ഇസ്ലാമിൽ തരികത് എന്താണ്?

ഇസ്ലാം ഏതാണ്ട് ലോകം മുഴുവൻ താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു മത സംഘമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, വളരെ പലപ്പോഴും അത് അവരുടെ വൃത്തികെട്ട ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഭീകരവാദികളും ക്രിമിനലുകൾ അല്ലാഹു ബഹുജന കൊലപാതകങ്ങൾ വാക്കുകളും സന്ദേശങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ സമയം ശരിക്കും ഇസ്ലാം അതിന്റെ ഒഫ്ഫ്ശൊഒത്സ് എന്താണ് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാധാന്യം. ഈ അറിവ് പല രക്ഷിക്കും കഴിയും സൗഭാഗ്യം പെരുമാറ്റം പ്രലോഭനങ്ങളും. അത് ആരുടെ ഹൃദയം അല്ലാഹുവിൻറെ നന്ദി പെരുകീട്ടു ഒരു വഞ്ചിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. വിവിധ ആത്മീയ രീതികൾ സഹായിക്കാൻ സർവ്വശക്തനായ അടുത്ത് നേടുന്നതിന്, അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ തരികത്സ് ആകുന്നു. നമ്മുടെ ലേഖനത്തിൽ നാം നിങ്ങൾ എന്തു തരികത് അത് എങ്ങനെ എഴുന്നേറ്റു പറഞ്ഞുതരും. എന്നാൽ ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത മാർഗത്തിൽ, നോർത്ത് കോക്കസസ് സാധാരണ വിശദമായി വിവരിക്കുക.

ജനറൽ പ്രത്യേകതകൾ തരികത്

നിരവധി ആളുകൾ ഉടൻ ലഭ്യമല്ല എന്തു മനസ്സിലാക്കാൻ തരികത്. ഈ പദം ശേഷം മുഴുവൻ മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതം ബാധിച്ചു നിരവധി സംഭവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ഒരു നീണ്ട ചരിത്രം ഉണ്ട്.

ഇത് "ശരിയത്ത്" ഉം "തരിക" പോലുള്ള ആശയങ്ങൾ പങ്കിടും കഴിയുന്നതല്ല. തുടക്കത്തിൽ അവർ ശരിഅ എല്ലാ ജീവൻ വിശ്വസ്തനായ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമം ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളാണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ, വളരെ അടുത്ത സംബന്ധിച്ചാണ്. ഈ മുസ്ലിം നന്ദി, തനിക്കും ദൈവഹിതപ്രകാരമല്ലോ ജീവിക്കാൻ മരങ്ങളെ ഓരോ നിമിഷവും കഴിയും. അവൻ, ചിന്തിക്കുന്നു പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പോലെ ഭക്ഷിക്കുകയും മറ്റു പലതും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ചില നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി പോരാ, ഓരോ രണ്ടാമത്തെ മാനസികമായി ദൈവവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം തോന്നി, ഈ തരിക സഹായിക്കുന്നു അത്യാവശ്യമാണ്.

പ്രാണനെ പാപപരിഹാരം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള അറിവും കീഴ്വഴക്കങ്ങളുടെ കോമ്പിനേഷൻ - ശരിയത്ത് മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, തരികത് എങ്കിൽ. എല്ലാ ശേഷം, അല്ലാഹു നിങ്ങളുടെ സ്വയം കൊണ്ടു മാത്രം വഴി.

പദം: തരിക എന്താണ്

ഞങ്ങൾ അറബി നിന്ന് റഷ്യൻ ഈ പദം വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, പിന്നെ അടുത്തുള്ള ഒരു പോലെ നടക്കും "വഴി." എല്ലാ ലൗകിക കാര്യങ്ങൾ നിന്നും വെടിപ്പാക്കുവാൻ മനുഷ്യൻ നയിക്കുന്നു സർവ്വശക്തനോടു രപ്പ്രൊഛെമെംത് സന്തോഷം ഐക്യവും അസാമാന്യമായ തോന്നൽ നൽകുന്നു കൂട്ടത്തിലുണ്ട്.

