്റ് ജീവൻ, വെളിച്ചം, ചൂട്, കൊയ്ത്തു ലിങ്കുചെയ്തിരിക്കും കാരണം, മനുഷ്യരാശിയുടെ മതത്തിൽ അധിനിവേശ ചെയ്തു. ജപ്പാനിൽ ഈ ചക്രവർത്തി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ദേവിയുടെ നേരിട്ടുള്ള വിശ്വാസം ചേർത്തു.

തന്റെ രക്തശുദ്ധീകരണത്തിൽ ബാത്ത് തീർത്തശേഷം സമയത്ത് ഇസെനാഗി ഇടത് കണ്ണിലെ അമതെരസു ഉയർന്നുവന്നു. അവളുടെ സഹിതം കുറച്ച് അങ്കിളിന്റെ വെളിച്ചത്ത് വന്നത്. എന്നാൽ അവരിൽ രണ്ടു പ്രത്യേക സ്ഥലം അളന്ന്. ഒന്നാമതായി, അത് ത്സുകുയൊമി - ചന്ദ്രൻ-ദൈവത്തെ, മറ്റ് കണ്ണിന്റെ ജനിച്ചു. രണ്ടാമതായി, സുസനൊഒ - കാറ്റും കടലും ദേവനായിരുന്നു. അങ്ങനെ, മൂവരും ഒരോ അവകാശം ലഭിച്ചു. കൂടുതൽ മിഥ്യാധാരണകൾ സുസനൊഒ പ്രവാസികളായി കുറിച്ച് പറയുന്നു. ജാപ്പനീസ് ദേവന്മാർ തന്റെ സഹോദരി അച്ഛനും ബന്ധപ്പെട്ട് ഗുരുതരമായ വ്യപകമായ അനേകർ അവന്റെ തള്ളപ്പെട്ടവനുമായി.

അമതെരസു കാർഷിക പട്ടും ഉത്പാദനം രക്ഷാധികാരിയെന്നനിലയിൽ പൂജനീയ. എന്നാൽ കൂടുതൽ അടുത്ത കാലത്ത് അത് ജപ്പാൻ ബുദ്ധൻ വൈരൊഛന ൽ ആദരിക്കുന്ന മനസ്സിലാക്കുന്നു മാറി. അമതെരസു യഥാർത്ഥത്തിൽ ജാപ്പനീസ് ദേവതകളേയും തല നിന്നു.