അല്ലാഹു ഒരു മനുഷ്യന്റെ തല ചിന്തകൾ നിന്നു നിർബന്ധിക്കാൻ പാടില്ല ഈ ലോകത്തിൽ ഒന്നും ഇല്ല എന്നു ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതർ വാദിക്കുന്നത്. ഒരു മുസ്ലിം വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങൾ കൈ എടുക്കാം, എന്നാൽ തന്റെ തലയും ഹൃദയം എപ്പോഴും മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും നിറയും വേണം. പ്രാർത്ഥന എപ്പോഴും നിഷ്കളങ്കരായ ലൗകിക കാര്യങ്ങൾ പ്രശ്നങ്ങളും ഒരു സൂചന ഇല്ലാതെ ആയിരിക്കണം - പല പണ്ഡിതരും നിയമങ്ങൾ പ്രകാരം പ്രാർഥിക്കാൻ അല്പം ഇല്ല എന്നു വിശ്വസ്തൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, എളുപ്പമല്ല എല്ലാ വിശ്വാസിക്കും ലഭ്യമല്ല, എന്നാൽ പ്രാണനും ഹൃദയത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പാത വഴി ഒരു മുസ്ലിം ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയും തരികത്. ആരെങ്കിലും മോശം ചിന്തകൾ, അയോഗ്യർ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇത്രവലിയ വികാരങ്ങൾ ആശ്വാസം ലഭിക്കും, ഈ റോഡ് എടുക്കും. ആളുകൾ അല്ലാഹു ഓരോ രണ്ടാമത്തെ ഓർക്കുക തരികത് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ആർ. ഈ ഓരോ മുസ്ലിം സമരം ചെയ്യേണ്ട വിശ്വാസിയുടെ സുപ്രീം ലക്ഷ്യം ആണ്.

സംഭവം തരികത്

കാലാവധി ഇന്ന് അർഥം ഉടനെ ഖരാവസ്ഥ അല്ല. നിങ്ങൾ ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, എന്തു തരികത് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അത് ഈ സങ്കീർണ്ണമായ മത കാലാവധി വളരെ വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥം നിങ്ങൾ മുന്നിൽ വരുമായിരുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ തരെകത് സൂഫി കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി. അവർ ലൗകിക ആഗ്രഹങ്ങൾ അകറ്റാനുള്ള വഴി വ്രതം, സന്യാസത്തിനു് ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസം പ്രസംഗിച്ചു ഇസ്ലാം, എന്ന അവ്യക്തമായ ഒഫ്ഫ്ശൊഒത്സ് അറിയപ്പെട്ടു. പല ആധുനിക ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർ ഇസ്ലാം വളരെ ബുദ്ധിയും അർഥം ഒരു ഗുരുതരമായ ആഘാതം മുസ്ലിം തത്ത്വചിന്ത ഒരു തരം പോലെ സൂഫ്വിസം പറയുന്നു.

പ്രത്യേകിച്ച് സാധാരണ തരികഹ്സ് സ്റ്റീൽ ഒമ്പതാം-എക്സ് സെഞ്ച്വറികൾ. സൂഫിമാരുടെ ആത്മീയ സ്വയം കണ്ടെത്തൽ പാത തിരിയുക ഒഴിഞ്ഞു; തരിക എന്നറിയപ്പെട്ട സത്യം കണ്ടെത്താൻ. ഈ പാത ശുദ്ധീകരിച്ചു വിശപ്പടക്കുവാൻ നയിച്ച പരിശീലനങ്ങളും ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങൾ ഒരു കൂട്ടം, നടമാടുന്നു. പ്രീതി സുപ്രീം നേട്ടം ഹകികതി കണക്കാക്കിയിരുന്നു - അതിന്റെ എല്ലാ മൂർത്തികളിലായി ദൈവസ്വഭാവത്തിൽ അവബോധം. സൂഫിമാരുടെ അത് മാത്രം പ്രായോഗിക രീതികളും സന്യാസത്തിനു് കഴിയില്ലെന്നു ആത്മവിശ്വാസം ആയിരുന്നു.

വികസന തരികത്

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വഴി ആശയം തരികത് മാറ്റാൻ തുടങ്ങി. ഈ നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സമൂഹങ്ങളെ ഏറ്റെടുത്ത അതിനുപുറമേ "- കൃഷ്ണമണി അധ്യാപകൻ" പ്രിൻസിപ്പൽ മൂല്യം അതിൽ രൂപീകരണം കാരണം. അവസാനം - ഇപോഴാ - പൂർണ്ണമായും തന്റെ യജമാനന്റെ അനുസരിക്കാൻ അവൻ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പാതയിലൂടെ ചെലവഴിക്കാൻ മാത്രം കഴിയും കാരണം ഉണ്ടായിരുന്നു. സമയം, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ മുസ്ലിം ലോകം മുഴുവൻ രൂപവത്കരിച്ചു, ഒപ്പം ഏറ്റെടുക്കുന്ന തരികത്സ് സ്കൂൾ മൂല്യം, ഏറ്റവും പ്രബുദ്ധരായ മുര്ശിദ്സ് (അധ്യാപകർ) പരിശീലനം കഴിയാത്ത.

സങ്കീർണ്ണമാണ് പതിമൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ തരികത് വരെ അദ്ദേഹം വിവിധ നിയമങ്ങളും ആചാരങ്ങൾ ലയിക്കുന്നു. മുരിദ് തുടക്കമാവും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷവും കർശനമായി നിയന്ത്രിത കർശന നിയന്ത്രണം വിധേയനാക്കിയത്. തരികത്സ് ഓരോ സ്വന്തം ആത്മീയ രീതികൾ, തന്ത്രങ്ങളും വ്യായാമങ്ങൾ കഴിഞ്ഞില്ല. സൂഫ്വിസം ക്രമേണ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ എന്ന സ്ഥാനമുണ്ട് മതിയാക്കി ജനങ്ങള്ക്ക് ചേർന്നു. അവർ സത്യത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനം പാത എടുക്കൽ, അകലെ മുസ്ലിംകളെ കൊണ്ടുപോയി.

പതിമൂന്നാമൻ-പതിനഞ്ചും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തരികത്സ്

കാലക്രമേണ, സ്കൂൾ വ്യക്തമായ പദാർത്ഥങ്ങളും രൂപപ്പെടാൻ ഒരു പ്രത്യേക സംഘടനാ സംവിധാനം നേടി. പതിമൂന്നാമൻ നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർക്കു ശിക്ഷണം പൊങ്ങി രഹസ്യ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു സാഹോദര്യത്തിൻറെ മാറാവുന്ന തുടങ്ങി. സാധാരണയായി സാഹോദര്യത്തിന്റെയും ഒരു അധ്യായത്തിൽ പ്രബുദ്ധരായ മാറി, കമ്മ്യൂണിറ്റി മറ്റ് എല്ലാ അംഗങ്ങളും തന്റെ അനുയായികളെ ശിഷ്യന്മാരുടെ കണക്കാക്കിയിരുന്നവരുടെ. സാഹോദര്യം തരിക സ്കൂളുകളിൽ നിന്നുള്ള അവശ്യ വ്യത്യാസം കൃത്യമായി വ്യക്തമായ സംഘടന രീതികളും ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജ്ഞാനോദയം മുസ്ലിം രീതികൾ വൈവിധ്യമാർന്ന ഉപയോഗിച്ച് കിട്ടാൻവേണ്ടി നേരത്തെ, അത് ഇതിനകം സാഹോദര്യത്തിൽ മുതിർന്ന വഴികാട്ടിയായി കഴിഞ്ഞുപോയ പാത പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് നിർബന്ധമായും പദവിയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി. മിക്ക വിദ്യകൾ മിസ്റ്റിക്കൽ ഉണ്ട് ശ്രദ്ധാപൂർവം അകറ്റൂ നിന്ന് സൂക്ഷിക്കപ്പെടും.

കെ ബാധകമായ സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സിസ്റ്റം ഒടുവിൽ തരികഹ് ഇസ്ലാം അംഗീകരിച്ച മാത്രം ഓപ്ഷൻ മാറുന്നു. ഓരോ മുസ്ലിം തരികത് അതിന് ശേഷം ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർ പ്രകാരം ഒരു മനുഷ്യൻ അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു കൈക്കൊള്ളുന്നതിന് രസകരമാണ്. കാലക്രമേണ, മറന്നു സിസ്റ്റം "അധ്യാപക - വിദ്യാർത്ഥി", ഒരു അതിനുപുറമേ പകരമായി വരുകയും വരുന്നു "വിശുദ്ധ -. ഒരു ആണാണോ" ഓരോ സ്ഥാപക സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സെയ്ന്റ് ഉയർത്തപ്പെട്ടു സഹോദര്യത്തിലും ലെ അതിരറ്റ ശക്തിയുള്ള. ചരിത്രം കാണിച്ചശേഷം പോലെ, ഈ ഫോർമാറ്റ് ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ ആയിരുന്നു. തീർച്ചയായും, സാഹോദര്യം കാരണമാണ് വ്യക്തമായ ശ്രേണിയുടെ അഭാവം മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ കടമെടുത്ത വിഭിന്ന വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ബാധകമായ: തരികത്സ് ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു

കെ ബാധകമായ സാഹോദര്യത്തിന്റെയും ഒടുവിൽ മാത്രം മൂർത്തീഭാവമാണു് ജീവിദം പാത മാറും. മുസ്ലിം ലോകത്ത് ആത്മീയ ദയാലുവായ ഒരു വ്യക്തി നയിച്ചേക്കാവുന്ന പന്ത്രണ്ടു പ്രധാന സാഹോദര്യം രൂപം എടുത്തു. പിന്നീട്, അവർ നാല് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ചേർത്തു. എല്ലാവരും വ്യത്യസ്ത ശാഖകൾ രൂപപ്പെട്ടതിനെ ആരംഭ പോയിന്റ് മാറും. കാലക്രമേണ അവർ സ്വതന്ത്ര തരികത് മാറി അനുയായികളും നേടി.

തരികത്സ് ഓരോ അവർ അധിവസിക്കുന്ന സ്വാധീനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പലപ്പോഴും ഒരേ പ്രദേശത്ത് സമാധാനപരമായിരുന്നു നിരവധി സാഹോദര്യം നിലവിലില്ല കഴിഞ്ഞില്ല. അതേസമയം, അവരുടെ ഘടന എപ്പോഴും ചെയ്തു അതേ. ഒരു വ്യത്യാസം പൂർണ്ണമായ പ്രാർത്ഥിച്ചു ഒരു പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥന, ആണ്, തന്ത്രങ്ങളും ദിക്ർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.

സാഹോദര്യം പ്രത്യേകതകൾ

പരമാധ്യക്ഷനായിരുന്നു നൂറ്റാണ്ടോടെ തരികത്സ് ആന്തരിക ചട്ടങ്ങളും പതിവ്, മാത്രമല്ല ഒരു വലിയ പരിധി വരെ ഏത് ആണാണോ അനുസരിച്ചു മാത്രമല്ല സാഹോദര്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ പ്രകാരം വളരെ വ്യക്തമായ ഘടന ഏറ്റെടുത്തു. അവർ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണം, ബോധോദയം പാതയിലേക്ക് ഇതു് ചെയ്യുന്നു.

കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ പ്രധാന പ്രത്യേകതകൾ താഴെ ഏറ്റെടുക്കാം ചെയ്യാം:

• സാഹോദര്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായിരുന്ന നിരുപാധികമായ സമർപ്പണം;
• വ്യക്തമായ അധികാരശ്രേണി;
• അനുയായികൾ സമർപ്പിത ലളിതമായ തിരിച്ചിരുന്നു;
• നടപടിക്രമങ്ങളിൽ ആചാരങ്ങൾ;
• തരികത് വ്യായാമങ്ങൾ, രീതികൾ ടെക്നിക്കുകളും ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനം ഉണ്ട്, ഇതിൽ നടപ്പാക്കാൻ സാഹോദര്യത്തിൻറെ ചാർട്ടർ പ്രകാരം നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു;
• വിശുദ്ധന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ ശ്രേഷ്ഠതക്ക് പ്രത്യേക കൾട്ട്;
• സാഹോദര്യത്തിന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും ലതി ദിക്ർ ആചാരപരമായ.

ക്ലാസിഫിക്കേഷൻ തരികത്സ്

ഷിയാ സുന്നി, പക്ഷേ പുറമെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു തരികത്സ് അവർ മൂന്നു ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു:

• അയര്. ഈ തരികത് നിരവധി വഴി ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണകാലം പ്രാക്ടീസ് അധിക പ്രാർത്ഥന. നമസ്കാരം അമ്പതു തവണ ഒരു ദിവസം വരെ ആണ് കൂട്ടായ ദിക്ർ അവസാനിപ്പിക്കാം ഉറപ്പാക്കുക വേണം.
• അബ്റാർ. ഈ ഗ്രൂപ്പ് തരികത്സ് സാഹോദര്യം, അതിന്റെ അംഗങ്ങളുടെ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണം ൽ വിശുദ്ധി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതു.
• ശുത്തര്. ഇവിടങ്ങളിൽ മതപരമായ വിസ്മയിച്ചതായി ഒരു നേടാൻ എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം ഏത് ആത്മീയ ധ്യാനം പ്രത്യേക വിദ്യകൾ, പരിശീലിച്ചിരുന്നു.

നാം ഇതിനകം സാഹോദര്യം പല ഇതുപയോഗിക്കുന്ന .ഗര്ഭപാത്രത്തില്നിന്നു വലിയ സ്വാധീനം സ്വന്തം വിസ്തൃതി വസ്തുത സംസാരിച്ചു ചെയ്തു. തരികത്, ചെച്നിയ വളരെ സാധാരണമാണ് ആണ് - വിശദമായി നാം നക്ശ്ബംദി പരിഗണിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. തീർച്ചയായും, മാത്രമല്ല, എന്നാൽ ഇവിടെ ഏറ്റവും പിന്തുടരുന്നുണ്ട്.

നക്ശ്ബംദി തരിക: സൃഷ്ടി ചരിത്രം

പരമ്പരാഗതമായി ഈ സാഹോദര്യത്തിന്റെ പതിനാലാമൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ തിരികെ തീയതി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഭാഗികമായി, തരികത് യസവ ചില ആത്മീയ രീതികൾ കടം ഏത് പണ്ഡിതകൾ മറ്റ് ദൈവീകവാദം ഉപദേശങ്ങൾ അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ബഹൌദ്ദിന് നക്ശ്ബംദി, ആയിരുന്നു. ഫലം തുർക്കി ൽ വേഗം പരന്നു ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണത, മധ്യേഷ്യ, ആധുനിക വടക്കേ കോക്കസും മൂന്നായി ആയിരുന്നു.

ചെറുപ്പക്കാലം, ബഹൌദ്ദിന് അപ് സുഫിസം ആത്മാവിൽ, നന്നായി അതിന്റെ െൻ എല്ലാ വിവരമുള്ള കൊണ്ടുവന്നു. നക്ശ്ബംദി തരിക അനുയായികൾ കർശനമായി അനുസൃതമായി നിരവധി അടിസ്ഥാനമാക്കി ചെയ്തു. അതേസമയം, നക്ശ്ബംദി തരിക (നീണ്ടതുമായ) പൊന്നു ചെയിൻ തിരികെ വളരെ പ്രവാചകന്റെ പോകുന്നു രണ്ട് ശാഖകളുണ്ട്.

തത്വങ്ങളും അടിസ്ഥാന തരികത്

നക്ശ്ബംദി പരിശീലനം നിശബ്ദ ദിക്ർ പ്രാഥമികമായും എല്ലാ അനുയായികളും, അതായത്, പ്രാർത്ഥന നിശബ്ദമായി പറയപ്പെടുന്നു. ആത്മാവ് ദയാലുവായ ഒരു യഥാർത്ഥ റോഡ് - സ്ഥാപക തരികത് ഒസ്തെംതതിഒഉസ് ഭക്തി വാക്കുകൾ ഇല്ലാതെ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ദൈവം ബാധകമാണ് കഴിവ്, ആവശ്യമുള്ള ഫലം കൊണ്ടുവന്ന് ഇല്ല വിചാരിച്ചു.

ബഹൌദ്ദിന് സ്വയം തന്റെ സാഹോദര്യത്തിൻറെ ആദ്യ മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ രൂപം തന്റെ പിൻഗാമിയായി അവരെ ചേർത്തു പതിനൊരുവർ കൊണ്ടുവന്നു:

• സമയം ഓരോ നിമിഷവും ആഘോഷത്തിലേക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്നു;
• ദിക്ർ ഗുണമേന്മയുള്ള;
• ദിക്ർ വേണ്ടി പരിമിതപ്പെടുത്തൽ ഏകാഗ്രത;
• അല്ലാഹുവിൻറെ പ്രോക്സിമിറ്റി അറിവ്;
• വിലക്കപ്പെട്ട നോക്കൂ പരീക്ഷയെ ഒഴിവാക്കാൻ ഒരിക്കലും;
• ഒരേസമയം അല്ലാഹുവിന് നൽകുന്നു ആ സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ക്രമേണ ഒറ്റപ്പെടാൻ;
• ജനം മാത്രം ദൈവവുമായി ഇടയിൽ കഴിവ്;
• മാത്രം ഹൃദയം കൂടി അല്ലാഹുവിലേക്ക് പരാമർശങ്ങൾ;
• പ്രാർത്ഥന മാത്രം സുപ്രീം വിചാരങ്ങൾ 'മായി വേണം;
• അനധികൃത വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങൾ തടയുന്നത്;
• നിരന്തരമായ ആത്മീയ രീതികൾ.

ഈ നിയമങ്ങൾ ഇന്നു മാറ്റമില്ലാതെ വരെ തൊട്ടുപിന്നിൽ.

ചെച്നിയ: തരികത് എന്തൊക്കെയെന്നു

ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർ ചെചെൻ മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന് പറയുമ്പോൾ, ഒരു ആശയം "വൈനഖ് സമൂഹം" എന്ന, നിരവധി ഗോത്രങ്ങളും കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉള്ള പരാമർശിക്കുന്നു.

വൈനഖ് സ ആർ ആദ്യം ചെച്നിയ ൽ തരിക നക്ശ്ബംദി വിതരണം, അത് നന്നായി. അതുപോലെ വിശ്വസ്തതയോടെ ദേശങ്ങളിലെ ഇസ്ലാം പ്രചരിച്ച സേവിക്കാതിരുന്ന ആ പേരുകൾ. സാധാരണഗതിയിൽ, ശെഇഖ്സ്, വിശുദ്ധന്മാരെയും രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി ഗുരുതരമായ ഉപേക്ഷിച്ചുപോയ ആയിരുന്നു ഒരു സമയത്ത് രാഷ്ട്രീയ കളരിയിൽ കടന്നു. ചെച്നിയ ൽ നക്ശ്ബംദി ഉപദേശങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന ആദ്യത്തെ മലയിൽ ഗ്രാമത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നവൻ ഷെയ്ഖ് മൻസൂർ, ആയിരുന്നു. ആദ്യം ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനിയും കാണുന്നത്, മാത്രമേ ചെച്നിയ ജനത്തെ തന്റെ മതപരമായ മേന്മകൾ ഓർത്തു.

ഈ സമയത്ത് തരികത് ഇതുവരെ രൂപം ചെയ്തിട്ടില്ല ചെയ്തു രൂപീകരണം കൃത്യമായി ഈ മേഖലയിൽ അന്തർലീനമായ സ്വന്തം പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ ശേഷവും. ഉദാഹരണത്തിന്, സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളും വിശുദ്ധന്മാരുടെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് ചെറിയ പ്രാധാന്യം. അവർ ഇനി ശവസംസ്കാരം തന്റെ സ്ഥാനത്തിനു സ്ഥാപകൻ വളരെ ചിത്രം ആരാധിക്കുന്നു. ചെച്നിയ ൽ തരിക നക്ശ്ബംദി പ്രധാനമായും സ്വയം ശെഇക്സ് വ്യക്തിത്വ നേട്ടങ്ങളും എടുത്തു് ഒരു പ്രത്യേകിച്ച് സുഫിസം, ആണ്, തുടർച്ചയായി പ്രശ്നം ഇതിനുമുമ്പു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ഒരു സംഭവമായിരുന്നു ഇത്.

ചോദ്യം വളരെ ഒറ്റയൊറ്റ തരികത്സ്, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ കേവലം വ്യക്തമായി അതിനെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പ്രധാന കാര്യം ഓരോ വിശ്വാസിക്കും മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കണം എന്നതാണ് - ജ്ഞാനോദയം ശുദ്ധീകരണശുശ്രൂഷയും പാത പ്രധാന ലക്ഷ്യം റിവാർഡ് ഒരു മുസ്ലിം ആണ് എന്നതാണ്.